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佛教的最高教義是死後要擺脫生死輪迴吗?
1·用佛經上面寫的佛理來論佛教是道聽途說?

答:用佛经上面写的佛理来论佛教也是“道听途说”,为什么呢?
因为佛经是以口传口的方式传了几百年,后来才记录成文字的,古人“道听途说”,
你现代人去读古人的“经典”就不是“道听途说”了吗?

你现在去读佛经,也要把佛经拿到现在的时代背景来理解,否则就是“食古不化”。


2·輪迴就是反復做錯誤的事情?

答:当然,什么是轮回?就是反复做已经事情,一直在那里转圈子,

就如吸毒的人,一直戒不掉,反复的做错误的事情。


3·輪迴有這麼解釋的?這是佛教那一宗的思想?

答:佛教原本就没有宗,佛教徒的老师就是释迦牟尼佛。不过,这种解释那个宗都适合。

4.佛教的最高追求是‘涅槃’,義譯寂滅、滅度、圓寂等等。
  本意就是不死不生、脫離生死輪迴。

答:佛教的最好追求不仅仅是涅槃,而是觉悟真理。是“不尽有为,不住无为”的不二法门。

5·在下讀了法華、華嚴、淨土、法相幾個宗派的思想,沒一個用閣下的解釋法的。

答:你说你读了法华,你说说,《法华经》讲什么的?
《华严经》讲什么的?法相宗讲什么的?

请正面回答。


[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-6-27 09:54 编辑 ]



415 评论

请问这是一则短信息么?怎么第五题您像是在指定问某个人。

又,不妨游览宗教网站,那里的讨论应该更精辟、深入。

桃子 Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6 2011-6-21 22:42

懶得回答,樓主去寺廟問幾個高僧這些問題吧。

光之子 Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6 2011-6-22 00:47



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-22 00:47 发表
懶得回答,樓主去寺廟問幾個高僧這些問題吧。

呵呵,问什么嘛?

你不是说自己读了那么多经吗?

你说:佛教的最高教义是死后要摆脱生死轮回?

那真的是误会了。

如果现实的烦恼的问题没有解决,要想死后不轮回也难。

所以说,佛教是要人活着的时候就觉悟。


平凡人 Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4 2011-6-22 08:18



QUOTE:
原帖由 桃子 于 2011-6-21 22:42 发表
请问这是一则短信息么?怎么第五题您像是在指定问某个人。

又,不妨游览宗教网站,那里的讨论应该更精辟、深入。

这是光之子兄昨晚的一个回帖,

标出一·二·三的是他的提问。

回答的是我。

他说他读过法华,华严,等,所以我问题这些经典讲什么的.

我看他回答不出来了。


平凡人 Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4 2011-6-22 08:21



QUOTE:
原帖由 桃子 于 2011-6-21 22:42 发表
请问这是一则短信息么?怎么第五题您像是在指定问某个人。

又,不妨游览宗教网站,那里的讨论应该更精辟、深入。

佛教,在本质上并不是宗教,

这所谓“佛教非宗教非哲学”。

平凡人 Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4 2011-6-22 08:49



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-22 08:49 发表


佛教,在本质上并不是宗教,

这所谓“佛教非宗教非哲学”。

的确是的。不过普遍上还是把佛教归类为宗教。


另外善意的提醒:在宗教网站讨论佛教会比较恰当,因这里的网友还有其他宗教人士。宗教可是敏感的话题呀,平凡兄

桃子 Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6 2011-6-22 09:12



QUOTE:
原帖由 桃子 于 2011-6-22 09:12 发表



的确是的。不过普遍上还是把佛教归类为宗教。


另外善意的提醒:在宗教网站讨论佛教会比较恰当,因这里的网友还有其他宗教人士。宗教可是敏感的话题呀,平凡兄

其实,不必避讳探讨宗教,因为只有了解,才便于沟通。

要想种族宗教和谐,必须相互了解。

求同存异。相互尊重。

在不了解的情况下才会产生误会。


平凡人 Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4 2011-6-22 09:20



QUOTE:
原帖由 桃子 于 2011-6-22 09:12 发表



的确是的。不过普遍上还是把佛教归类为宗教。


另外善意的提醒:在宗教网站讨论佛教会比较恰当,因这里的网友还有其他宗教人士。宗教可是敏感的话题呀,平凡兄

当我在与本地朋友接触的时候,

他们都不谈宗教,不知道怕一些什么。

其实,政府的法律是针对恶意挑逗的人,

而善意的相互了解和交流,

应该是没有问题的。

不知我这样理解是否合理?

平凡人 Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4 2011-6-22 09:24



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-22 09:24 发表


当我在与本地朋友接触的时候,

他们都不谈宗教,不知道怕一些什么。

其实,政府的法律是针对恶意挑逗的人,

而善意的相互了解和交流,

应该是没有问题的。

不知我这样理解是否合理?

不是怕法律,而是EQ(情绪智商)。你试着跟别的宗教的本地朋友谈佛教吧,他们可能会客气地不回应,可心里会对你很反感呢。这是真心的劝告,请您三思。

桃子 Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6 2011-6-22 09:32



QUOTE:
原帖由 桃子 于 2011-6-22 09:32 发表


不是怕法律,而是EQ(情绪智商)。你试着跟别的宗教的本地朋友谈佛教吧,他们可能会客气地不回应,可心里会对你很反感呢。这是真心的劝告,请您三思。   

谢谢您的善意劝告,但我不理解,人与人之间为何要如此。

我跟不同宗教信仰者学习他们的教义,

但并没有去讲其他宗教,

相互沟通和了解多了,

眼光开阔了,理性就增多了,情绪就转化了。


[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-6-22 09:41 编辑 ]

平凡人 Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4 2011-6-22 09:40

回复 #4 平凡人 的帖子

活著的時候覺悟的目的就是死後不輪迴。

光之子 Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6 2011-6-22 10:52



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-21 18:55 发表
1·用佛經上面寫的佛理來論佛教是道聽途說?

答:用佛经上面写的佛理来论佛教也是“道听途说”,为什么呢?
因为佛经是以口传口的方式传了几百年,后来才记录成文字的,古人“道听途说”,

你现代人去读古人的“经典”就不是“道听途说”了吗?

你现在去读佛经,也要把佛经拿到现在的时代背景来理解,否则就是“食古不化”。

2·輪迴就是反復做錯誤的事情?

答:当然,什么是轮回?就是反复做已经事情,一直在那里转圈子,

就如吸毒的人,一直戒不掉,反复的做错误的事情。

3·輪迴有這麼解釋的?這是佛教那一宗的思想?

答:佛教原本就没有宗,佛教徒的老师就是释迦牟尼佛。不过,这种解释那个宗都适合。

4.佛教的最高追求是‘涅槃’,義譯寂滅、滅度、圓寂等等。
  本意就是不死不生、脫離生死輪迴。2

答:佛教的最好追求不仅仅是涅槃,而是觉悟真理。是“不尽有为,不住无为”的不二法门。

5·在下讀了法華、華嚴、淨土、法相幾個宗派的思想,沒一個用閣下的解釋法的。

答:你说你读了法华,你说说,《法华经》讲什么的?
《华严经》讲什么的?法相宗讲什么的?

请正面回答。

1. 什么宗教或哲学不是从说开始。后来才由后人记载成字。难道全部都是道听途说。你这是在侮辱所有古人的努力和智慧。要是你不懂“道听途说”的意思,请上网查。

2.从肤浅的角度来看轮回确实是不停的犯错。轮回的意义不在轮回本身,而在因果。看到轮回的可怕,了解其产生的因果,就会生智慧来根除因果。用你吸毒的例子。一个人不停的犯下吸毒。必须让他看到他不断的犯错的因果关系。让他产生智慧。在根本上铲除因果。他就会戒掉,或所谓的涅槃。当然说来容易,做起来绝不容易。

3.不知道说什么。不好回答。

4.我个人的认知是佛教的最高追求是觉悟真理。

冷风细雨 Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6 2011-6-22 11:39



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-22 10:52 发表
活著的時候覺悟的目的就是死後不輪迴。

为了死后不轮回,也对,

但最重要是要活在当下,

当下如果烦恼,痛苦,不快乐,

那死后也一定不快乐,

现在如果烦恼,死后还能避免不烦恼吗?


平凡人 Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4 2011-6-22 11:51



QUOTE:
原帖由 冷风细雨 于 2011-6-22 11:39 发表


1. 什么宗教或哲学不是从说开始。后来才由后人记载成字。难道全部都是道听途说。你这是在侮辱所有古人的努力和智慧。要是你不懂“道听途说”的意思,请上网查。

2.从肤浅的角度来看轮回确实是不停的犯错 ...

佛经是佛陀和他的学生们说的,但在教导时,人们大多在各处听老师传来的,然后总结起来,就形成了佛经。

别误会,没有人侮辱古人,“道听途说”看你在哪个角度来理解。

“在根本上铲除因果”?因果如何铲除?应该说是“转化”。把错误的因,改成正确的因行,就是有错就改,这就是修行。

未必恰当,请多指教。


平凡人 Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4 2011-6-22 12:00



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-22 12:00 发表


佛经是佛陀和他的学生们说的,但在教导时,人们大多在各处听老师传来的,然后总结起来,就形成了佛经。

别误会,没有人侮辱古人,“道听途说”看你在哪个角度来理解。

“在根本上铲除因果”?因果如何 ...

早年我也不解反正都是轮回哪又何必修行?后来才发觉因果才是主要的。

说的简单的例子。这个例子过于简单,只是来说明因果轮回,非因果轮回的本质。

甲杀乙。轮回乙再杀甲。如此轮回不休。杀来杀去。简直没有结果。如果甲有幸接触到佛法(或其他正信宗教)而了解因果,产生智慧和awareness(抱歉不懂中文叫什么)。要是果成熟把一切都推向甲要杀乙了。甲因为智慧和awareness,了解这其中的各种杀乙的原因(可以是仇恨可以是怒气可以是正义)都只是因果的循环。甲能做的是阻止自己杀乙。如果甲能做到。。。甲乙的因果关系就破了。循环的轮回也就解了。当一个人悟了。他就修心专心破解自己所有的因果。最终成功的话就是所谓的涅槃,脱离轮回。

上面的例子太简单,只能用来讨论。绝不是因果轮回的全部本质。

冷风细雨 Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6 2011-6-22 12:17



QUOTE:
原帖由 冷风细雨 于 2011-6-22 12:17 发表


早年我也不解反正都是轮回哪又何必修行?后来才发觉因果才是主要的。

说的简单的例子。这个例子过于简单,只是来说明因果轮回,非因果轮回的本质。

甲杀乙。轮回乙再杀甲。如此轮回不休。杀来杀去。简 ...

言之有理,因果是从客观现象的法则上来说的,比如种瓜得瓜,种豆得豆,同样的,善有善报,恶有恶报。

轮回是从痛苦的现实来说的,什么在轮回?苦,为何有苦的轮回?因为烦恼。

为何烦恼?因为无明,不明白真相,所以要觉悟了真相,烦恼平息了,就不会做错事了。

所以,时间和空间中变化(轮回)的东西,无不是因果,就是因果的法则。

改变轮回的现实,必须改变因果的性质开始,什么性质?就是说思想和行为有善性和不善性。

要把不善的改成善的了,把染污的,改成清净的了,这就是修行,修正行为。

修行必然从内在反省开始。


平凡人 Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4 2011-6-22 12:54

回复 #5 平凡人 的帖子

閣下請區別好甚麼是答不出來,甚麼是懶得回答。
  佛經每一個內容都博大精深,那能一下子說清楚?
  真要簡略的話。
  法華是大乘佛教的核心經典之一,主要講諸菩薩,思想以大慈大願為核心。
  華嚴主要講佛教宇宙觀,包括的東西很多。
  法相,主要以唯識思想為核心,主要探討哲學和思想層次上的問題。
  當然,以上只是簡略。

光之子 Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6 2011-6-22 14:45

回复 #14 平凡人 的帖子

煩惱、痛苦、不快樂是主觀意識,只要思想轉一下,就能苦中作樂了。
  但佛教的思想不是要求快樂,而是要平靜,不苦不樂,方是極樂。
  這對改善人的生活環境是沒有用的,只能讓人精神上適應痛苦。
  卻無助於解決現實的實際問題。

光之子 Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6 2011-6-22 14:49



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-22 14:45 发表
閣下請區別好甚麼是答不出來,甚麼是懶得回答。
  佛經每一個內容都博大精深,那能一下子說清楚?
  真要簡略的話。
  法華是大乘佛教的核心經典之一,主要講諸菩薩,思想以大慈大願為核心。
  華嚴 ...

有一句话讲《法华经》很好:

开悟的《楞严》,成佛的《法华》

可见,《法华经》主要是讲成佛的,

但法华经只讲“开权显实”四个字,

就是开方便门(前十四品),示真实道(后十四品)。

权,就是权巧方便,(三乘之方便)

实,就是诸法实相。(一乘之真实)


[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-6-22 16:40 编辑 ]

平凡人 Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4 2011-6-22 14:53



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-22 14:45 发表
閣下請區別好甚麼是答不出來,甚麼是懶得回答。
  佛經每一個內容都博大精深,那能一下子說清楚?
  真要簡略的話。
  法華是大乘佛教的核心經典之一,主要講諸菩薩,思想以大慈大願為核心。
  華嚴 ...

“華嚴主要講佛教宇宙觀,包括的東西很多。”

呵呵,其实,华严经讲的是善财童子五十三参(求学历程)的过程。

要是从修学方法和过程来说就是

“信、解、行、证”四个字。

从发觉悟的心,

到理论学习,在到实践修行,

最后觉悟真理,这是一个次第和方法。


[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-6-22 16:41 编辑 ]

平凡人 Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4 2011-6-22 14:58



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