首先，在这个话题上，不管是谁在发言，声称学习方言为“愚蠢”，我认为这涉及的是
基本的礼貌问题。如果是我的孩子这样说话，我会教育他：对别人的观点有意见可以
说，但是要讲礼貌。

其次，在双语或者多语学习这个问题上，我认为要检讨的是有关政策的功利性。功利
的心态，只能导致尴尬的结果。
语言本来是自然的产物。孩子的第一种语言、无论普通话、英文或中文方言，都不是
去学校学来，而是主要通过身边的家人学会的。和孩子最亲近的家人和他说什么，他
就会说什么。
如果说基于适应英文社会的考虑，家长自己选择了在家庭中用英语，孩子到了学校又
面临“母语”为华文的问题，这该怪谁呢？
怪谁都没用，还是多想想该怎么办。
对于家庭中父母本来有华语基础、在同事间也可以基本用华语沟通的，不妨在家中尽
量说华语、而且要好好说。不光说，而且在电视、广播、娱乐等的选择上，都要向华
语方向靠拢。
只有全方位地去创造语言环境，才能从根本上解决一些问题。在英文的大环境中，该
坚守的，是华文的阵地，而不是反过来。
如果真的要考虑如何对自己“有利”，家长不妨问问自己：在本地的大环境中，是学习
华文容易、还是学习英文容易？
如果家长自己也不会说或水平差？那么，中文就真的成了外文，不妨当做外语来学吧
。这样心态或许还好些。

从另一个角度看，最根本地，华人会说华语，本来应该是“天经地义”的事情。
希伯来语作为口语本来已经在2000多年前消失，但犹太民族的凝聚力把这种只存在于
书面上的语言，在过去的一百多年中重新复活。犹如沙漠中建起的花园，不是不可能
，而是要努力、要有精神力量去支撑。
语言和文化，息息相关，如血肉肌肤，密不可分。作为华人而失去华语能力，失去的
不仅仅是一种交流能力，而且是一种文化上的传承。很多社会问题，或许可以在这里
找到根源，这里就不展开了。

再说方言，这里说的，是属于中文体系的方言，无论广东话、潮州话、福建话、客家
话、海南话，把它们写出来，都是同样的华文方块字。一个从小会说这些方言的人，
在学习华文（普通话、文字书写）方面，和母语为英文的人相比简直是有着天差地别
的优势。可惜不少人，也许是因为所处社会语言大环境，并没有充分认识到会说方言
这种得天独厚的优势。不少会说方言的人，还居然把华文当做外语在学，真是可叹。
当然，很有可能的一个原因，就是这些人可能英文比方言说得更流利。
在方言问题上，另一个要问的问题是：和方言同样“血肉相连”的，也就是流传千年的
地方文化－－－应该去丢弃吗？

夜深了，不长篇大论，总结一下：
1. 双语（多语）话题的讨论，大家要保持礼貌。
2. 有华文基础的家庭，如果真心要孩子学好华文，请把眼光放远，坚持、巩固并加强
家庭周边的华文小环境。
3. 会说方言的，这是宝贝，别丢了！会方言的，要相信自己在学习华文方面，有绝对
的优势。
4. 中西合壁很好，双语教育可行也很有用。但要告诉自己、告诉子孙－－华人，要会
说华文！

希伯莱语是犹太人的民族语言，是世界上最古老的语言之一。它属于中东闪含
语系闪语族的一个分支，没有元音字母，只有22个辅音字母，其文字从右往左书写
。许多文学作品和文献是用这种语言创造出来的，今日则主要保留在《圣经》、死
海古卷和大量犹太教法典及文献之中。
公元前70年，罗马人毁掉了犹太人的都城耶路撒冷。犹太人被逐出家园流落世
界各地。他们使用寄居国的语言，致使希伯莱语作为口语逐渐消失（但作为书面语
继续存在）。
19世纪后半叶，有一个犹太人决心复活希伯莱语。他是立陶宛犹太青年埃里泽
·本·耶胡达。1879年，耶胡达发表论文《事关大局的问题》，认为在现代世俗世
界同化的压力下，犹太民族作为一个**民族而生存面临大问题，而共同的语言和
共同的家园，是犹太民族存在的必要条件。为了保证民族延续和民族复兴，犹太人
必须重说希伯莱语。
耶胡达决心在与其他犹太人交往时只说希伯莱语。他的第一个孩子成了近2000
年来第一个把希伯莱语当做母语来说的孩子。1884年，他开始编辑一份周报，进一
步宣传他的思想；同时，为了证明古语能够新生，供现代社会使用，他着手编纂一
部字典，并积极扩展词汇量。1890年12月，他组建了一个希伯莱语委员会（即今希
伯莱语研究院）以发展这项事业。
后来，耶胡达找到了一些愿意实践他语言思想的志同道合之士。他不仅要求他
们积极使用希伯莱语，还坚持要这批拓荒者的子女把它当做母语来学。
不错，当时巴勒斯坦地区的犹太学校都讲授希伯莱语，但是仅作为一种了解宗
教和经书的古语来讲授。所以，耶胡达的要求对于祖居圣地的犹太人和定居多年的
拓荒者来说，影响甚微。不过，年轻的移民们急于开创一种崭新的生活，许多人乐
于让孩子去学这种未曾实践过的语言。
在这个萌芽的教育体系中，建立希伯莱语的尝试所遇到的困难不难想像，正如
当时的老师所言：“气氛浓重压抑。难以想像和描述第一颗种子是怎么种下去的。
我们像哑巴，结结巴巴的，要手和眼来帮忙。”
经过艰苦的摸索，到第一次世界大战时，巴勒斯坦地区全部使用希伯莱语的幼
儿园、中小学和专业学校已达64所。
终于，入学的儿童把自己看成了希伯莱语事业的拥护和保卫者。曾有这样一个
报道：有人从一个小女孩手中抢走一个布娃娃。才上学一个月的女孩吃了一惊，抓
住那人的衣袖，用希伯莱语叫道：“还给我!还给我!”那人装作听不懂，要女孩说
意第绪语，但女孩坚持说希伯莱语，宁可因此失去布娃娃。
第一次世界大战前夕，德国的犹太人慈善机构出资在海法市筹建一所技术学院
（即后来的海法理工大学）。规划者认为，由于德语是国际公认的语言，新学院中
讲课要用德语。消息披露后，巴勒斯坦地区犹太人举行了一系列的示威、罢工、罢
课和抗议集会，开学典礼被迫推迟。
同样，其他学校也开始用希伯莱语讲授全部课程。到第一次世界大战末，技术
学院以希伯莱语为唯一授课语言；第一代说希伯莱语的家庭也出现了。1925年，希
伯莱大学的创办成了全民族的大事。
据1916—1917年间统计，巴勒斯坦地区8.5万犹太人中有3.4万人把希伯莱语当
做第一用语或日常用语。有意义的是，其中农业定居村和特拉维夫市75%的儿童及3
3%的成年人说希伯莱语。希伯莱语的延续得到了保证。
1923年9月29日，英国托管当局承认了希伯莱语的地位：“阿拉伯语、英语和希
伯莱语为该地区的官方语言。”
虽然希伯莱语在1948年5月以色列国建立前后还经受了多次挑战，移民数往往超
过了原有居民数，然而希伯莱语作为存活语言的地位从未动摇。
现在，希伯莱语是以色列国的正式语言，500万人使用。

好帖......个人赞成度超过80%......

时代不同了.......

好啊……看新加坡的老百姓有血性还是执政者有血性……反正这事儿肯定不是“任性”办得了的。

对于文章开头的这句话....., 我个人有两点不同的看法......

1) 徐芳达并没有说学习方言是"愚蠢"的.......他是说, "倡议学习方言"是愚蠢的......, 如果这句话还有冒犯"倡议者"之嫌的话......, 那么把它理解为, "倡议学习方言", 从制定政策的角度来看, 是"愚蠢"的.....或许更合适一些.

2) "愚蠢"这个词....是英文"stupid"翻译过来的吧(我还没看过原文)....? 这其实, 是证明华文比英文高级的一个例子........

因为"stupid".....涵盖的语气强度.......跨度太大了....., 远不如华语, 可以用不同的词汇来精确表达.....

比如, 你可以说....不聪明, 不明智.....也可以说是...笨拙, 傻气......, 还可以用文雅点的....愚钝, 愚昧.....而最粗鲁, 最强悍的, 才是"愚蠢".....因为"蠢"字在华文里面, 基本上就是骂人的话......

如果我是徐芳达, 我在讲这句话的时候, 绝对不会用"stupid".....而是会找一个合适的华文, 免得因为翻译, 而搞成大事件.....

咳咳，说到对“蠢”字的语感的多元与兼容这点，徐某足以走脱。


再来，多喝温水没大事。

不好自我安慰 !

李资政首席秘书发的信都经过他过目点头之后才能登.

如果诸位再以"愚蠢" 两字与他挑战, 前车之鑑啊 ! 大家上法庭辯论, 由法官决定谁是谁非,

相信懂得明哲保身的诸公, 不会真的愚蠢到再争论下去吧 ?

剩下的20%我来赞成吧，，，，，，，，

我倒是喜欢用“stupid”这个词，原来与别人开玩笑的时候常用，不需要太精确的表达，真真假假，假做真是真亦假，倒是另有一番滋味。华语的用词有时太精确了，话说出口了反而没有了后路可退，，，，，，，，，

没办法.....这是个人性格, 不喜欢吵架, 喜欢喝温水......

哦.....政治人物在公开信中公开使用"愚蠢"......我看是比较"愚蠢"的作法.....尤其是在讨论语言和文化的问题.

不过.....对于这位秘书大人的观点.....我并不完全反对.....

你的意思不会是说, 只赞成20%吧.....似乎少了点.

也就是心里真想变着法子骂人的时候.....?

您的论点很好，如果能翻译成英文发表会更有效。目的是要让不懂华文的人看，学华语华文不能产生偏见。华人不懂华文是件不光彩的事，不要倒过来诉说华文难懂难学，英文在这大环境里，谁不知道英文很重要，英文也绝不会被贬或边缘化。在新加坡英文不会有人不学，不肯学才是“愚蠢”的。

我不太赞成的20%....还包括这一点.....

我相信.....在各级执行人员中.....还有华语学习者(甚至是英语学习者)中.....确实有这种"功利主义"的倾向.....

但, 我认为, 从政府的语言政策来考虑......在当时的大环境中, 只能作出那样的选择, 也只有那样的选择对新加坡是最好的......这一点, 不能是"功利主义", 应该算是"务实", 或"实用主义"吧......

我倒认为消灭方言是愚蠢的。方言不能亡，方言的消亡将会导致与之相伴的方言文化的消亡，而任何一种方言文化的消亡，将会是中华文化的损失，你说这是聪明还是愚蠢？
我想应该认清：保留方言不等于提倡及推广方言，正如保留唐诗宋词不等于提倡和推广唐诗宋词。

所言极是也！

我觉得“愚蠢”一词，用在那位发言人，倒是很恰当的。