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标题: [其它] (新闻稿)香港作家访问团新加坡演讲,文学会消亡吗?
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邹璐
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发表于 2008-6-9 20:35  资料 个人空间 短消息 
(新闻稿)香港作家访问团新加坡演讲,文学会消亡吗?




青年书局主办香港作家访问团新加坡世界书展会场公开演讲
文学会消亡吗?
                                                                                                邹璐
文学会消亡吗?这是一个非常令人震撼的标题和问题,它不仅让广大普通读者产生思考,更激发每一个写作人的深入思考和无限感慨。

目前,由香港作家联会执行会长,《明报月刊》总编辑潘耀明任团长的香港当代作家六人团,应新加坡青年书局邀请访问新加坡,并参加了在新达城世界书展会场举办的公开讲座。讲座于2008年6月1日星期日下午三点半在新加坡新达城国际会议与博览中心的四楼会场举行,讲座现场陆续吸引到近百名观众朋友的参加。

演讲会由青年书局主编原甸、陈荣照两位新加坡资深文化人主持,香港作家及本地作家都分别集中地就此话题“文学会消亡吗”展开精彩演讲及热烈座谈。




香港作家联会执行会长,《明报》总编潘耀明先生一针见血地指出,目前文学面临的最大问题,最大挑战主要来自两个方面,即网络与市场的冲击。原先的文学相当一段时间与政治紧密联系,当它从政治抽离之后,又面临商业困境,关于文学的分类,如区分严肃文学和潮流文学,他认为是没有必要的,例如《红楼梦》从最初的流行文学面貌出现和传播,最终却成为公认的经典。所以,作家虽然按照个人意愿从事创作,但是作品应该体现普世价值,同时,潘耀明先生还指出民间力量对于中华文学推动成长的作用和影响是不可估量的,华文文学面对庞大的读者群,因此,潘先生总结认为,文学是人学,人学是要解决有关人的问题的,因此文学不可能消亡。

青年书局主编,前国大教育学院教授陈荣照先生以欧洲中世纪的希腊,印尼苏哈多时代的印华文学为例,说明虽然政治禁锢,环境限制,思想保守等等客观因素,这些更加唤起人们的危机意识,而民间的力量是强大的。我们虽然面对科技时代的挑战,但是文学死亡是不可能的。



头衔众多,博古通今,学贯中西的何沛雄先生也同样认为,虽然我们面临网络、科技、全球化等多方面原因的影响,但是他呼吁,希望大家对文学有信心,文学是不可能死亡的。

《香港作家》总编,知名儿童文学作家周密密女士则是认为,文字与文学所营造的创作空间是人类的精神家园,这是一种无形的寄托和享受,人们需要着这样的寄托和分享,如此看来文学怎么可能消亡,但是,相对清贫寂寞的文学创作,如果可以多一些政府的支持,情况会更好。

李达荣先生是马来西亚华侨,著名传记作家。他回顾历史上无论是秦始皇时代的“焚书坑儒”还是清政府的“文字狱”,其政治冲击更为残酷,可是文学依然流传至今,应该说,今天的环境远比那样的时代好得多,所以他认为文学消亡论是杞人忧天。

韦娅女士现任香港演艺学院中文导师,她认为,从感性的角度,文学伴随人类的成长,但是,从理性分析,文学处于当前的电子时代,商业环境,文学是人学,记录了人类的心灵史,只要有人就有文学,文学衰败,人类就会感觉衰弱,所以,反过来需要用文学对人类的心灵进行修补,而给人类心灵以慰籍。

《香港作家》副总编、作家、评论家蔡益怀先生也同样对文学抱有乐观看法,他认为文学作品在不同历史阶段会有不同的表现形式及存在状态,文学记录了人类生活的感悟,成为人们的精神食粮,解决人类的精神饥饿问题,比如此次的四川大地震,人们纷纷以诗歌的方式抒发情感,表达所思所想,他认为诗歌有通灵的作用,可以安抚亡灵,激励生者。




在香港作家团一行六人的精彩发言之后,本地作家包括骆明、尤今、林利国、刘培芳、张曦娜、丁云、长谣等也都积极踊跃发言,大家虽然对于目前新加坡华文文学创作现状表示一定程度的担忧,但是,正如丁云所说“文学不需要眼泪”,文学需要大家的共同努力。

2008年6月9日(星期一)

   

附件:

SGP 04 449  [时间:2008-6-9 22:00]




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怀鹰 (浪里白条)
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发表于 2008-6-9 23:57  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #1 邹璐 的帖子

那天本来想去,临时有事,去不了。
感谢邹璐全面的报道。

“文学会消亡吗?”,这个议题其实很不令人震撼,它没有挑战性。
谁都知道,文学根本不会消亡,如果会消亡,在古代早就消亡了。
天灾,人祸,战争,都不会让文学消亡。
焚书坑儒,文字狱,也不会让文学消亡。
国共内战期间,国民党实行白色恐怖,逮捕、杀害作家,文学也不曾消亡。
日本侵略新马,投降后英国人实施白色恐怖,三年的紧急状态,在文学创作上是一片空白,但文学没有消亡。

所以这个议题本身是很肤浅的,把一个没有争议性的议题让大家去讨论,只能发发心中的悲愤、感慨,对未来的文学没有帮助。我认为在这样的聚会,不需要谈这种议题。对读者、作家有什么好处呢?

如果把题目改为:
全球化对文学的影响

网络文学对传统文学的冲击、影响
相信更有意义。

诗歌合时而吟,如四川大地震,一时间诗歌创作铺天盖地而来,当中有不少佳作。南洋网也有好多诗歌作品。
文学会消亡吗?不可能,即使在经济非常发达的欧美国家,文学创作还是很蓬勃。

文学创作本身面对的是经济活动所带来的压缩空间
文学肯定会被时代抛得很远,但不会消亡。

在今天,我们的创作越来越多元化,我们不能用过去的那些传统的方式来进行创作,这会进一步削弱文学的生命。如楼主写的那些图片诗歌、文字,确实是一种很好的尝试。

传统与网络的结合,是当今文学创作的议题,好过谈什么文学会消亡吗这样贫弱的议题。
这是我的意见,欢迎大家的讨论。




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丛卉
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发表于 2008-6-10 00:43  资料 个人空间 短消息 
回复 #2 怀鹰 的帖子

空谷终有幽兰。

闻香识色者,自会欣赏,守候尘世间这难得的一份清幽。

一如文学。

传统与网络的结合,即是传统与现代的交融,

愈发充分的表达,愈来愈多的看见。
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舟舟
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发表于 2008-6-10 10:29  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
回复 #2 怀鹰 的帖子

赞同怀鹰!
这个议题实在有点乏味,就好象一群被各种文学样式搅扰得不知所以手足无措的人在杞人忧天地感叹:长此以往,文学将不文学啦!




林深喜见寺,岸静惜移舟。

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雨桐
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发表于 2008-6-10 11:03  资料 个人空间 短消息 
回复 #1 邹璐 的帖子

蔡益怀先生说得好:诗歌有通灵的作用,可以安抚亡灵,激励生者。
能不能通灵,死者知不知道,那不是重要的,但对生还者来说,那是一种抚慰、激励的力量。

楼主说:文学需要大家的共同努力。
这是对的,一味的哀叹文学的没落,无济于事,反而使大家的情绪陷于低迷。

文学的没落是事实,即使没有互联网,随着时代的改变,人们离文学是越来越远,但不会消亡。
与其哀叹、悲观自守,不如积极努力,发挥自己所长。




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丁云
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发表于 2008-6-10 15:43  资料 个人空间 短消息 
把文学提到比较高的位置来审察,其实文学是在“消亡”中,目前看起来蓬勃的文学创作,其实绝大部分都是“伪文学”!
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黑土人
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发表于 2008-6-12 22:03  资料 个人空间 短消息 
同意怀鹰的看法。这个话题由作家访问团来讲更不适合。其实伪文学和真文学也没什么界限,有的作品可能不被当时的环境或时代所认识。 但有一点是文学必须来源于生活,或者说来源于作家的"艰苦生活或经历"。否则就会来个琼瑶摇一摇,胡编乱造。
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张从兴 (野狐禅大师)
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发表于 2008-6-18 00:13  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
我也觉得这是个伪命题

  我也觉得这是个伪命题。
  同意怀鹰兄所说的,只要这个世界上还有人,文学是不会消亡的。
  可是,(职业)作家是否会消亡,就难说了。
  别的不说,从中国文学史上看,多数传世的文学名篇,都不是出自所谓的职业作家之手。
  最早留下名字的诗人屈原,是楚国的高干。自此以降,好多文学大家,如汉朝的司马相如、扬雄,魏晋南北朝的三曹父子、建安七子、陶渊明,唐朝的诗仙诗圣诗佛等等,不是现任干部,就是离休干部。
  宋元以后的一些文学大家,不是写歌词的,如柳永,就是写剧本的,如关汉卿,或是编话本给当时的说书先生讲故事的,如罗贯中,再不然就是在三家村里教小孩子读书的私塾先生,如蒲松龄。还有一些留下传世名篇的女性文人,不是
高级小姐,如薛涛,就是官太太,如李清照,不然就是先做高级小姐后做官太太,如柳如是。
  换言之,中国几千年流传下来的文学作品,如果不是高干、离休干部、官太太、高级小姐、教书先生,或是靠施主布施过后的高僧名道(包括女尼和女道,如鱼玄机)的作品,就是一些本来就是商品的东西,如宋话本、元明杂剧。
  今之视昔,犹如后之视今。既然中国文学史上的传世名篇的作者,不是有正职的人
(不管是高干,还是高级小姐,或是高僧高道,教书匠),就是傍大款的名女人,或是把作品当商品来卖的人,那么我们也就没有必要把作家当成玉皇大帝凌霄宝殿里的排班列位的神仙那样的不食人间烟火。
  也就是说,没有必要把文学作品神圣化!只要不是过于神圣的圣物,一般上命都会很长,不必担心它会死得那么快。
  




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丛卉
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发表于 2008-6-18 00:33  资料 个人空间 短消息 
回复 #8 张从兴 的帖子

很特别的角度。

今之视昔,犹如后之视今。值得寻味。

有一个想法,作家已没有必要分职业和业余。

文字中自见分晓。
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怀鹰 (浪里白条)
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发表于 2008-6-18 00:41  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #8 张从兴 的帖子

同意你的看法,文学是人类生活中所出现的思维活动的产品,只要有人存在,他就需要文学来调济他的思想和感情。

美的东西需要文学传达。

现代经济会让文学萎缩,但不会消亡。




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发表于 2008-6-18 00:45  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #9 丛卉 的帖子

新加坡没有职业作家,都是业余性质搞创作。
作家们必须要有一份工作,养活了自己和家人之后,才有“心情”写作。

不晓得谁说过,新加坡很难出现大作家、大诗人,这话有一定的道理。
我们的眼界太小,胸怀太窄,看不到自己之外的世界。
所以有些作家可以十年如一日。




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发表于 2008-6-18 00:58  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 怀鹰 于 2008-6-18 12:41 AM 发表
同意你的看法,文学是人类生活中所出现的思维活动的产品,只要有人存在,他就需要文学来调济他的思想和感情。

美的东西需要文学传达。

现代经济会让文学萎缩,但不会消亡。

我不认为现代经济会让文学萎缩,因为文学不是死物,也是会发展和变化的。

  这么说吧,文学调剂的是人的思想和感情,也就是说其内容离不开喜怒哀乐。而人的喜怒哀乐,在活在两千多年前的诗经楚辞时代的古人那里,和活在现代的人这里,并没有多大的差别。屈原看到橘树而联想到坚贞不移的君子,到后来的周敦颐看到莲花而联想到出污泥而不染的君子,虽然一个用的是骚体,一个用的是散文,但是内容都是借物咏君子。当代诗人也不乏借咏物以抒发个人志向之作品,只不过是用新诗或其他更加现代的形式而已。
  所以,在现代经济社会里生活的人,也必定会创造出适时适代的文体,来抒发情怀。
  现代经济也许会让不适应时代的旧文体萎缩,但不至于让文学萎缩。




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发表于 2008-6-18 01:00  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 怀鹰 于 2008-6-18 12:45 AM 发表
所以有些作家可以十年如一日。 ...

这个,这个,人家说不定认为自己是“十年磨一剑”呢?




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发表于 2008-6-18 01:07  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #12 张从兴 的帖子

哦!拿现在的情况来看,文学是萎缩了吗?还是正在发展中?
这里头,还牵涉到一个语文传承的问题。

新华文学的断层现象,已是不争的事实。随着文学人口的减少,“市场”的萎缩,作家年龄的偏高,文学之路是越走越萎缩了。不仅仅新加坡如此,东南亚各国也是如此。

如何填补这个断层?




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发表于 2008-6-18 01:30  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


QUOTE:
原帖由 怀鹰 于 2008-6-18 01:07 AM 发表
哦!拿现在的情况来看,文学是萎缩了吗?还是正在发展中?
这里头,还牵涉到一个语文传承的问题。

新华文学的断层现象,已是不争的事实。随着文学人口的减少,“市场”的萎缩,作家年龄的偏高,文学之路是越 ...

他们讨论的是文学消亡这个母题,而不是新华文学消亡这个子题。如果是指新华文学,那自然是另当别论。
可是,新华文学毕竟只是新加坡文学的一个组成部分。即使新华文学因为语文传承的问题而萎缩,也不意味着以英语为载体的新英文学也会萎缩或消亡呀。

[ 本帖最后由 张从兴 于 2008-6-18 02:34 编辑 ]




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发表于 2008-6-18 07:49  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 雨桐 于 2008-6-10 11:03 发表
蔡益怀先生说得好:诗歌有通灵的作用,可以安抚亡灵,激励生者。
能不能通灵,死者知不知道,那不是重要的,但对生还者来说,那是一种抚慰、激励的力量。

楼主说:文学需要大家的共同努力。
这是对的,一味 ...

非常同意,现场蔡先生的这番话让我深受感动,即可发简讯告诉给我的朋友,
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原帖由 张从兴 于 2008-6-18 01:30 发表


他们讨论的是文学消亡这个母题,而不是新华文学消亡这个子题。如果是指新华文学,那自然是另当别论。
可是,新华文学毕竟只是新加坡文学的一个组成部分。即使新华文学因为语文传承的问题而萎缩,也不意味着 ...

某一天,我听冯焕好老师的演讲,谈到南来的先辈,无论如何都不肯放弃对于自己及后代的文化教育,认为不能传承延续自己的母国文化是罪过,令我大为震撼,我们身处不同的时代,生存方式生存状态都不可同日而语,但是,文化传承对于远走他乡的人更应该有一种使命感,责任感,
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原帖由 张从兴 于 2008-6-18 00:58 发表


我不认为现代经济会让文学萎缩,因为文学不是死物,也是会发展和变化的。

  这么说吧,文学调剂的是人的思想和感情,也就是说其内容离不开喜怒哀乐。而人的喜怒哀乐,在活在两千多年前的诗经楚辞时代的 ...

同意楼上发言。

唐朝留下了唐诗,宋朝流行的宋词,我们经历过朦胧诗流行的上世纪八十年代,比我们更年轻的写手在创造网络文学的神话,这些只是形式上的差异,实质是大家都在坚持文学
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