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标题: [杂文] (文化随感)当艺术家开始思考
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邹璐
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发表于 2009-5-27 14:52  资料 个人空间 短消息 
(文化随感)当艺术家开始思考



当艺术家开始思考

今年的艺术节,其中有一个节目的表演,所有场次的门票都已销售告罄。这就是来自比利时的一位在欧洲非常知名的舞蹈家西迪拉比(SIDI  LARBI CHERKAOUI)与中国少林寺合作的跨国跨界的舞蹈表演《经文》(SUTRA)(原名《佛经》)。

这样的票房成绩着实让人吃惊,看来我将与这场演出无缘。两天前由北京国际机场和那群充满活力的少年小和尚同机抵达新加坡的兴奋只好偃旗息鼓,翻开报纸,恰好阅读到一篇关于西迪拉比的访谈问答,聊作一些补充,而在这篇访谈中让我看到难能可贵的艺术家的深入思考。

西迪迟至15岁才有机会学习舞蹈,而且是从流行的嘻哈街舞(HipHop
,转而学习现代舞,成为世界当红的现代舞蹈家。通常人们认为街舞表现自由,率性奔放,创作空间大,而现代舞有着某种形式局限,影响创作空间发挥,而西迪恰认为现代舞有更大创作空间。这是颇具启发性的观点。



艺术是相通的,在现代舞的创作空间设想上,也让我对于诸如诗歌、戏剧,表演等有了一些联系性思考。作为艺术家可贵的是敢于挑战约定俗成,勇敢做出新的创意尝试。

但是形式还应在其次,重要的是让人感受到思考的重量,感到形式所承载的内容,内涵、内核。创作空间,这一表述抽象也形象,空间是视觉的界限,创作空间则是一种艺术感知的界限,我们期待的艺术感觉和欣赏就是要在可以目睹的形式以外,感知艺术空间思想空间的扩大与缩小。

现代舞和少林功夫结合而成的现代舞蹈语汇要表达的是什么。西迪说“我们皆排斥陌生的人或事,特别是在突显个人和民主主义的欧洲国家,我们被教导创造自己的视野,但我们是否反而因此限制了自己,观点变得狭隘和表面化呢?”



也许从这里我们正可以就此思考一下民主和自由的问题,民主和自由在我看来更具有主观意识,是一个人的自我意识的确定与扩展,无论如何被强调,就好象一个霸道的人,虚张声势,在势力空间范围内给自己扩张某种意识范围,可是他最远终超不过自我的意识,而东方文化的“和”“顺”似乎自由有所限制,个性有所压抑,但是却有积蓄力量顺势发展无远弗届的形制与趋势,更有顺变适应的优势吧,我并且认为这是东方文化以及东方思想的魅力。

西迪说,他在舞蹈中还用了“盒子”的概念,他并且解释说“盒子“可以是一个空间,将人框在里面,但也可以是一个起点,让身体从这里伸展出去。



我感觉他的舞蹈语言恰是我能移想像的诗歌语言,那是通往心灵花园的路经,而我们永远都有两重生活,即物质的和精神的“凡精神性的追求,必隐含一种超越的信念“,我们以现实解密现实,所以,以对浮世表象的认知解构建筑精神与思想,这是思考的过程,思考使人类对于精神世界的绝对价值或理念更为坚定完善,而所有包括宗教、艺术、文化、科学都是人类永久的精神事业。

“盒子”的概念是某种借助思考,虽然我无缘西迪的经文舞蹈,可是关于他的一段访谈带给我思考,只是我的这些思考是在他的“盒子”里,还是在他的“盒子”外,还是,我们是“盒子”看“盒子”。

一篇好的文章,一场表演,一个舞蹈,一定要找到一颗好的种子,沉实饱满的种子,这样,随着文字,随着舞姿,随着所有其他任何一种艺术形式,这粒种子就会发芽,成长,就会开花结果,然后由那些阅读欣赏的人领会接受,并在另一个灵魂深处成长,这才是有意义的创作。
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[ 本帖最后由 邹璐 于 2009-5-27 16:39 编辑 ]




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张从兴 (野狐禅大师)
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发表于 2009-5-27 15:11  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
那些小和尚应该不是少林小沙弥

那些小和尚,应该是少林寺周边武术学校或其他山寨少林的“小和尚”,并非真正的少林小沙弥。
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邹璐
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发表于 2009-5-27 15:16  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 张从兴 于 2009-5-27 16:41 发表
那些小和尚,应该是少林寺周边武术学校或其他山寨少林的“小和尚”,并非真正的少林小沙弥。

无法考证,也许,他们在机场吵闹,衣着随便,行为散漫




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邹璐
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发表于 2009-5-27 15:19  资料 个人空间 短消息 
此后看到早报一篇观后评论写得很好,推荐

http://www.zaobao.com/fk/fk090526_516.shtml

郭瑞文
  虽然在看《经文》(Sutra)宣传前已能隐约嗅到一丝商业味道。但是当亲眼目睹少林武僧一次又一次在舞台上照搬“套路”时,还是真让人难以忍受。尤其是中间一场打斗,曾几何时这样的画面都已在记忆中发黄了!难道没人注意到这里是亚洲吗?老实说,若非编导西迪拉比(Sidi Larbi Cherkaoui)对道具的应用有点可圈可点之处,我还真有些离席而去的冲动。

少林武僧表演不尽如人意

  如果只是以单纯的表演角度来看《经文》,少林武僧的表演虽然不错但也不尽如人意。一开场一些僧人掉棍子的失误,以及中间有一段僧人差点爬不上箱子等场面,都让人捏一把冷汗。少林武僧的武术表演还说不上乱,但最基本的精、气、神却荡然无存。这只让人感觉是这群僧人比较像是俗家弟子多过于修行者。

  就武术表演部分而言,唯一吸引我的只有那一段猴拳表演,表演僧人在腿功如缠、蹬、踹、弹方面的功力真是令人叹为观止。

  《经文》以西迪拉比对箱子的创意编排最为出色。这些像棺材大小般的箱子,由特纳奖得主葛姆雷(Antony Gormley)设计,看似平平无奇,但西迪却将它们应用得非常出神入化。比如他把它们布置成巨大的迷宫,或是让僧人像抬着棺木般行走,还有让箱子乍似莲花般地缓缓向外绽开,所筑构的舞台效果和意象丰富且令人惊奇。只可惜每次这些场面设计的准备时间偏长,稍微破坏了演出整体的连贯性。

  西迪拉比本身是一个出色舞者,在演出里也有一段很棒的独舞表演。那就是当他逐渐地走入箱子,演绎一段困在箱子中,遭受羁绊的独舞。真希望他加入多几段相似的独舞。

特色也是致命点

  对箱子的创意应用是《经文》的特色,但也是《经文》的致命点。因为在不知不觉中,编导已习惯了不断用箱子来制造“惊喜”的手法,忽略了作品真正需要的一种内在的沉淀。所以演出半场之后,我就开始发闷,因为我已经基本上抓到《经文》的编排模式,开始产生一种“还有什么可以让我更惊喜”的心态来。

  可以说,《经文》过度注重发展创意,最终沦为创意的仆人,忘了所谓点子也只是为作品主题服务的功能。就像我们都知道,华丽的艺术表现技巧是可接受的,但却不是必须或唯一的手段。当我们从《经文》的中心思想来看时,就能明白为什么它始终无法带给我们更深刻的体会及经历,因为它已沦为创意美学的样板。

以严肃的艺术标准来衡量《经文》,也许不是最适合。 但是在习惯了以严谨的态度来对待艺术节节目后,特别是一个开幕节目时,我自然而然地就用上了同样的标准。这实则已关系到艺术节定位的问题。
  

(作者为西班牙国家舞团前首席舞者,现为舞人舞团艺术总监)




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张从兴 (野狐禅大师)
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释永信方丈答记者问



QUOTE:
原帖由 邹璐 于 2009-5-27 03:16 PM 发表


无法考证,也许,他们在机场吵闹,衣着随便,行为散漫

记者:过两年多来,少林寺在美国加快了发展的步伐,法师对少林在美国的发展,具体有何规划,如据说要准备与好莱坞合作,在赌城拉斯维加斯推出一台少林功夫节目,是否有此事?美国和其他地方一样,有许多打着“少林”旗号的功夫团体,法师如何看待?有何对策? 

永信法师:我们在洛杉矶和旧金山开设了少林文化中心。如果要设立正式的道场,要投入大量资金,要看因缘。我们现在先开设文化中心。其实,文化中心也是道场了。在拉斯维加斯推出一台少林功夫节目,是几年前有人提出的一个设想,后来没有落实。对于众多的以各种“少林”名义的习武组织,我们少林寺有200多僧人,在少林寺附近学武的有五、六万人,很多人到各地传播武术。同时,每年的海外游客就有十多万,中国的游客也有数百万,他们喜欢少林,传播的武术与少林武术同根同源,都是对少林文化的推广。




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意水
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发表于 2009-5-27 21:15  资料 个人空间 短消息 
回复 #2 张从兴 的帖子

无论是山寨版还是庙堂版的,只有弘扬的都是少林的文化就可以。




Faith
一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量,而应由他的日常行为来衡量。

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张从兴 (野狐禅大师)
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发表于 2009-5-27 21:26  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


QUOTE:
原帖由 意水 于 2009-5-27 09:15 PM 发表
无论是山寨版还是庙堂版的,只有弘扬的都是少林的文化就可以。

是滴!这是符合小平同志的最高指示滴!




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原帖由 邹璐 于 2009-5-27 14:52 发表


艺术是相通的,在现代舞的创作空间设想上,也让我对于诸如诗歌、戏剧,表演等有了一些联系性思考。作为艺术家可贵的是敢于挑战约定俗成,勇敢做出新的创意尝试。

但是形式还应在其次,重要的是让人感受到思考的重量,感到形式所承载的内容,内涵、内核。创作空间,这一表述抽象也形象,空间是视觉的界限,创作空间则是一种艺术感知的界限,我们期待的艺术感觉和欣赏就是要在可以目睹的形式以外,感知艺术空间思想空间的扩大与缩小。
...

艺术的相通是内在灵性的沟通,在这点上,它们之间由于所呈现的形式的不同,而有某些外在的区别,但所谓联系性的思考本身,就是一种内在灵性的延伸和扩展;它可以是无限的,无终极的,属于一种创造性的思维空间。我们要挑战的,除了这些约定俗成的条条规规,更应该向自我的束缚挑战。这就是艺术感知,并非每个从事艺术创作的人都能有这种觉知,因为这是超越和前卫的。




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QUOTE:
原帖由 邹璐 于 2009-5-27 14:52 发表

“盒子”的概念是某种借助思考,虽然我无缘西迪的经文舞蹈,可是关于他的一段访谈带给我思考,只是我的这些思考是在他的“盒子”里,还是在他的“盒子”外,还是,我们是“盒子”看“盒子”。 ...

东西方文化向来有分歧,很难融合,只能取其优秀的部分加以吸收改良。
莎士比亚的戏剧如何好,翻译成中文,读起来总没原著的味道,同样,唐诗宋词或牡丹亭翻译成英文,也无法完全。
“盒子”毕竟是另一种形式的“囚禁”,身体的自由度肯定限制思考的自由度。这是我的看法。任何一种创作,必须在自然而自由的氛围里进行。
你的思考不管是在盒内盒外,首先是自我的独立思考。独立思考也就是自然而自由的。
有时候我们的确是以“盒子”的眼光来看“盒子”的,这个提问很有意思,说明了人的思考空间可以被塑造。




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韩山元
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当艺术家不再思考

《<当艺术家开始思考》一文让我受到启发,我想到这几点:
一、西方人非常强调个人自由、个人思维与个人创作空间,实际上,个人的视野、智慧、能力都是有局限的,因此,个人的自由也是有局限的。
第二、学院文化(殿堂文化)与草根文化(山寨文化)没有不可越逾的鸿沟,两者也不是对立的。草根文化有旺盛的生命力,有深厚广泛的群众基础,然而不可避免的是比较粗糙,而殿堂文化则是求精致求完美,如果将两者结合,则相得益彰,草根文化获得提升,进而升华为经典。
第三、草根文化的通俗性与流行性,往往不能持久,尤其是像街舞那样的草根性很强的流行文化,往往只能流行一时,如果能将它引进大雅之堂,它就可以长久保留。

由艺术家开始思考,我又想到当艺术家不再思考那怎么办?当艺术家不再思考,或懒得思考,他的艺术就不再有光芒,不再有魅力,然而,名气往往比实际本领消失得慢,所以他就只好吃老本,成为“名大于实”的艺术家。

[ 本帖最后由 韩山元 于 2009-5-28 23:42 编辑 ]
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中南半岛
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发表于 2009-5-31 01:53  资料 个人空间 短消息 
话说思考~~~~

我们还可以再深入些
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韩山元
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再补一句话

沉默
也许是一幅隐藏千言万语的画
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