随笔南洋网



 
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发表于 2012-7-28 23:36  资料 个人空间 短消息 
麟谷回响 5.673 儿歌


麟谷回响 5.673 儿歌



         那天,我到国家图书馆某分馆的儿童部门借书。

         “请问儿歌放在哪里?”我问了两位工作人员。

        “不知道!”

        “不知道!”

        没人知道,我只好耐心的、仔细查找。

        找呀找,唐诗、宋词有好几本,就是没有儿歌集子。

        图书虽多,图书馆仍需加把劲!
         
                                                                                                            24.7.2012


[ 本帖最后由 友赏来了 于 2020-7-15 23:24 编辑 ]




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桃子
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发表于 2012-7-29 09:11  资料 个人空间 短消息 
应该有吧? 或许是图书管理员不知道
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Eri
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发表于 2012-7-29 11:26  资料 个人空间 短消息 
您的华语“儿歌”太深奥。或许工作人员不明白啥是“儿歌?”
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发表于 2012-7-30 00:37  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 桃子 于 2012-7-29 09:11 发表
应该有吧? 或许是图书管理员不知道

我仔细找过了。




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发表于 2012-7-30 00:43  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 Eri 于 2012-7-29 11:26 发表
您的华语“儿歌”太深奥。或许工作人员不明白啥是“儿歌?”

我只会讲浅白的华语,工作人员或许不明白‘啥’是什么意思,但不明白‘儿歌’是什么意思的可能性很低。




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Eri
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发表于 2012-7-30 09:11  资料 个人空间 短消息 
我的意思是说,儿歌是儿童诗歌的简称对吧?遇上英文教育背景的工作人员,或许对简称不敏感也不是没有可能。

在新加坡作家尤今、林子的新作中,不难觅到“啥”的芳踪;平日里我和新加坡好友交谈中也“啥”来“啥”去的,自在得很呢。
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发表于 2012-7-30 13:18  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 Eri 于 2012-7-30 09:11 发表
我的意思是说,儿歌是儿童诗歌的简称对吧?遇上英文教育背景的工作人员,或许对简称不敏感也不是没有可能。

在新加坡作家尤今、林子的新作中,不难觅到“啥”的芳踪;平日里我和新加坡好友交谈中也“啥”来“ ...

您的意思是说图书馆的工作人员只听得懂‘唐朝诗歌’,而对‘唐诗’不敏感?


尤今和林子都是新加坡著名的作家。以我个人的水平,我是不讲、不写‘啥、侬、阿拉’这些词语的。




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林子 (热带雨林)
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林中自悠然


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发表于 2012-7-30 14:52  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #7 友赏来了 的帖子

平时说话就不用“啥”,因它不是本地人说话的习惯。

写文章是书面的,要看语境,有时用“啥”,可以增强语言的表现力。




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发表于 2012-7-30 15:10  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 林子 于 2012-7-30 14:52 发表
平时说话就不用“啥”,因它不是本地人说话的习惯。

写文章是书面的,要看语境,有时用“啥”,可以增强语言的表现力。







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桃子
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发表于 2012-7-31 19:53  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 友赏来了 于 2012-7-30 00:37 发表


我仔细找过了。   

我上百度网查‘儿歌’,结果搜寻到的是儿童歌曲,查儿童诗,结果查到以下几首:

http://zhidao.baidu.com/question/197000892.html
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发表于 2012-8-1 00:52  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 桃子 于 2012-7-31 19:53 发表

我上百度网查‘儿歌’,结果搜寻到的是儿童歌曲,查儿童诗,结果查到以下几首:

http://zhidao.baidu.com/question/197000892.html

辛苦阿姐了。




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楚越
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发表于 2012-8-1 03:48  资料 短消息 
回复 #7 友赏来了 的帖子

其实在南方方言中常用“啥”字。。这本来就是古汉字

如,汝啥侬(人)?Lí siáⁿ-lâng? (你是谁?)
如,汝号做(叫)啥物名?Lí hō-chòe (kiò) sím-mi̍h miâ ? (你叫什么名字?)
如,汝姓啥? Lí sìⁿ siáⁿ? (你姓什么?)
如,这是啥物? Che sī sím-mi̍h?  (这是什么?)
如,即个铅笔抠是啥侬的? (这是谁的铅笔刀?)
如,即本册是啥物色致的?(这本书是什么颜色的?)
如,即只猫号啥物名?(这猫什么名字?)

[ 本帖最后由 楚越 于 2012-8-1 04:03 编辑 ]
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发表于 2012-8-1 23:03  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 桃子 于 2012-7-31 19:53 发表

我上百度网查‘儿歌’,结果搜寻到的是儿童歌曲,查儿童诗,结果查到以下几首:

http://zhidao.baidu.com/question/197000892.html

‘儿歌’是‘ ’,还是‘ ’?




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发表于 2012-8-1 23:05  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 楚越 于 2012-8-1 03:48 发表
其实在南方方言中常用“啥”字。。这本来就是古汉字

如,汝啥侬(人)?Lí siáⁿ-lâng? (你是谁?)
如,汝号做(叫)啥物名?Lí hō-chòe (kiò) sím-mi̍h miâ ? (你叫什么名 ...

是的!“啥”是方言词语。




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楚越
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发表于 2012-8-2 14:21  资料 短消息 
回复 #14 友赏来了 的帖子

应该说那是古汉字,在古书上的字,还保留在汉语方言里,
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Eri
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发表于 2012-8-2 14:40  资料 个人空间 短消息 
抬不着的杠嘛,切。

疑问代词“啥”的用法和来源 (ZT)

提要 本文描写了“啥”的用法并尝试从语源学的角度探求方言疑问代词“啥”的语源,认为它是由先秦就出现的疑问代词“孰”演变而来的,“孰”和“啥”具有“源”与“流”的纵向的同源关系。

一、“啥”的用法及其使用频度
  
  (一)“啥”的用法及在现代汉语中的使用情况作为疑问代词,“啥”的语法功能有两个:一是指代人,相当于“什么人”、“谁”。如:
  1、“啥叫唐·吉诃德?”(冯骥才《一百个人的十年》)
  2、“一家敲门,至少有三家应声‘啥’人?”(梁实秋《住一楼一底房者的悲哀》)
  3、“这是你啥人啊?”(萧乾《流民图》)二是指代事物,相当于“什么”。如:
  1、“箱里有啥?”(毕淑敏《墙上不可挂刀》)
  2、“认了吃啥?”(萧乾《流民图》)
  3、坦白地说,我看书看到这里,掩卷沉思,想要猜出作者要感慨些啥。(王小波《“奸近杀”》)
  笔者对现、当代文库中较为著名的26个作家的作品进行检索,这个词就出现在约500句中,尤其是在冯骥才的《一百个人的十年》中出现了29次,在汪曾祺作品中出现31次,仅张贤亮的《邢老汉和狗的故事》、《浪漫的黑炮》、《绿化树》三篇文章中就出现了79次。除了这些作家作品的诸多语料外,《现代汉语常用词词频词典》记载了“啥”的频度(统计次数)为696,频率(总频度的百分比)为0.00535,累频(已出现频度之和占词表中总频度的百分比)为58.98248。
  以上的统计数据表明:在现代汉语中,“啥”这个疑问代词使用频率较高。
  (二)“啥”的起源
  “啥”在现代汉语中的使用频率较高,那它是何时出现,又有什么样的用法特点呢?
  经过对古代文献进行检索,笔者发现“啥”这个方言疑问代词在文献中出现的时间较晚,经调查,明清时代它才以书面的形式出现,统计数据如上表:
  从上表可以看出:“啥”大致出现于明清时期的笔记小说、民歌、白话小说等题材的非主流作品中,到清朝时期频率才开始逐渐增加,并且出现在一些方言色彩比较浓重的作品当中。
  (三)“啥”的古代用法
  “啥”在古代文献中虽出现了2399次,但它作为疑问代词却仅有两种用法:
  一是用于指代事物,相当于“什么”,如:
  1、“勿好末大家勿好说啥。魏老,阿是?”《官场现行记·第十回》
  2、“送馒头给谁吃,要这些船干啥?”《老残游记·第四回》
  3、“看官啊,你不要只在那里做梦,且看看这书倒也无啥。”《海上花列传·第一回》
  4、“这是你老写的吗?写的是啥?”《老残游记·第六回》
  5、“张太太也道:‘说的是啥呢?”’《儿女英雄传·第三十七回》
  二是用于指代人,相当于“谁”,如:
  1、“大爷、三爷弗跟啥人,阿要叫连科一同跟去。”《明清民歌时调集》
  2、“啥人来朵外头,人喊鬼叫得是罗个?”《明清民歌时调集》
  3、“屋里还有啥人?”《海上花列传·第一回》
  4、“阿要热昏,啥人来理耐嗄!”‘《九尾龟·第三回》
  5、“上海滩浪随便啥人。看见牌子就晓得是周双珠哚个妹子哉佢。”《海上花列传·第三回》
  二、“啥”的古代形式是“孰”
  黄承吉在《字义起于右旁之声说>提到:“顾欲知一字之声义,又不徒求于本字。字者,孳乳而生,凡制一字,必先有一字为所起之鼻祖,为其制字之所以然。”这段话提出了语源分化的问题,他认为后起之词一定是由古代的词分化而来的。因此后起的方言疑问代词“啥”应该有着它最初的形式,即有着属于它自己的语源。
  关于“啥”的语源,章太炎在《新方言·释词》中也曾提及:“《说文》:曾,词之舒也。从八,舍省声,曾、余同义,故余亦训何,同借作舍。《孟子·滕文公篇》:舍皆取诸其宫中而用之。犹言何物皆取诸其宫中而用之也。今通言曰什么,舍之切音也,川楚之间曰舍子,江南日舍,俗称作啥,本余字也。”
  从以上文字可以看出,章太炎认为雅言称“舍”,而俗称为“啥”,也就是说他认为“啥”是由“舍”分化而来的。但是笔者认为这种说法是值得商榷的,不能仅凭《孟子》中的一个用例就说明“舍”字和“啥”字具有同源关系。但却从另一个角度说明“啥”的语源问题已经受到了前代学者的重视并且进行过探求。本文不准备对这段文字作以评论,只是尝试从语源学的角度去探求“啥”的最初形式。
  要探求“啥”的语源就应该从较早出现的疑问代词中去寻找源,本文拟认为“啥”是由先秦时出现的疑问代词“孰”分化演变而来的,并试从微观的语言事实人手,用科学的办法来证明二者的同源关系。
  “同源词即语源相同的语词,从发生学的角度说,同源词是由同一语源孳乳分化出来的语词,在语音上具有相同或相通之特征,而在语义上则有相同、相反或相对、相通之特征。”根据这一定义我们可知要证明“啥”、“孰”的同源关系,应该从两个方面进行论证,一是根据语义线索探求,一是根据语音线索探求。
  (一)根据语义线索探求
  1、从词义上看:
  (1)孰:《说文》:“食饪也。”《尔雅·释诂》:“孰,谁也。”《经传释词》:“孰,犹何也。家大人曰:‘孰、谁一声之转。’谁训为何,故孰亦训为何,可用作代词,先秦已有用例,后沿用于文言中。”《说文通训定声》:“孰,(论语)‘孰不可忍’,注:谁也,谁、孰,一声之转”。《说文解字注·丮部》:“孰与谁双声,故一日谁也,后人乃分别孰为生熟,孰为谁、孰矣。”
  (2)啥:《汉语大字典》:方言,疑问代词,相当于“什么”。从以上各家之言可以看出“孰”最初是表示生熟的“熟”,后来假借为疑问代词的书面形式,相当于“何”,而“啥”字是“什么”的意思,它们词义相同,具有相同的造词理据。
  2、从用法来看
  “啥”有两种用法,一是指代人,二是指代事物。现在我们来看一下“孰”字是否也有这两种用法。
  孰:作为疑问代词,古今并未发生太大的变化,以下文献资料可以证明“孰”既能指代人,也可指代事物。
  (1)用于指代人
  “若盗之而获罪,孰怨哉?”《列子·天瑞》
  “孰欲立也?微告翦,翦令楚王资之以地。”
  《战国策·东周策》
  “丧夫守子,子死孰守?”《宋史·烈女传·崔氏》
  “哀公问:弟子孰为好学?”《论语·雍也》
  “子同生者,孰谓?谓庄公也。”《公羊传·桓公六年》
  (2)用于指代事物
  “孰谓此者?天地。”《老子·二十三章》
  “孰为贵?孰为知。日:天为贵,天为知而已矣。”《圣子·天志中》
  “人道孰为大?”《孔子·家语》
  “黄老之与六经,孰为先而孰为后乎?”《宋史·罗处约传》
  “是而可忍,孰不可容?”《周书·文帝纪》
  综上所述,“啥”、“孰”具有相同的语义,它们均属疑问代词且用法相同,都可指代“什么人”和“什么物”,它们在语义上具有亲缘关系。
  (二)依据语音线索探求
  依据《广韵》记载:“孰”:殊六切、上古音是禅纽、觉部。而“啥”是明清时代才出现的,各种音韵书籍中并未记录它的古音,我们只能从它现代的读音来推求其与“孰”的语音关系。
  1、从现代的读音来看,“啥”和“孰”的声母相同均是【sh】,而二者的韵母分别是【a】、【u】,它们均是元音,只是开口大小不同。
  2、从古音来看,它们的声纽均为禅纽,《广韵》记载“孰”的韵部是觉部,而由现代音推求,“啥”的韵部应该是属于鱼部。
  根据王力先生的语音通转原理,鱼部和觉部是属于同一类(甲类)不同直行的,因此二者具有通转关系。
  从今音和古音的对比中可以看出“啥”和“孰”具有语音上的亲缘关系。
  
  三、结论
  
  在现代汉语中,“啥”是较为常见的疑问代词,因此了解它的用法和来源是大有裨益的。本文运用大量语言事实论证了“啥”与“孰”的同源关系。“孰”在先秦时代就已经产生,而“啥”在明清时代才出现,因此方言疑问代词“啥”是从疑问代词“孰”分化演变而来的,它们之间的同源关系应该是纵向的“源”和“流”的关系。
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原帖由 友赏来了 于 2012-7-30 13:18 发表


您的意思是说图书馆的工作人员只听得懂‘唐朝诗歌’,而对‘唐诗’不敏感?

很遗憾,那是你的意思。
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Eri
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发表于 2012-8-2 14:52  资料 个人空间 短消息 
儿歌的定义、特点、作用及表现形式(ZT)

一、儿歌的定义:

    儿歌是以低幼儿童为主要接受对象的具有民歌风味的简短诗歌。它是儿童文学最古老也是最基本的体裁形式之一。

    儿歌中既有民间流传的童谣,也有作家创作的新儿歌。

    我国古代称儿歌为童谣或童子谣、孺子歌、小儿语等等,《左传》中有“卜偃引童谣”的记载。它原属民间文学,随着社会文明的进步,儿歌才成为儿童文学的重要样式之一。“儿歌”这一名称在我国的正式使用,是“五四”以后歌谣运动大发展时期。

二、儿歌的特点

(一)内容浅显、思想单纯

   儿歌的内容十分显浅,易为幼儿所理解,或单纯集中地描摹、叙述事件,或于简洁有趣的韵语中表明普通的事理。例如,圣野的儿歌《布娃娃》:“布娃娃/不听话/喂她吃东西/不肯张嘴巴。”于天真稚气中表达了幼儿对周围生活的模仿和思考。同时,孩子们在诵唱这首儿歌时马上就会联想到自己吃饭的情景,懂得应该养成良好的生活习惯。

(二)篇幅简短、结构单一

儿歌的篇幅应当短小精巧,结构应当单纯而不复杂。常见儿歌,一般有四句、六句、八句,当然也有较长的。就每句所组成的字数看,有三言、四言、五言、七言、杂言。三字句、五字句、七字句是基本句式。如全舒的《小青蛙》:“小青蛙/叫呱呱/捉害虫/保庄稼/我们大家都爱它”只19个字,既描绘出青蛙鸣叫的田野图画,又告诉儿童一个常识,简短、单纯,易诵易记。

(三)语言活泼、节奏明快易唱

  儿歌的传播在很大程度上是通过游戏方式来实现的,所以要求其作品适宜诵唱,并能与游戏过程相配合,必须呈现出鲜明的音乐性和节奏感。富有音乐感、节奏明朗、生动活泼的儿歌语言可以引起幼儿的美感、愉悦感,激发他们学习语言的积极性。因此,无论是传统儿歌还是创作儿歌,也无论是世界上哪一个民族的儿歌,都具备合辙押韵、节奏明快易唱、语言活泼的特点。

有些儿歌还采用叠词叠韵,如皮作玖的儿歌《小鸟学我操操》:“风吹杨柳飘飘,小鸟学我操操:我伸腿,它踢脚;我拍手,它跳跳;我把腰儿弯弯,它把尾巴翘翘。操好了,再见了,小鸟“噗哧噗哧”飞走了。”全歌押“iao”韵,使用摹声词及叠词叠韵,表现出汉语语言的音响美、回环美与活泼生动,切合幼儿学习语言需反复记忆的特点。

三、儿歌的作用

    (一)儿歌是儿童情感教育的需要,使儿童在欢歌戏笑中受到文学的感染。

    儿歌吟唱中,优美的旋律、和谐的节奏、真挚的情感可以给儿童以美的享受和情感熏陶。如《小板凳》:“小板凳,/真听话,/和我一起等妈妈。/妈妈下班回来,/我请妈妈快坐下。”这首儿歌抒发了儿童对妈妈依恋、期盼妈妈早点回家的真实情感,从而使儿童学会尊重妈妈,尊重他人,并在外泄感情的过程中获得教益。

   (二)儿歌是儿童启迪心智的需要

    可以形象有趣地帮助儿童认识自然界,认识社会生活,开发他们的智力,启迪引发他们的思维和想象能力。例如,儿歌中有介绍山水草木和鸟兽虫鱼的形象、习性和功能的,有描述日月星辰、四季变化的,有介绍浅显的自然和生活常识的,有介绍简单的数目和时间观念的……

   (三)儿歌是儿童训练语言的需要

    儿歌语言浅显、明快、通俗易懂、口语化,有节奏感,便于幼儿吟诵。反复吟诵儿歌,能帮助幼儿矫正发音、正确把握概念、初步认识事物,并能培养他们语言的连贯力和表达力,训练和发展思维,培养和提高他们运用语言的能力。例如,《十四和四十》这首儿歌是典型的矫正发音的,而金波的《小白免》:“小白免,三瓣嘴,蹦蹦跳跳四条腿儿。”则告诉幼儿小白免的外貌特征是什么,便于幼儿区分小动物。

四、儿歌的传统艺术形式

(一)摇篮曲

    摇篮曲也称摇篮歌、催眠曲,属“母歌”。这是一种主要由母亲或其他亲人吟唱给婴幼儿听的,用于催眠、教话、认物的简短儿歌。例如,陈伯吹先生的《摇篮曲》:“风不吹,浪不高;小小船儿轻轻摇,小宝宝啊要睡觉。风不吹,树不摇,小鸟不飞也不叫,小宝宝啊快睡觉。风不吹,云不飘,蓝色的天空静悄悄,小宝宝啊好好睡一觉。”全首儿歌分三小节,每小节都渲染一种静谧的氛围,但有变化有递进。风越来越小,四周越来越静谧,摇篮中的孩子正在悄然睡去。其间流溢出一种温馨的母爱。

    摇篮曲的特点是:音调柔和动听,抒情性强,母爱永远是它的主旋律。

(二)游戏歌

   儿童游戏时伴随着一定的游戏动作而吟唱的儿歌。像《找朋友》、《丢手绢》、《拍手歌》、《跳绳歌》等,都是游戏歌,它的特点就在于有明显的组织游戏的作用。

(三)数数歌

    数数歌是以适合儿童审美心理的形象描写来巧妙地训练儿童数数能力的儿歌。它把数学与文学巧妙结合起来,是适合儿童认识水平的、最早的算术教材。,如传统儿歌《一二三》:“一二三,爬上山,四五六,翻跟头,七八九,拍皮球,张开两只手,十个手指头。”

有的数数歌不仅培养儿童的数序观念,还训练他们的运算能力和语言表达能力。如传统儿歌《数蛤蟆》:“一个蛤蟆一张嘴,两个眼睛四条腿,扑通扑通跳下水。/两个蛤蟆两张嘴,四个眼睛八条腿,扑通扑通跳下水……。”蛤蟆的嘴、眼睛和腿的数目是随着蛤蟆数目的增长而成倍增长的。因此,不仅可以训练儿童的初步运算能力,还有《手指头》:“一个指头按电钮,两个指头拣豆豆,三个指头解扣扣,四个指头提兜兜五个指头握一起,攥个拳头有劲头。”它不仅可以帮助儿童练习数数,而且还可以让儿童认识自己两手的用途。渗透了一定的思想教育的内容。

(四)问答歌

    问答歌,指采取一问一答或连问连答的形式来叙述事物、反映生活的儿歌。例如,朱晋杰的《什么好》:“什么好?公鸡好,公鸡喔喔起得早。/什么好?小鸭好,小鸭呷呷爱洗澡。/什么好?小羊好,小羊细细吃青草。/什么好?小兔好,小兔玩耍不吵闹。”采用的是一问一答的形式,而李海松的《什么船儿》:“什么船儿上月球?什么船儿海底游?什么船儿水上飞?什么船儿冰海走?/宇宙飞船上月球,潜水艇儿海底游,气垫船儿水上飞,破冰船儿冰海走。”采用了多问多答的形式。

问答歌的特点就在问答。既然要回答问题,总得动点脑筋,所以问答歌能启迪儿童的心智,唤起儿童对各种事物的注意,帮助儿童认识理解周围的世界。   

(五)连锁调

    连锁调,即连珠体儿歌。它以“顶针”的修辞手法结构全歌,即将前句的结尾词语作为后句的开头,或前后句随韵粘合,逐句相连。这类儿歌大都没有一以贯之的中心,但节奏韵律感极强。如金波的《野牵牛》:“野牵牛,爬高楼;高楼高,爬树梢;树梢长,爬东墙;东墙滑,爬篱笆;篱笆细,不敢爬;躺在地上吹喇叭;‘嘀嘀嗒!嘀嘀嗒!’”也有具有一定意义的连锁调。如《做习题》:“小调皮,做习题。习题难,画小雁;小雁飞,画乌龟;乌龟爬,画小马;小马跑,画小猫,小猫叫,吓一跳。学文化,怕动脑,看你怎么学得好?” 前后句变化迅速连贯,谐音相连,颇具情趣,对培养幼儿的思维和语言能力十分有益。它的特点是:“随韵接合”,易唱易记。

   (六)拗口令

拗口令,也称绕口令或急口令。它是把一些发音容易混淆的字联缀成有一定意义的儿歌,是专门用来训练儿童发音的。如常见的《四和十》 “吃葡萄不吐葡萄皮,不吃葡萄倒吐葡萄皮” 如钱德慈的《夸骆驼》:“骆驼驮着货,货用骆驼驮。伯伯牵骆驼,一个跟一个。穿过大沙漠,不怕渴和热。伯伯夸骆驼,干活真不错。”拗口令绕弯、咬嘴,又要求读得快,重在声母、韵母和声调的训练。

七)颠倒歌

    颠倒歌,也称滑稽歌、古怪歌或倒唱歌,指故意把事物的本来面目颠倒过来叙述,使其具有幽默和讽刺意味的儿歌。它以表面的荒诞暗衬、揭示事物的本质,其中常常蕴含着一定的哲理。这类儿歌幽默诙谐,可使儿童轻松愉快,也可训练儿童辨别事物的能力。如河南的儿歌《小槐树》:“小槐树,结樱桃,杨柳树上结辣椒,吹着鼓,打着号,抬着大车拉着轿。蚊子踢死驴,蚂蚁踩塌桥,木头沉了底,石头水上漂。小鸡叼个饿老雕,小老鼠拉个大狸猫,你说好笑不好笑。” 它的特点是:正话反说,内容机智,联想丰富。

  (八)字头歌

    字头歌是指每句尾字几乎完全相同,多以“子”、“头”、“儿”作为每句结尾的儿歌形式。像夏晓红的《猴子搭戏台子》:“小猴搭起戏台子,穿起一条小裙子,引出两头小狮子,舞起三个响铃子,穿过四个小圈子,抛起五顶小帽子,叠起六把小椅子,摆起七张小桌子,转动八个小盘子,挂起九面小旗子,变出十个小果子,人人都夸小猴子。”它是一首以“子”字做尾字的字头歌。这首字头歌的妙处不仅在于成功的“子”字尾,而且有完整的情节结构和生动的形象描写,更值得称道的是它把动词、数字和量词组织其中,具有丰富的认知内涵。

    字头歌以其独特的句尾区别于其他类型儿歌,受到儿童的欢迎。

    (九)谜语歌

    谜语歌采用寓意的手法,抓住谜底与谜面间的某种联系,以歌谣形式叙说现象或事物的特征。例如谜底为“雪”的谜语歌:“普天之下是一家,家家户户种棉花,今年种棉没留种,明年冬日又开花。”它在浓缩的、象征的形式中包含着强烈的悬念,这正投合了儿童好奇心强的特点。

    猜谜的过程是逐渐释解悬念的过程,也是检验儿童的联想、推理和判断能力的过程,又是儿童自我检验机敏和智慧的一种方式。

   比如谜底为 “灭火器”的新编儿歌:“它的身体像圆筒,浑身上下一片红,一见火焰便生气,口吐白沫倒栽葱。”谜底与谜面之间的联系是再形象不过了。
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发表于 2012-8-2 15:22  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 楚越 于 2012-8-2 14:21 发表
应该说那是古汉字,在古书上的字,还保留在汉语方言里,

抄几句行家的‘结论’:“在现代汉语中,“啥”是较为常见的疑问代词......“孰”在先秦时代就已经产生,而“啥”在明清时代才出现......。




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发表于 2012-8-2 15:25  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 Eri 于 2012-8-2 发表





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