茶渊读书会将于3月18日起举办《道德经》系列课程，由李轶岱先生分5讲，剖析老子《道德经》对于现代人的指导意义，让我们从中寻找正确的人生态度。

本次课程对公众人士开放，名额30人，全程收费50元（茶渊读书会会员半价，25元）。欢迎朋友们来茶渊，品茶论道，感悟人生，与李轶岱先生一起学习老子《道德经》的智慧。

时间： 3月18日-4月15日（每逢星期三）晚上7:30-9:30
地点： 9A， Neil Road, Singapore 088808
收费： 50元 / 25元（读书会会员）
电话： 62261175(茶渊)

注：1）已在3月1日讲座上报名的朋友，无须再次报名。
2）茶渊读书会会员和公众人士，都可使用本帖报名。
3）报名获得批准的朋友，请于3月18日直接到茶渊交费上课。
4）公众人士可当场申请成为茶渊读书会会员（年费10元），即可享受半价优惠。

一、“上善若水”――活的象水一样

二、“知足不辱”――成功的定义是什么？

三、“治大国若烹小鲜”―― 老子的管理之道

四、“不争而善胜”―― 老子的为人处世之道

五、“道生一，一生二，二生三” ―― 道是什么？

“人往高处走，水往低处流”，人生在世谁不想勇攀高峰，哪个男儿不想成就一番伟业，谁不想在经济的浪潮中一展生手，又有谁不想在商业王国中傲视群雄；总而言之，人人都想做强者，人人都想争上游。

然而，一位智者在一本仅有五千言的经书中，却提出人应该柔弱处下，要象水一样的处世观点。他从人、万物草木的生长发展中发现这么一个客观现象：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁”；他因此揭示了这么一个真理：“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”；更有趣的是：“木强则器”，这恐怕就是我们常说的“人怕出名猪怕壯”，强大到极点就要走下坡路，而柔弱的却能保存旺盛的生命力，这就是他的“长生久视之道”。

柔弱处下并不是软弱无能，这位智者认为：水是柔弱处下的，遇到任何困难都无畏惧，从高山到小溪，到江湖，没有东西可以阻止它的前进，最终汇集了每一滴水，成为广阔的大海，这正是其说的“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。

这位智者就是老子李聃，他的精辟之言就在道德经中，让我们一起领略这位智者的低言，达者的心声――如何活的象水一样，如何面对生命中的起起伏伏！

人人渴望成功，人人向往财富；平步青云，事业辉煌，或者坐拥豪宅，家产万贯是许多人不懈的奋斗目标。然后在追求成功的同时，您是否有时会停下您的脚步想一想到底成功的定义是什么？也许有人会说：我觉得象比尔盖茨那样拥有财富就是成功；也有人会说：权利是证明自己实力的最好平台；更有人会说：社会地位是无形的财富，是迈向成功的转折点。

有人认为成功的定义在于自己的定位，定位对了就能够发挥出他的力量，为社会做出应有的贡献。也有人追求的成功在于超越生命，不断突破极限……等等。而我们的祖先老子又是看待人生的，如何理解成功的呢？

老子在道德经详细阐述了名利，地位，生命，财富等之间的客观关系和规律，人人会对名利地位，生命财富有个取舍，有个孰轻孰重的选择（“名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病”）。怎么样的取舍态度才会让我们在财富，健康，事业，名利，家庭之间达到一个平衡，从而做到“知足不辱，知止不殆，可以长久矣”。

老子在道德经中说“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱”，对事物爱的太深反而失去的更多，你本想多储藏些结果失去的更多……这又是为什么？更重要的是“知道满足的人不是耻辱”是否会阻碍的我们的成功？他的观点是消极的吗？

让我们一起来解答这些疑问，学习老子的思想真谛，揭示其阐述的客观规律，为我们的成功指明一条道路。

西方的管理学发展至今已有百年历史，许多从事管理，研究管理的人在不断完善自身对管理科学的认识学习当儿，也将眼光投向有着五千年历史的中华文化。东西文化中的管理学是否有相互借鉴，相互汲取的地方？
        
        老子作为东方文化的底蕴所在，当然对管理也有着独特的见解。从美国前总统里根在他的国情咨文中引用老子的名言“治大国若烹小鲜”；到读多成功的企业家，例如张瑞敏、牛根生、薛永新、严介和等，无不对老子管理思想情有独钟。其实，从大到一个国家，一个企业，小到一个家庭，子女的教育无不需要管理的智慧和艺术。

        借此，我们将深入分析老子管理的精髓：
一、        老子中是如何理解管理的难处所在，为什么人民会很难治理（“民之难治”）？了解了问题所在就能更好的帮助我们理解管理。
二、        任人唯贤是决定管理成败的关键。老子又是如何看待这个问题的？在任人唯贤中又应该注意些什么？
三、        老子提倡的管理方法是什么？什么是无为的管理，柔性的管理？

我们常说“祝您万事如意”，您觉得人生可以做到事事顺利，无往不利吗？有人说“人生得意须尽欢”；有人说“谋事在人，成事在天”；有人说是命；也有人相信人生是可以改变的，是与我们为人处世的方式方法有者不可分割的关系。

        老子的道德经中阐述了许多为人处世的道理，它教导我们如何认识事物的两面性，如何面对矛盾时的取舍，如何处理事物大小，难易的技巧，如何分辨善恶，做到以德抱怨，更重要的是它尊重客观，尊重自然，顺应自然的无为处世之道，只有这样，才可能做到主观与客观相符，从而事事顺心，事事如意。

        有人说老子的处世是“圆滑”的，他的“不争而善胜，不言而善应”是超脱的，他的“为无为，事无事”是心理素质的重要内涵。让我们一起来了解以上种种，从而为我们开辟一条新的看待人生的思维及为人处世之法。

自古许多仁人志士为了心目中的“道”而不惜终身探索追寻。屈原为了真理，“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”；孔子为了悟道，读周易而韦编三绝，更感叹之不易：“朝闻道，夕死足以”；老子说“道，可道，非常道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

作为道家鼻祖老子，其著作道德经中“道”到底什么？是自然规律，还是前往真理的道路， 还是宇宙的本源？我们将初步了解学习“道”，道的客观存在是怎么样的，道的运行规律是什么，是什么物质构成的，“道”是如何产生天，地，人和万物的（无极到太极）等等。道德经中说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，它揭示的又是怎样的客观规律。

同时，我们也将介绍以道德经为理论基础的具体修道修德方法，初步了解修道的奥秘和益处。

好机会，一定参加，报个名先！

老子的智慧都在《道德经》里，通篇不过5000多字，可惜一直没机会学习，这回可以和轶岱兄好好探讨一下。