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标题: [散文] 丁云作品《赤道惊蛰》研究(4*)
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丁云
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发表于 2010-6-30 11:04  资料 个人空间 短消息 
丁云作品《赤道惊蛰》研究(4*)

《丁云作品赤道惊蛰研究》(4*)

用了旋转式的叙述方法重复表现了拉丁美洲的原始与落后、孤独与混杂,建构一个魔幻的世界。
随着《彼得罗•巴拉莫》、《百年孤独》等作品的出现,魔幻现实主义进入了它的巅峰期。此后,虽然逐渐走向没落,但是有关于的某些创作手法却一直延续到七八十年代,甚至对现当代的作家仍具有一定的影响力。然而与过去不同的是,新一代小说家不再专门去构思一部专门的魔幻写实主义作品,而是把这种手法灵活且多变的运用到自己的创作之中。这个说法不单只适用于拉丁美洲作家的身上,更在丁云——这位马华作家身上得到印证。对于魔幻现实主义,丁云在其演讲中曾这样说到:
……来到了马来西亚,在我们这个充满南洋色彩的地方,我们有我们雨林的特色,我们有我们的鬼怪,我们有我们难以理解的离魂之类的东西,所以我不能完全去模仿它(魔幻现实主义),我根据我自己本身的经验,我听到的,……我学习以这样的技巧去写。[1]
丁云从事过许多的工作,如在莽莽森林中伐木和锯板、在油厂当过苦力、通讯记者、电视编剧等等,种种的经验不仅使他的视野更加的开阔,更令他有机会接触和经历了许多不平凡的事;再加上,他曾亲身经历了“五一三”种族暴乱事件、“茅草行动”——华教大逮捕事件等等,因此这一切来自它自身所体验的经历都自然的被他截取成为他小说中的题材。[2]
正因如此,在丁云的笔下,魔幻现实主义不再是原来那个来自拉丁美洲的魔幻现实主义,而是蜕变成一个充满热带雨林特色、带有浓郁南洋色彩的魔幻现实主义。尽管它们两者所展现的内容是如此的不同,但是他们的精神是相似的,就如丁云在《赤道惊蛰》中的后记所提到的一样:
让我来效仿马奎斯,严肃的回答:“在《赤道惊蛰》里,没有任何一个情节,不是建立在事实基础上的!”[3]
虽然处在两个不同的时空,但是丁云与马奎斯却有着相似的念头——就是要书写真实的现实。对丁云而言,魔幻只是一种艺术的手法,因为“魔幻的东西是不能正面出击的[4]”。然而却唯有透过魔幻现实主义的手法,带有魔幻色彩的具体物象才能意蕴现实生活中不能轻易道出口的真实层面,也才能引领读者去思想现实生活中被掩埋的现实。本文将通过小说所展现的魔幻世界来试着了解与解读作者背后所要带出的现实世界。




第二章         《赤道惊蛰》里的魔幻元素——超能力
和许多带有魔幻现实主义色彩的小说一样,在丁云的《赤道惊蛰》这部小说中不难发现书中人物虽然是一个普通人,但却或多或少的都拥有非凡的超能力。作者借由书中人物的各种超自然力量替平凡现实加上了一层神秘面纱,把读者引入了一个相对魔幻的世界,突出的体现了魔幻现实主义那种“变现实为幻想而又不失其真”特点。然而,在魔幻色彩的事物背后,也同时承载了现实的另一面。本文将通过小说所展现的超能力来试着了解作者背后所要带出的现实世界。

第一节                        预知能力

预知未来的能力是一种神秘且特殊的能力,拥有预知能力者可以知晓未来要发生的事。然而对这种预知能力的来源却是众说纷纭。宗教家认为所谓预知未来其实是神所启示给特定的人知道的一些片段,以借助人的口传达神的旨意。因此,若从基督教的观点来看,先知[5]之所以能预言现在或未来是因为上帝会亲自告诉他说会将要发生的事,在《圣经以赛亚书》中就有关于神启示先知让他预言未来将有一位救世主降生的一段记录:
以赛亚先知宣告说:“因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(神与我们同在)。”(以赛亚书1:14)[6]
当然从非神学的角度来看,也有人认为这种所谓的预知能力仅是人类大脑在遭受特殊刺激之后所发出的异常脑电波所产生的特异讯息而已。
姑且不论预知能力的来源或存在的真实性,但无论结果是如何都不会影响这种能力所表现出来的特殊魔幻性。“魔幻现实主义作品中的人物是相信预言、预感的[7]”,虽这种能力在现实生活中是不可能存在的,但这种能力的信仰与塑造本身所代表的本就是一种超常的神秘与魔幻。它的存在使一切改变,它能让原本平凡、偶然发生的事件成为了一种诡异实现,成为了一种不可违抗的魔咒,能使人不自觉陷入不知何时发生的恐惧之中,使人疯狂。
《赤道惊蛰》的主人公——陈槿花就是拥有这一神秘且特殊力量的人。从她很小的时候开始,她就能够借助一些事物预先感应到身边将会发生一些可怕的事情,且次次都真的应验。随着年纪的增长,除了感应之外,有时甚至槿花的脑海中还会飞快的闪过一些残缺不全的画面,预示了某段的未来。槿花在姐姐遇害的前一个晚上就梦见姐姐槿秀出车祸的情景:
槿花当晚没头没脑地梦见了姐姐…
——槿秀撞了车,她被卡在熊熊烈火中,挣扎哀嚎,却爬不出燃烧着的车厢![8]
就在梦见姐姐的隔天早上,槿花被通知姐姐出了车祸,她赶到现场后发现姐姐真的如她梦中所见的爬不出燃烧的车厢,被活生生的困住,然后烧死在车里。
槿花随警车赶到撞车的现场,只见那辆本田轿车,已撞成一堆废铁。警员们合力从烧焦的的废铁残骸中,又锯又撬的,才挖出一具焦黑的尸体来,面目已难以辨认了。[9]
显然的,槿花所作的这个梦不是单纯的、普通的一个梦,而是一个预示未来的预知梦,它让槿花看见了真正生活在现实生活中的槿秀被卡在熊熊烈火里的情形,槿花虽然身在百里之外,但是她确实是“亲眼”在梦中看见了槿秀在烈火中挣扎的整个过程。而诡异的是槿秀的车祸像是跟着预定的剧本重演了一样,跳出梦境的排演,正式出现在现实的生活之中,两者交叠相应、互为补充。而这个带有魔幻色彩的预知能力背后意蕴了作者没有说出口的政治批判,刻画了政治手段的残虐。正如作者一直强调的:

[1] 附录二:《丁云座谈会讲稿》(节录)

[2] 详见 附录(一):<丁云创作年表>,丁云著。

[3]丁云:《赤道惊蛰》,吉隆坡:爝火出版社,20071月,页488

[4]附录二:《丁云座谈会讲稿》(节录)

[5] 先知(phophet):从宗教的观点来看,先知被认为是神的特别代表,他的职责是代神说话,让人知道神的命令。

[6] 以赛亚:<以赛亚书>,《圣经》(灵修版),香港:汉语圣经协会有限公司,2007年,页1166

[7] 冯艳红:<论魔幻现实主义的逻辑定位>,《黑龙江教育学院学报》1998年第4期,页42

[8]丁云:《赤道惊蛰》,页287

[9]丁云:《赤道惊蛰》,页291
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