七排 • 白眼偷吃瘦肉精

温县风熏赤县殊，争看白眼读新书。
孟轲说过应兴畜，曾子归来懒杀猪。
斗酒鸿门溜得快，比周朝宴察如初。
三千客写章回体，八百童抬九齿梳。
元帅斋经渡高女，姮娥剪烛照池鱼。
燕腰批发兼零售，环乳摧情更补虚。
五短李逵难服鬼，修长邹忌尚追徐。
悬秦自在摇旗夜，镜里功成筋骨舒。

2011-3-24

[ 本帖最后由 李家三郎 于 2011-3-24 09:32 编辑 ]

邹忌，《史记》作驺忌子，齐国人。田齐桓公（不是春秋五霸之一的那个公子小白，是田氏代齐之后的齐国君主）时就任大臣，威王时为相，封于下邳(今江苏邳县西南)，号成侯。后又事齐宣王。 　　
齐威王立志改革，思贤若渴。他鼓琴自荐，被任为相国，封于下邳（今江苏邳县西南），称成侯。劝说威王奖励群臣吏民进谏，主张修订法律，监督官吏，严明赏罚，并选荐得力大臣坚守四境。推行的改革，使齐国力渐强。时势造就英雄，邹忌有才华有才干，大度颇有君子风范．是齐威王的得力助手，帮助他持政，出谋划策．  
此外，邹忌还以相貌著称，品德也十分的受人夸赞。

“徐”是何人？

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一将功成万骨枯 (yī jiàng gōng chéng wàn gǔ kū) 　　解释：一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。 　　是唐代曹松《己亥岁》中的诗句。全诗如下：泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。这是描写安史之乱后的战争战乱殃及江汉流域，兵荒马乱、生灵涂炭的现实。只可惜这种原本无乐可言的艰辛樵苏之“乐”，如今也不可复得。“ 一”与“万”、将军荣与“万骨枯”强烈对比，令人触目惊心。 　　可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。都无不体现着一将功成靠的都是无数鲜血与生命所铸成的。 　　风渐起，吹皱秋水，也吹翻着历史的画册，一页又一页地往前翻，白骨蔽野，血流成河，有又多少功成名就的将军的成就不是踩着千万百姓的尸体建立起来的？ 　　历史已成过去，然而，战争却并未结束。有硝烟的是战场，没有硝烟的是官场与商场；杀人于枪林弹雨之中的是战场，杀人不着血迹于无形中的是官场与商场。 　　真的很难理解，总有那么多的政府官员热衷于形象工程，置万千百姓的利益而不顾    一将功成万骨枯

；总有那么多在开放后的富豪的发家资本，是靠着血腥的原始积累。 　　置多少百姓的利益而不顾，就有多少百姓时常呼天不应、叫地不灵；沾满了多少的血腥，就有多少的人为这血腥在付出惨重的代价。

出处　　出处：唐·曹松《己亥岁二首》其一：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
编辑本段示例　　示例：自古道：“～。”诚有此言也。 ★明·施耐庵《水浒全传》第五十五回
　　这两句揭露了封建社会的一个普遍现象，将军的战功是千千万万人的生命换来的，在诗人看来，封建社会中最为荣耀的封侯之事实则是一种罪恶。张蠙的"可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功"(《吊万人冢》)，刘商的"将军夸宝剑，功在杀人多"(《行营即事》)，用意与此相同。从诗人充满感伤语调的规劝可以体会战争灾难之深。这两句语言朴素，而意旨极深，是警世之言。
编辑本段马克思名言　　马克思的一段“名言”来形容资本家追逐利润的贪婪：“一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来。只要有10％的利润，它就会到处被人使用；有20％，就会活泼起来；有50％，就会引起积极的冒险；有100％，就会使人不顾一切法律；有300％，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。”
　　本来总是以为这是马克思在形容西方资本家用词，真的很难想像也适应我们的国情。而许多的官员为了所谓的政绩、膨胀的私欲，不惜一切代价为那些贪婪的人营造着环境，让他们滋生，让他们杀人于无形。
　　本来修来的一条道路是让大众走的，可偏偏滋生那么多的拦路虎；本来一条道路可以走上数几十年的，可偏偏过了春天到不了冬天路便塌陷了；本来种花植树是希望能鸟语花香绿树成荫，可偏偏刚发芽扎根便要更换新的品类；本来建设一座大楼是可以坚固上百年的，可偏偏住不到数十载便成了危房。
　　有硝烟的战场是可怕的，没有硝烟的战场更可怕。
　　总有一天，所有的人们都会醒来的，“将军荣”与“万骨枯”不再会有任何的联系！

七排 • 白眼偷吃瘦肉精

温县风熏赤县殊，争看白眼读新书。
孟珂说过应兴畜，曾子归来懒杀猪。
斗酒鸿门溜得快，比周朝宴察如初。
三千客写章回体，八百童抬九齿梳。
元帅斋经渡高女，姮娥剪烛照池鱼。
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五短李逵难服鬼，修长邹忌尚追徐。
悬秦自在摇旗夜，镜里功成筋骨舒。


几乎句句用典，个别典故为抒情达意取得言简意赅、生动活泼的效果，大都是为普通人所熟知的，也有普通读者较为陌生的。

（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

《韩非子·外诸说左上》 　　曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：‘女还顾反为女杀彘。’妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今乃欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。“遂烹彘也。

哙遂入，披帷西乡立，瞋目视项王……项王曰：‘壮士，赐之卮酒。’则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：‘赐之彘肩。’则与一生彘肩。樊哙覆其盾於地，加彘肩上，拔剑切而啗之……

邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷

相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正；悬：挂。比喻官员判案公正廉明，不徇私情。也比喻人料事清楚，见解深刻。

半懂不懂但是是风趣的。

吃出这么多典故，啊弥托福！感谢瘦肉精！

再顶一下  很多典故还真不知道哦