想请问您一个问题，华夏思维不是一向讲天尊地卑吗？您说天道谦卑，可以阐述一下吗？
就算天道谦卑，如何与民主扯上关系了？
华夏文化是神传文化，文化的起源就是仰望上天的，信仰为本，道德为尊，是一种天，地，人为一体的文化，是整个自然和人类大和谐的文化。
因此古人都是敬天信神，“观天道以应人道”。人类的文化与信仰相伴而行，辉煌灿烂的文明中无不闪耀着信仰的光芒。
老子对道德感悟。“有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。 吾不知其名，强字之曰道”
孔子说："“维天地万物之母，唯人为万物之灵”，认为天是道德观念和原则的本源。造就并陶出人的 忠孝、仁爱、信义、和平，礼度，智慧，等本性。
佛家所讲的法身无尽，慈悲无边，善导众生找回自己庄严的圣性 (本性，佛性，如来藏）。
古华夏人认为，宇宙本身就是一个活的大生命，‘道’就是万物治本源，是永恒不变的正良规律，是非人格化的真理。人类要存活在这世上不灭亡，就要附和人道的生活，人道的规律附和天道和自然道，人心就能人心合天心（也就是所谓的天人合一的生活）
从世界史来看，几乎所有的古老的民族都有敬天信神的，古时因为东方的神传文化，所以才会别称神州。华夏文明之所以繁荣长久，代代相传，就是因为这传统文化的优良智慧的传承，天人合一的宇宙观和道德观，儒-佛-道的三家思想交响互辉，规范着华族人的思维和行为，使得 敬天观，敬德观，尊贤观，修身观，知耻观，爱民观，等道德理念深植华人的心里。
因为有了这些道德观作为标准，华夏人自古以来就有了正确的分别善恶和正邪等原则性的问题了，才有正确的人生观和价值观的建立。
古代的华夏贤人都是有修行的人，不论是诸葛亮，刘伯温，唐太宗，陶渊明，李白，杜甫，白居易，王维，等 无不是追求自己的理想与天地之道相为一致，他们对人生的真谛，宇宙的感悟，和所得的桌越文学成就，无不是体现了其高洁的人品，崇高的信仰，这文化因素都是重要的关键。
能敬畏天道，就能尊敬每个人的独立灵性/圣性 - 就是人本思想的基础了（也就是民主文化的基础了）。
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本帖最后由 楚越 于 2012-2-5 09:50 编辑 ]
