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标题: 麟谷回响 5.675 ‘尊贵’的晚年
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#1
发表于 2012-7-30 23:00
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麟谷回响 5.675 ‘尊贵’的晚年
麟谷回响 5.675‘尊贵’的晚年
那天,我自个儿失魂落魄的上山找陶渊明老先生聊天、诉苦。
一杯清茶下肚,我说,“我这一生不偷、不骗、不抢、堂堂正正过日子,有人说什么我的品德很尊贵…….。”
“慢着、慢着!”老先生打断了我的话,“用词不当!用词不当!别人怎能说你的品德尊贵,只能说你的品德很高尚,有气质!”
“谢谢指正!说实在的,我这一生走来崎岖坎坷不得志,没钱、没权、没势,只能低三下四,靠做牛做马,勉强糊口为生,何尊贵之有?”我垂头丧气,上气不接下气。
“可是有些人,一生下来,就是命好,要风有风,要雨有雨,尽管成天作威作福,声色犬马,就是有钱、有权、有势,尊贵得不得了!”老先生无限感叹,他就是被这种小人间接逼下台的。
“我就是不服气!”我大声地说。
“阁下不爽,忿忿不平,又能怎样?要嘛归咎于‘命’,默默忍受一切;要嘛就移民到我这里来,我帮你申请一张工作准证,和我一起拿锄头干粗活去!日出而作,日入而息;活到老,做到老;做到老,做到死!”
就这样,不知道的人以为我归隐山林之后,采菊东篱下,悠然见南山,快活胜神仙!
30.7.2012
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本帖最后由 友赏来了 于 2020-7-17 00:10 编辑
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#2
发表于 2012-7-30 23:03
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附记:
陶渊明归隐山林之后,农舍两次失火,损失惨重。他的晚年在贫病交迫,举债度日中度过。
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#3
发表于 2012-7-31 09:32
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读了您的卦贴让我意识到:
(一)‘尊贵的人品’的称法似乎勉强,用词也觉别扭;若采用高尚或高贵形容词可能较为合适贴切。不知网友楚越是否具有同感?
(二)陶渊明是位驰名作家,隐居在深山之中,应该‘深居简出’,怎么会导致两次火患,是否文人都没注重防护意识?
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#4
发表于 2012-7-31 09:57
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回复 #3 阿城 的帖子
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原帖由
阿城
于 31-7-2012 09:32 发表
(二)陶渊明是位驰名作家,隐居在深山之中,应该‘深居简出’,怎么会导致两次火患,是否文人都没注重防护意识?
隐居在深山之中,当时住的应该是木屋,每天也需要吃,当时的煮食法应该是用柴火,如果不留意引起火患也不奇怪,与深居简出没关系。
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#5
发表于 2012-7-31 10:21
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回复 #1 友赏来了 的帖子
友赏君,您的心念太悲观了,而且在人性价值观上有歪曲了
您到世界各地,外国朋友们在场合上称您为尊贵的友赏先生,这还不是在敬重您的品德,而是在在敬重您的基本人性,
因为每个人都有这基本的人性尊严和神圣性,人是万物之灵。
所以不管那个人是如何 落魄,颠倒,残废,白痴,亡国奴,等都会这样子的宽容的给于他的基本人性尊严的敬重而称他为尊贵的先生。。这也是联合国共识的基本人道和人权。
[
本帖最后由 楚越 于 2012-7-31 10:23 编辑
]
阿城
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#6
发表于 2012-7-31 10:22
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原帖由
水滴
于 2012-7-31 09:57 发表
隐居在深山之中,当时住的应该是木屋,每天也需要吃,当时的煮食法应该是用柴火,如果不留意引起火患也不奇怪,与深居简出没关系。
所谓‘深居简出’,既然他居深山,肯定极少出门,即使有,也不会在熄灭火种之前离开居所吧,那么,火种从何而来引致火患,而且坏事竟然成对?
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#7
发表于 2012-7-31 10:31
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原帖由
楚越
于 2012-7-31 10:21 发表
友赏君,您的心念太悲观了,而且在人性价值观上有歪曲了
您到世界各地,外国朋友们在场合上称您为
尊贵的友赏先生,这还不是在敬重您的品德
,而是在在敬重您的基本人性,
因为每个人都有这基本的人性尊严和 ...
您的‘尊贵的友赏先生’这句话的意思已经明确证实了敬重友赏本人,同时也附加敬重他的个人品德。那您为何苦苦要求古人的“尊贵”之雅称,一定要指明包含他人的品德呢?
此刻说明您也是一个卖矛同时也兼卖盾的江湖侠士。
楚越
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#8
发表于 2012-7-31 10:45
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回复 #2 友赏来了 的帖子
陶渊明是活在战乱时代,
战乱时代可是人类文明最无尊贵无尊严的时期,人类尊严降落到如畜牲一般,衣不蔽体,饥饿不饱,横尸遍地,当街宰割人类,当街奸污,用绳子套在各难民的脖子如畜牲一般,
就如当时满蒙铁骑横行屠城的年代,所在的文明灭亡,那可是没有真理实现的年代。
陶渊明可是为了维护自己的人性尊严,不出卖自己的灵魂, 才去隐居山野的,为为在战乱时代更本就无法现实真理和尊严,个人的能力也不能回天, 这是没有办法的办法了, 但是在和平盛世时代当然不一样。。。
再说陶渊明因为从他的文学能够在那战乱时期,出泥而不染,作到他的精神不死,常存于各华夏文明影响的人群当中,也是一种人性的大尊严,高尚和圣性的体现。。
[
本帖最后由 楚越 于 2012-7-31 10:47 编辑
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楚越
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#9
发表于 2012-7-31 10:52
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回复 #7 阿城 的帖子
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您的‘尊贵的友赏先生’这句话的意思已经明确证实了敬重友赏本人,同时也附加敬重他的个人品德。那您为何苦苦要求古人的“尊贵”之雅称,一定要指明包含他人的品德呢?
是这样的,因为这友赏先生到世界的各地方,外国人都还不认知他的为人和品性,但都能很客气和宽容的给于他人性的最高尊重,所以才会称他为‘尊贵的友赏先生’。。
这是先假定每个人都是善的,除非在认识过程后发现那人的为人和品格有恶的体现, 那才会去降落对他的尊敬。。
[
本帖最后由 楚越 于 2012-7-31 10:54 编辑
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阿城
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#10
发表于 2012-7-31 10:59
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楚越
于 2012-7-31 10:52 发表
是这样的,因为这友赏先生到世界的各地方,外国人都还不认知他的为人和品性,但都能很客气和宽容的给于他人性的最高尊重,所以才会称他为‘尊贵的友赏先生’。。
这是先假定每个人都是善的,除非在认识过 ...
这么说来,压根儿您就是意识上同意/承认古人对‘贵与尊贵’的雅称,和我们的看法是一致的,只是您蓄意抛个石头试水深,对吗?
[
本帖最后由 阿城 于 2012-7-31 11:09 编辑
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#11
发表于 2012-7-31 11:21
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回复 #6 阿城 的帖子
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原帖由
阿城
于 31-7-2012 10:22 发表
所谓‘深居简出’,既然他居深山,肯定极少出门,即使有,也不会在熄灭火种之前离开居所吧,那么,火种从何而来引致火患,而且坏事竟然成对?
深居简出指藏身于隐密之处,很少外出。并没有规定他在煮水时,不可以离开厨房,不可以到家门口。许多意外的发生,往往都是当事人没留意而发生的。至于为何会发生两次,也许就是所谓的“祸不单行”吧?
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#12
发表于 2012-7-31 11:26
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原帖由
水滴
于 2012-7-31 11:21 发表
深居简出指藏身于隐密之处,很少外出。并没有规定他在煮水时,不可以离开厨房,不可以到家门口。许多意外的发生,往往都是当事人没留意而发生的。至于为何会发生两次,也许就是所谓的“祸不单行”吧?
所以,在深居简出之后,本人不是早就提问:“是否文人都没注重防护意识?”
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#13
发表于 2012-7-31 11:47
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回复 #12 阿城 的帖子
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阿城
于 31-7-2012 11:26 发表
所以,在深居简出之后,本人不是早就提问:“是否文人都没注重防护意识?”
你提问的“文人”,应该就是指“农舍发生两次火患”的陶渊明先生,而不是指所有的文人。
两次火患损失惨重,他得到的教训还不够吗?
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#14
发表于 2012-7-31 12:37
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回复 #10 阿城 的帖子
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这么说来,压根儿您就是意识上同意/承认古人对‘贵与尊贵’的雅称,和我们的看法是一致的,只是您蓄意抛个石头试水深,对吗?
不,各时代在同样的词句时的语境不同
1。 在汉地的古代,[尊贵]这词只对那人的权势地位为本位,这与抽象的人格品德没有关系。。
2。 但在近代,,[尊贵]这词因为与外国翻译词语的联系和延伸,, 已经变化和延伸到尊敬基本人性(民本,人本,人道)的领域了
3. 而古词如[贵族]就也是变化和延伸到noble(品德高尚)和 arya (品德圣洁)的领域了
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#15
发表于 2012-7-31 13:12
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原帖由
楚越
于 2012-7-31 12:37 发表
不,各时代在同样的词句时的语境不同
1。 在汉地的古代,这词只对那人的权势地位为本位,这与抽象的人格品德没有关系。。
2。 但在近代,,这词因为与外国翻译词语的联系和延伸,, 已经变化和延伸到尊 ...
本人对您的解释来历具有疑惑,并甚感兴趣,不知您可否进一步说明是从哪儿得悉上述这 3 个可靠的结论,还是您自己凭空塑造的说法?
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#16
发表于 2012-7-31 14:04
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各位尊敬的朋友,尊贵的楚越网友
大家好!非常感激大家不时上网点评我的文章,谢谢。
《‘尊贵’的晚年》只是一篇信手构思的小说,文中提到我向陶渊明诉苦,大家一看就知道内容是虚构的。
陶渊明(365—427),又名陶潜、五柳先生。他的曾祖父是东晋的开国元勋,官至大司马,封长沙郡公。祖父、父亲都做过太守 。
在他八岁那年,他的父亲就死了,家道从此中落。
四十一岁那年,当他辞官归山野时,仍有“方宅十余亩,草屋八九间”,而且“榆柳荫后檐,桃李满堂前。” 所以他才能悠闲的“采菊东篱下,悠然见南山”
陶渊明退隐之后,是靠务农为生的。大约在三年之后,他的屋子被大火烧毁,“夏日抱长饥,寒夜无被眠。”他的日子就开始不好过了。
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#17
发表于 2012-7-31 14:06
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回复 #15 阿城 的帖子
本来就是这样子嘛。 在汉代古代的[贵]字是与noble(品德高尚)和 arya (品德圣洁)没有关系,只有到了近代才与外国翻译词语的联系和延伸, 变化和延伸到抽象品德方面的领域了
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#18
发表于 2012-7-31 14:20
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楚越
于 2012-7-31 14:06 发表
本来就是这样子嘛。 在汉代古代的字是与noble(品德高尚)和 arya (品德圣洁)没有关系,只有到了近代才与外国翻译词语的联系和延伸, 变化和延伸到抽象品德方面的领域了
答非所问,遗憾无奈。
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#19
发表于 2012-8-1 23:12
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原帖由
阿城
于 2012-7-31 14:20 发表
答非所问,遗憾无奈。
您不必失望。尊贵的学问不是垂手可得,问问就可以得到的。
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本帖最后由 友赏来了 于 2020-7-17 00:17 编辑
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#20
发表于 2020-7-17 10:46
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旧作新编,敬请指教。
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