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标题: [评论] 浅谈“咏物诗”——兼析林锐彬《望舒居吟稿 3》两首咏物诗
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林子 (热带雨林)
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林中自悠然


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发表于 2014-5-22 16:09  资料 主页 个人空间 短消息 
浅谈“咏物诗”——兼析林锐彬《望舒居吟稿 3》两首咏物诗

何谓咏物诗?
古典诗词中的咏物诗,是指在诗中以吟咏自然界生物如花鸟虫鱼, 或静物如山川日月为对象,借助这些事物的特征来寄托诗人思想感情的诗词,表达诗人的处世态度、价值取向、人生哲理等, 正所谓“托物言志”。咏物诗在唐诗颂词中占有相当大的比重。历代著名诗人词人几乎都谢过咏物诗词。

著名咏物诗例子有:
骆宾王《在狱咏蝉》、 (唐)
西陆蝉声唱,南冠客思新,
不堪玄鬓影,来对白头吟。
露重飞难进,风多响易沉,
无人信高洁,谁为表余心。
其他——
贺知唱《咏柳》 ( 唐)
陆游《卜算子。咏梅》(宋)
王安石《梅花》 (宋)
毛泽东《卜算子。咏梅》
等等……

“咏物诗”的审美要求:
1.        形象地突出所咏之物的主要特征、神韵、内在精神价值。
2.        含蓄地表现诗人所要传达的“情和志”。
3.        虽在写物,却重在言志。将物人格化或拟人化。
4.        形象鲜明、生动、题旨含蓄、意在言之外,避免晦涩。

林锐彬《望舒居吟稿 3》中有不少的“咏物诗词”,如《杭州湾大桥》、《依韵和虫儿君咏昙花》、《残荷》、《梅。雪》、《盆景柏》、《鹧鸪天。咏兔》、《菩提》、《依韵和林子咏樱花》、《戏咏壁虎》、《咏蛇》、《蜡烛》等,首首用词精湛,物象生动,主题深邃含蓄,都是不可多得的佳作。

浅析《望舒居吟稿 3》两首咏物诗如下:


      《咏蛇》
奇葩守护神   柔韧屈能伸
佛口人讥我   杯弓我笑人
牙尖不伤类   血冷特怀春
添足资茶料   谁同把信珍

注:蛇在捕食的时候,  用舌头来探测信息, 如食物,周边环境情况,蛇的视力不好,主要靠舌头来获得信息,所以人们把蛇的舌头称为“蛇信子”。

《咏蛇》是一首五言律诗,上平声十一真韵。首句平起平收。颔联和颈联都对仗工整,诗歌起承转合完美自然,一气呵成, 不仅将蛇的独特形态和生活属性巧妙地表现出来,还借吟咏蛇含蓄地表现了人性的善恶美丑。

首句写蛇是山野奇葩的守护神。传说山中的老树常有灵蛇出没,终年守护着老树,不离不弃。接着就点出了蛇的特点,身躯柔软坚韧能屈能伸。而能屈能伸也正好表扬了人们应持有的处世态度,做人应该像蛇那样灵活,顺应环境。

颔联用蛇的第一视角, 针对蛇的属性加以铺陈,诗人用了两个与蛇有关的成语来说事。 佛口蛇心是要不得的行为,将被讥笑和非议。 杯弓蛇影,疑神疑鬼的行为又是可笑之至。

颈联更深层地表现蛇的性格,蛇虽有尖锐牙齿却不伤害同类,此句也反讽了人类社会为了利害关系相互残杀、伤害同族同胞的现象。 蛇是冷血动物却也多情,尤其是发春时期,追求异性,产卵繁衍后代。此句也令人联想起有关蛇的经典爱情故事《白蛇传》,白蛇化生的白素贞温柔多情。

尾联以成语“画蛇添足”和蛇捕食物的特性作总结,人们在茶余饭后高谈阔论的时候,可曾学习蛇的种种优点? “把信珍”, 的信, 语带双关:既指蛇爱惜其舌头, 也强调了必须“讲求诚用”的道德价值观。

区区40字,就将蛇的属性生动的表现出来,而诗人雨带双关,成功地托物言志表达了诗歌意旨。 《咏蛇》的确是一首语言活泼、形象鲜明,意蕴深刻、匠心独运的咏物诗。

       《盆景柏》
擒来延鹤影   锁住泰山魂
侧卧千年蟒   端盘一罩旙
澄心连浩瀚   远客也崇尊
休道凉天暮   偶闻归鸟喧

《盆景柏》也是一首五律咏物诗。上平声十三元韵。首句平起仄收。

首联诗人以“延鹤影”和“泰山魂”来表现盆景松柏,正吻合松柏在中华文化中代表的坚强、长寿、优雅脱俗的精神内涵。 “擒来、锁住” 的动词用得非常生动,有气魄,使首联显得大气磅礴,姿态万千。

颔联诗人接着突出盆景的形态:看去宛如一只侧卧的千年虫蟒蛇,又好树立在盘中的一支狭长的旗帜,垂直悬挂着。诗句对仗工整, 用的都是形象语言,让读者印象深刻。

颈联表现了盆景的雄伟、备受尊崇的高贵气质。所谓小小盆景现大千, 盆景的审美特征是“以方寸之地显现大千世界”, 因此林老师在描写盆景时,前三联都用了夸张的手法,来表现盆景的非凡气质。  正如李白描写瀑布“飞流直下三千尺”、(望庐山瀑布) “燕山雪花大如席” ( 北风行)。
   
尾联, 给松柏盆景刻画出一幅宁静悠远的自然景象,天气清凉。诗人想象力非常丰富,暮色苍茫中,偶尔听到归鸟在鸣叫,鸟儿早出晚归,松柏正是归鸟栖息的居所。

这首诗借盆景柏的意象来反映一种贴近大自然、 悠游自在,充满诗意的生活境界。也含蓄地表现了诗人高雅脱俗、豁达大度、与世无争的纯朴个性。我相信这正是林老师的性格和内心写照。 整首诗意境开阔幽远, 用词淳朴自然, 富于陶渊明“田园诗”的古朴韵味,令读者回味无穷。

2013年11月

《新加坡文艺报》70期
2014年4月




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