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标题: [诗歌] 七绝 情人节即景(六首) [打印本页]

作者: 红楼梦影    时间: 2011-2-15 15:07     标题: 七绝 情人节即景(六首)

新声韵

七绝 情人节即景(六首)

金  店

老板欢欣酬应忙,开门本店就开张。
险将一问脱出口:她是先生第几房?
   
闪  恋

俊眼街头射电光,秒时捕到野鸳鸯。
哈喽问罢双携手,就近去开钟点房。

玫  瑰

玫瑰此夜满城馨,人映名花花映人。
确可人花双映照,离枝情爱易成尘。

人  情

欢庆洋节烛代灯,胸摩唇吻醉华城。
阴阳性事红如火,远近人情冷似冰。

世  风

逐乐追欢众一途,家家电视教科书。
十三学女读初二,也抱雏郎解绣襦。

谁  知

穷人愁苦富人欢,欢者挥钱苦挣钱。
此日谁知金字塔,斩除专制启新元?
2011年2月15日
作者: 非非    时间: 2011-2-15 15:54

用幽默俏皮语把沉重展现出来,世象世态入目三分!这便是最高境界吧。
作者: 虫儿1    时间: 2011-2-15 17:50

我们这边爆出“8000元买下900朵玫瑰”的新闻。原来是富家子弟所为。



[ 本帖最后由 虫儿1 于 2011-2-15 17:51 编辑 ]
作者: 虫儿1    时间: 2011-2-15 17:58     标题: 转一篇网文与师友们同赏:

我在网上看到一篇中学生的文章,很棒!转来与朋友们凑趣欣赏:

读仓央嘉措    :某中学生作文选摘
          初闻仓央嘉措是在安意如的《人生若只如初见》的番外,而迫切想了解他则是源于《非诚勿扰2》。于是看到《世间最美的情郎》时,就迫不及待的买下了。
        你见,或者不见我,   我就在那里 ,   不悲,不喜。
        你念,或者不念我,   情就在那里 ,   不来,不去。
        你爱,或者不爱我,   爱就在那里 ,   不增,不减。
        你跟,或者不跟我,   我的手就在你手里 ,不舍,不弃。
        来我的怀里,或者,   让我住进你的心里 ,默然,相爱,寂静,欢喜。
        是因为那些美丽如画的诗,而对他深深着迷。仓央嘉措,一个生长在藏南的美丽男孩,被选中为喇嘛的转世灵童。他被送进布达拉宫研习佛法,被迫于初恋女子分开,后来,他孤独难耐,寂寞难熬,于是溜出宫外,到拉萨的酒肆里与人谈欢,他的情诗就这样源源不断地从拉萨的酒肆传到草原的四面八方。只可惜,活佛与凡人的身份互相矛盾,当离开了布达拉宫,连做个凡人也困难极了,而那个乱世里,也容不下这样至情至性的人。
        他也曾有过这样的挣扎,就像我们普通人一样——难道没有两全的办法吗?既不辜负众生对他成为活佛的期盼,又不辜负心中的爱人。只可惜到最后他一生信奉的“世间安得双全法,不负如来不负卿”终究不能实现。人生的路上必定有许许多多的单项选择题,而不得不二选一的那份纠结往往正是我们痛苦的根源。
可是,情,又何尝不是一种信仰?
       始终不能忘记那传唱千古、动人心弦的仓央嘉措情诗:
      那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你颂经中的真言。
      那一月,我摇动所有的转经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。
      那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。
      那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。
      仓央嘉措的情诗流传千古,留名百世的原因不是他那活佛的身份,而是他身为凡人的那一颗真诚的心。
作者: 李家三郎    时间: 2011-2-15 18:14



QUOTE:
原帖由 红楼梦影 于 2011-2-15 15:07 发表
新声韵

七绝 情人节即景(六首)

金  店

老板欢欣酬应忙,开门本店就开张。
险将一问脱出口:她是先生第几房?
   
闪  恋

俊眼街头射电光,秒时捕到野鸳鸯。
哈喽问罢双携手,就近去开钟点房。 ...

用如此笔调针砭时弊,人们才更乐于欣赏、回味。大声疾呼、声色俱厉的写法,艺术感染力比如此手法略逊一筹。
作者: 行空    时间: 2011-2-15 19:28     标题: 世风日下

如此笔触,感慨当今乱像于调侃之中。




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