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标题: 东河平原莱茵河卷第二十章清风树集第四部分正文 [打印本页]

作者: 浙江嘉兴沈晨斌    时间: 2011-6-13 17:20     标题: 东河平原莱茵河卷第二十章清风树集第四部分正文

小时候是不会说一句错话,错误的文法从不允许的,非常正规,心力也完全合一,所有内涵在每个字上,每个段落上都把握到点滴了!滋味一直存到心头!理解一直达到一种简单的滋味上!对于粗糙的文笔和思维的无逻辑化完全不同意!写完了背不出但是每一段写什么,写了几个字,开头到结尾有哪些话,举了什么例子,用了什么手法都心里牢记着!不允许论理有一处狗屁不通的地方!现在流氓的写作习惯学的太多了!如果说要搞学术,那就一定要先从叙述方式和思维习惯上去纠正!否则永远是要中途停顿和仿效杜甫去烧光自己的稿件的!作家阿城等一伙人都每天坚持练习华语写作,因为说惯了英语自己的写作习惯就完全被破坏了!尺度完全消失了,中国的文人的天才全部都在尺度之间,他们的天才创想和突破都在于对尺度的审美和突破!如果先消灭尺度,那么他们在学术上失去了根本的传统和优势,就要变成废物和垃圾了!所以文以载道就是一种古人的内功心法!就是用文的格律和规章,还有字句的斟酌来暗中和文的内容的严谨合一!我们正规写作从小学的就是意思要象山和河一样有叙述的章法和规矩!在方正中再把自己的天赋按照田字格一样一点一滴地表述和舒展出来!所以说宁可吃苦,也要用心力来写作!含糊的,浮在当中的,那都不是有把握和感觉的文章,为什么古人评论文章说一个人文章有天赋一定还会说这个人的气质实在是太出类拔萃了,因为就是用气写出来的文章!所以我要恢复三段式的写作,还有田字格和冲击性的简化写法,激情写法!

第三章斩灭西方伦理学
社会还是家庭,是我们需要解决的一个重要难题!社会提供给人类什么,家庭又给予了什么?在我心中,家庭给予了人类一切。国家在汉人的眼里是一个大家。而社会的涵义其实就是洪水猛兽,其实就是鲁迅说的全然无物,是杀人如麻,全无规矩和道理的张献忠!关于社会生产力的盲目推崇就是把人和人性,伦理从人类的需要中脱离开来,成为动物的需要和阐释!我们还没有找到证据说明盖茨在家庭上是完全失败的,是完全不可取的!但是我们谁都知道在欧美配偶的对方父母和自己完全是一个平等关系!成年后父子之间没有任何真正的联系!这就比动物还不如!可是说是牲畜不如!好比是我们赤条条来到人世间,和谁也没有任何关联!又在社会中鬼混,到死的时候又再次和世界以没有任何关联的形式告别!那我们为什么而活?!一是为自己,二是为物质享受和虚假荣誉!一个断子绝孙的种族还有什么资格谈论价值和社会呢?那是人类历史上最糟糕的一种模式和思维!在肺痨患者巴尔扎克笔下我们已经看到了西方社会从他源头祖宗开始的完全虚伪和完全价值腐败!社会在这个程度和意义上实际上也没有提出建设的必要了!就好比是东方学者认为弄了一两百年,最后发现西方小说的引进最终也并没有提高东方小说的水准啊,我们原来的小说模式不见得比他最高层次的小说种类差,理论也不差,甚至是随便弄弄就把你比下去了!转回来看伦理的问题,西方的路数带来了古怪而愚昧的开端,许多画蛇添足的东西也被引进,许多荒谬的理念也搀和进来,而且有诸多的东西是性质毒辣,奸险又可耻的!比如说商道的奸诈!比如说投机的经营!如果我们要正常而合理地展开伦理学的研究和论述,希望得到一个良好而简单的开端,一个人性化的开端,我们就必须知道,西方伦理学的整体框架具有一种天生的质地的紊乱和驳杂,而且和东方人水土不服!也许金钱是可以共通的流转的,但是今天研究的是人的延续的学说,关于人类的精神和宗教实体和内涵框架的研究,简单的共通完全不足以获得信赖和器重!
我们所要的学说必须是家庭的,整个社会的纳入体系必须也是大家庭式的,脱离了这样的根本内涵,那就相当危险和无法真正适应下去!东方人最大的本能就是把日子朴素简单的过好过完,把责任做好,交差完毕心里就很幸福和感动了,关于社会的价值观念从来都是一种外来的强加,只是给我们多余的烦恼和无聊的混乱!比如说必须的争论,必须的争斗,等到把人的精神完全耗尽取得了胜利之后就发现其实完全就是浪费生命的举动,可是不为之又无法生存下去!比如说房地产,为谁筑巢引凤啊,答曰不为自己也不为配偶,就为这个时代这个社会作贡献了,结婚双方自以为得计,互相牵制和拉扯着,其实买房子就是给国家交税,给温州人赚钱和制造商机!正因为东方人的根本一完全和社会矛盾,二完全和社会无关,三卧榻之侧,岂容他人酣睡?!不可能允许两个价值同时存在!猫和老鼠如果可以共存,那就不是世界和谐了,而是人类马上要灭亡了!所以干净利落地把西方文明中的伦理学内容彻底从大的方向上否定,那我们就获得了真正的清净和无限的空间!我们就可以把原有的东方文化先来个大大的保存和整合,再来个开拓和优化!真正的狠角色,就是对儒家也绝对不手下留情,该下手时就必须要下手!拖着一辆破旧火车,还以为是工业革命的优秀产品,时髦的很,其实就是自寻死路老天瞎了眼!所以托尔斯泰写过一篇小说,大体是说人类是不识大体的一个卑贱物种,不知道善意,专门会自讨苦吃。造物主也对他们完全失望了,把他们给抛弃了,所以人类现在就成了这样!
金龙伦理学2
第四章
人类的个体和小群体的生存需要的是对于自我感受的关注,对自我价值和个nclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%C8%CB%C9%FA">人生活状态的关注,这样的关注过度了就会导致人的愚昧和适得其反。所以家庭就恰如其分地出现了,担当了救世主的身份!而社会则不同,社会的参与并非在很好的归正人的虚假的自我关注,并非在纠正人自我欲望的急剧膨胀,而是在诱导和助长之!一条龙变成一条虫就是在说明人多了反而害人!消极的一面反是在大肆增长了!而人类的自我认识如果老是在一个不正常的构架中展开,他也会产生遗忘还有对于自我定位的难以舒适!我们的家庭是天圆地方的一个结构,无论你先平和还是你先方正,最后都是每一分每一秒都简单高洁,人也异常舒展的!而社会他自身和个体和小群体的生命,人生格格不入,就是个生产劳动的关系,就是一个工具的关系,别说利益的冲突,就是一种印象吧,一种实质吧,你们浑身不搭界,随后你说整个价值的表现形式在社会价值上,长此以往人就会思维混乱和产生严重的不确定感觉!许多事情需要坚决的明确,坚决的处理!处理他,解决他!这是我们需要对人生作出的定义和答复!行动起来,思考清楚,这是我们需要养成的习惯!
这是我从如果引入狭隘的社会价值观,会造成的危害来入手进行的论述!那么我们社会个体的需要是什么呢?我想个体和小群体的需要总是个体和小群体的!那是真正的无私和热爱生命!对于每个人自己来说,他们自己最值得信任,他们的需要就是真正的一切!只要你是用自己的双手在劳动!只要你不制造白色垃圾!那么你就是自己的天理!而社会的需求一总是自私的,二总是代表不了每个人真正的心愿,不是一个最高效率和绝对公平的体系!唯一的办法就是事事论理,事事争斗,把公正进行到底,把惩治进行到底的办法!真理永远掌握在少数人的手中!因为社会的寄生虫和享受攀比,腐朽没落永远存在,而大多数的做法总是选择做社会的蝙蝠和寄生虫,另外他们也没有能力完全的自食其力,只有少数人既没有危害社会的欲望,也足以对自己的欲望进行满足,并且把自己的欲望放在一个高尚和品行优良的轨道上运转!所以大多数总是庸俗并且不道德的,高尚和优越的生活只能由少数人来完成!无论是从个体和小群体的需要还是从社会应该获得怎样的价值观来说,只有个人主义是真正优秀也是比较优秀的一种体系!随笔南洋网"o5b+] v_[I8F_P_C
而儒家和个人主义的结合就导致了一个高贵的价值体系的最终缔造!一直到现在我都没有真正抛出我真正提倡的一种价值观念!个人主义其实是儒家思想的一个神圣化身,其实是一种骄傲的宣言!就是说对内对外两个样!我们真正看的到和需要的最高体系其实就是儒家体系!但是在今日,在当今时代,他在不需要做任何改造的同时,也需要作出更灵活的变化,也需要显示更加坚决的意志!这是两个方面的改良!其中对外的个人主义就是我们对于儒家体系的重新建设的一个必要的砝码和灵活的所在!儒家的强盛需要的是独立和自由,那就需要在坚决地继承前辈的理论和牌坊的同时随时可以又把他击碎,就好象是华山剑法的剑气二宗有一派争夺正统失败后一是在想办法重新夺回正统地位,二是另起一支,脱离并标榜自己才是正统!天鹰教和明教也是这个关系!儒家有儒家自身的难题,他现在面对的问题就是内部的崩溃,好象姚明长得太高,结果骨头容易自身粉碎了!  
20042宿命论
文艺是一种宿命,也是一种悲哀。它从未提供给我多少良好的机遇。只是刺激了我全身的才华而已。在今夜,我意志削弱,却发现了另一条道路。一种保守的极致风范。我将对其进行尝试,如若不得成功,那就温和地寻求长久之道吧。
我将寻找一个亲戚,把我的文章寄放在他的家里。如果得不到支持,那就缓慢地煎熬,一直等到老死的时候再来写作吧。我很恐惧母亲的严厉。一种精神的凌驾和侮辱遍斥全身,一种行乞的危险使我崩溃。家资五百万,嘉兴大学本科毕业生,不吸烟,不嗜酒,不入酒吧,已经是人间极品的好儿子了。还要怎么样呢?我早就超额完成了任务。从07年6月起为家里奔波生意已经三年半了,未尝得到一分钱的赏赐。无数的好工作已经迫不及待在向我招手,为什么不能追求文字的快乐呢?能够养活自己,并且用十年寒窗获得了优越的社会工作,衣食无忧,为什么几十年如一日地遭受责骂和凌驾和侮辱呢?!到底是要求过高,还是一直都是敲打骨头吸取骨髓地榨取我的剩余价值呢?!
-Q_F_m_a/F_p }!d.FGuest这几十年来我没有一天见到你不发抖的。只可恨的是由你领导的家务事没有一件不是昏聩和惨败的。我又曾经得到过什么,是一年总共只穿过三双鞋子的10年新记录吗?还是3个月眼睛破碎而不得话新的记录呢?!我相信在全中国还会有你一样的人物,但是在嘉兴我还从未见到过!
自信和狂妄是永远无法恢复和拯救的,才华也将随之毁灭。心早就不再燃烧了。我无愧于天地,我为家族呕心力学,省下了上百万的用度,赚进了百十万的金钱,也读到了文凭,早就可以选择局部。。。。。。  
20043偷懒的殿躺
受缚于粮食的我选中了你,
一个挥霍涂鸦的怯懦营地。
带勾的弯刀划出极长的曲线,
却不留下一丝优雅和振聋发聩。
也许星星已经渐渐死去,
在小麦的覆盖下重复着一无所有的祈祷。
而我仍然咳嗽着坐船淡淡行着,
在每日的农贸时常上妄图冲破生活的平庸。
我也想到那圆圆白皙的脸蛋,
一成不变的机械语言。
领会佳人在梦中的苦索。
究极的耐心和动情对冷酷致意,
竭力地在辛苦中把亮灯保护好。
爱情是什么?
它是一种圣洁而胆怯的东西。
一种语言的雪峰,
但温暖又清晰可见。
清茶的芬芳使人充满血性,
20045价值在于交流
文化产业的价值在于交流!比如说拉黄包车也是一门学问和艺术,但是你即使建立世界纪录,你在深山老林里也是没有认可,当形成团队,所有的文化才有意义,哪怕只有两个人也比一个人有实质性的不同!
20046放羊吃草,全盛时代4
在这苍冷的夜幕中,
我惊艳地发现自己的手中持着雪白的关刀,
骑着饮血躁怒的马,
又一次无所不能了。
人生的回环旋转永不止息,
无论哪个驿站都将呼吸和述说下去吧!\
油滑的我稍许丧失了青春的火焰,
微笑狂笑的频率在消失倒退。
钢琴师的触发之感多年以来弃我而去。
面对冷风我垭口无言。
面对太阳勇毅的询问我口是心非。
傲然好似是一种耻辱。
羞怯莫名其妙占据我的灵魂。
在每个使用80年代洗衣机的夜晚,
火炉也用一小时的时间沏出好茶。
他们都是这般优雅自然,
在萧条冷落里尽情享受。
我的心在月亮的圆形山丘上迂回前进,
期待把全知全能的无畏捏碎在手心,
服入五脏六腑暗暗消化。
生病时候想什么
冷风弃我而去吧,
被褥使我的西该不再畏寒,
咽喉和鼻子仍在落雨的后患中煎熬。
热灼沉痛的头绵延堆积着酣睡的想望。
我的心有点肥头大耳地龙杂着,
在这个暑假的最后几周里,
我出人意料地得。。。。。。




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