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标题: “中医”对新加坡社会的重要意义 [打印本页]

作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 08:50     标题: “中医”对新加坡社会的重要意义

中医对于中国社会很重要,

但对新加坡社会也同样很重要,

中医不仅仅是一套专业医术,

中医讲究的是“治未病”,

也就是告诉人们,

在病没有产生之前就要养生的意思。

但这个观念被很多人忽视了。

因为某种原因,

社会上很多人不相信中医,

到“病入膏肓”了,

才找医院的医生动手术开刀。

所以,普及中医养生的知识,

在目前来说还是重要的。

古人说:“上医治国,中医治人,下医治病。”

可见,古代中国的医学不仅仅是只是一套“医术”而已,

上等的“医生”,

是国家社会的“啄木鸟”,

能给社会和国家诊脉看病,

而中等的医生,则是治人的,

因为人的思想和行为出问题了,

家庭和社会才不安宁和谐,

情绪出问题了,

生理上才会生病,

所以中等的医生治人。

而下等的医生才治病,

因为病已经形成了,

没办法,只好找医生了。

还有一个说法,就是:

下等的医生用草药;

中等的医生用心与心的交流,像心理治疗师;

上等的医生是预防为本,

用心神,他用心神来交流的时候,

治病求本,在不觉间,就把病只好了,

新加坡社会需要提高中医,

需要普及中医养生知识,

因为人们有了健康,

才能快乐,才能流露灿烂的笑脸!


[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-6-23 09:04 编辑 ]
作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 10:46     标题: 许文远: 未来五年探讨为中医师设专科注册制度

许文远: 未来五年探讨为中医师设专科注册制度

(2011-01-31)

    卫生部长许文远说,他将委任一组专人负责探讨如何在未来五年提升本地中医师水平,而为中医师设立一个专科注册制度将是小组探讨的其中一项建议。

  许文远也透露,要是本地中医师水平没获提升、依旧处于参差不齐的状态,他考虑给本地中医师进行分级管制:那些被证实属于拥有更高行医水平的中医师,会有更大执业空间,例如允许他们安排病人接受X光检验并为他们解读检验结果,至于水平较低的中医师,他们将继续受到严格管制。

  许文远昨天是在民情联系组主办的对话会上,针对其中一名与会者提问当局将如何处理中医师滥用专科头衔事件时,做出上述回应。

  本报几个星期前报道,一些中医师没有相关资格但却滥用专科头衔自抬身价,误导病人签订上千元医疗配套。新闻见报后在本地引起热议。而自从负责管制本地2400名中医师的中医管委会发表声明,提醒中医师不得使用“专科”头衔后,一些违例中医师相继撤网站招牌,不过管委会至今还未采取进一步行动,加强这方面的管制。

  昨天也有另一名与会者问起部长对临床上采用中西医结合疗法的看法。

  许文远说,就连当初提倡中西医结合的中国都发现这样行不通。中国南京中医药大学的一名教授告诉他,由于中西医理念不同,中西医结合“做不来”,执意推动到头来只会“两败俱伤、不三不四”。

  许文远说,这也是为何他更倾向于让中西医互补的做法,而事实上,当局在过去两三年来致力于将西医讲求的循证医学方法带入中医,透过临床试验和研究,让中医治疗结果有更强有力的科学依据。 
作者: 池桢    时间: 2011-6-23 10:49

保护传统,尊重、发展中医
作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 10:56



QUOTE:
原帖由 池桢 于 2011-6-23 10:49 发表
保护传统,尊重、发展中医

感谢池兄的关注,

关于中医与西医的结合,

中国这方面做的比较好,

池兄对这个问题怎么看?

作者: 池桢    时间: 2011-6-23 11:31

我不是学医的,所以说不出来什么。但是我支持中西医结合。中医在中国流传了数千年,其中的很多做法已经与日常生活紧密结合,不能轻易否定。西医是医学主流,其价值无可争议。如果二者之美能融汇,自然是件好事。

[ 本帖最后由 池桢 于 2011-6-23 11:43 编辑 ]
作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 11:54



QUOTE:
原帖由 池桢 于 2011-6-23 11:31 发表
我不是学医的,所以说不出来什么。但是我支持中西医结合。中医在中国流传了数千年,其中的很多做法已经与日常生活紧密结合,不能轻易否定。西医是医学主流,其价值无可争议。如果二者之美能融汇,自然是件美事。

关于“中西医结合”,还是“中西医互补”的争论很久了。

中医治疗,重视整体观的辨证论治,治病求本,以平为期,

西医治疗,重视稳态观的微观施治,治病重标,稳态平衡。

可见,中西医各有特色,各有所长。

但是,在临床操作中,结合的并不是很愉快!

有些中医师(邓铁涛教授)认为:

必须保持中医特有的一套传统思维和方法,

否则就失去中医的根本了。

而一些西医的大夫,根本不信中医那一套,

认为那些都不科学。

所以,结合的不是很舒服,很愉快。

但是,客观来说,各有所长,彼此互补如何?

作者: 光之子    时间: 2011-6-23 12:39

西醫根本是一堆不懂人體運作的傻子在自稱科學的鬧劇罷了。
除了動外科手術這點他們比中醫強,其他根本是一無是處的。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 12:52



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 12:39 发表
西醫根本是一堆不懂人體運作的傻子在自稱科學的鬧劇罷了。
除了動外科手術這點他們比中醫強,其他根本是一無是處的。

所以说,

你昨天说的身心与环境分离的观点不成立,

因为违背了“天人合一”宗旨。

西医最大的弊病就是将身心分开,

把人当“物质”机器来对待,

没有照顾到身、心、灵一体不二的原理。


[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-6-23 13:05 编辑 ]
作者: 光之子    时间: 2011-6-23 13:05     标题: 回复 #8 平凡人 的帖子

人的身體與環境不是分離的,但人的主觀意識和環境是分離的。
  環境如何,是客觀現實。
  人如何去面對這個環境,是主觀認識。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 13:15



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 13:05 发表
人的身體與環境不是分離的,但人的主觀意識和環境是分離的。
  環境如何,是客觀現實。
  人如何去面對這個環境,是主觀認識。

“主觀意識和環境是分離的”?

那我问你:“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”怎么理解?

容易生气的人,

肝就受到伤害,

就已经积下病因了,

焉能不得肝硬化?

怒,是情绪,是意识对环境的反应,

为何会造成物质的肝硬化?

作者: 太阳系    时间: 2011-6-23 13:33

中国的几百个皇帝岁数超过80的只有5位,最长寿是乾隆,活了约87岁零5个月,我们的老李早已破了“皇帝”的最长寿纪录,事实证明古代的御医医术也不怎么高明。

现代的中医理应比古代的高明。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 13:42



QUOTE:
原帖由 太阳系 于 2011-6-23 13:33 发表
中国的几百个皇帝岁数超过80的只有5位,最长寿是乾隆,活了约87岁零5个月,我们的老李早已破了“皇帝”的最长寿纪录,事实证明古代的御医医术也不怎么高明。

现代的中医理应比古代的高明。

是啊,皇帝不能“长命”的主要原因是压力太重和后宫太闹了。

我觉得,老李之所以长寿,

主要是因为养生有方,

忠于妻子,忠于信念,不愧自心。

中医,基本上是“经验科学”,

现代中医是在总结传统中医的基础上,

进行提升和发展,所以比古代要“高明”。

作者: 光之子    时间: 2011-6-23 14:05     标题: 回复 #11 太阳系 的帖子

古代皇帝要對全天下負責,老李只需為一個小國否則,而且幹得只有得過且過而已。
作者: 光之子    时间: 2011-6-23 14:07     标题: 回复 #10 平凡人 的帖子

人的情緒會影響人體健康,但不會影響物理現實。
比如,在下之前提出那個被火燒的例子。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 14:11



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 14:07 发表
人的情緒會影響人體健康,但不會影響物理現實。
比如,在下之前提出那個被火燒的例子。

身体本身就是物理。

当你生气时和小女孩害羞时,都脸红,为什么?

为何你见到你喜欢的女孩时,你会心跳加快?

为何心理情绪会影响物理现象?

作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 14:13



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 14:05 发表
古代皇帝要對全天下負責,老李只需為一個小國否則,而且幹得只有得過且過而已。

你看重一个人,那个就是老孙,为何?

你看轻两个人,那就是老毛和老李,为何?

作者: 太阳系    时间: 2011-6-23 14:16

老李为什么长寿?而大多数的中西医和古代的中国皇帝为何不长寿?

我的答案是:天晓得。不是以上两位那样生搬硬套

作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 14:20



QUOTE:
原帖由 太阳系 于 2011-6-23 14:16 发表
老李为什么长寿?而大多数的中西医和古代的中国皇帝为何不长寿?

我的答案是:天晓得。不是以上两位那样生搬硬套。

你说“大多数的中西医和古代的中国皇帝不长寿”是否有人统计过?

我记得唐代孙思邈就很长寿,好像一百多岁。

作者: 光之子    时间: 2011-6-23 14:42     标题: 回复 #15 平凡人 的帖子

生理現象和物理現象不同。
  人的意識本來就是生理現象造成的,故心與體是互相影響的。
  這和人體之外的客觀環境不同,比如,人對溫度的感覺可以用心來改變,但心改變不了實際的溫度。
作者: 光之子    时间: 2011-6-23 14:46     标题: 回复 #16 平凡人 的帖子

國父領導辛亥,打倒滿清、恢復中華,故乃近代聖人。
  毛?宵小狂徒、亂臣賊子、竊國大盜爾;亂中國數十年使民生沒落。
  李?專制獨裁之人,於國雖有小功,難掩其大過。尊胡而輕夏,亂南洋中華教育也。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 14:47



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 14:42 发表
生理現象和物理現象不同。
  人的意識本來就是生理現象造成的,故心與體是互相影響的。
  這和人體之外的客觀環境不同,比如,人對溫度的感覺可以用心來改變,但心改變不了實際的溫度。

心,身,和世界,其实都是不可分割的。

否则儒家的“天人合一”观就不能成立。

中医的“阴阳五行”就无法辨证论治。

作者: 太阳系    时间: 2011-6-23 14:49



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-23 14:20 发表


你说“大多数的中西医和古代的中国皇帝不长寿”是否有人统计过?

我记得唐代孙思邈就很长寿,好像一百多岁。

没错,凡是讲中医长寿的非提到孙思邈和葛洪(80岁)不可,慢说我们不知孙思邈是否真的活了一百多岁,即使是,不注重保健养生的甲妇乙妇,不也长命逾百?

新加坡的许哲很长寿,有宗教师把她说成有善心的长寿,虽也是生搬硬套的说法,却是善意的。

作者: 光之子    时间: 2011-6-23 14:52     标题: 回复 #21 平凡人 的帖子

請問在閣下身上放把火,心可以改變身體會被火燒傷的事實嗎?
作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 15:05



QUOTE:
原帖由 太阳系 于 2011-6-23 14:49 发表


没错,凡是讲中医长寿的非提到孙思邈和葛洪(80岁)不可,慢说我们不知孙思邈是否真的活了一百多岁,即使是,不注重保健养生的甲妇乙妇,不也长命逾百?

新加坡的许哲很长寿,有宗教师把她说成有善心的长寿 ...

事物的存在一定有原因,

长寿有原因,不长寿也有原因。

许哲长寿,确实不是没有原因的,

太阳兄可知道许哲为何长寿?


[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-6-23 15:48 编辑 ]
作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 15:10



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 14:52 发表
請問在閣下身上放把火,心可以改變身體會被火燒傷的事實嗎?

呵呵,放把火,俺会避开啦,

俺每次用艾灸来烧关元穴和气海,

都不见什么烧伤。

但身体的元气却有所好转,

为何一个小艾灸放在肚子上一烧,

身心就会健康多了呢?

当然身体健康,心里就愉悦多了。

足见身心与环境是不可分割的。

作者: 太阳系    时间: 2011-6-23 15:47



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-23 15:05 发表


太阳兄可知道学者为何长寿?

历史学者李敖算长寿了,他每天计算胡适活71岁,孔子73岁……自己已超越他们。

我看他的长寿是能够从心所欲,即骂出来的。换句话说,他若不骂,有违本性,身体也违和啦。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 15:49



QUOTE:
原帖由 太阳系 于 2011-6-23 15:47 发表


历史学者李敖算长寿了,他每天计算胡适活71岁,孔子73岁……自己已超越他们。

我看他的长寿是能够从心所欲,即骂出来的。换句话说,他若不骂,有违本性,身体也违和啦。

对不起,太阳兄,我写错了,不是“学者”是“许哲”。

许哲为何长寿呢?

作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 15:57



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 14:46 发表
國父領導辛亥,打倒滿清、恢復中華,故乃近代聖人。
  毛?宵小狂徒、亂臣賊子、竊國大盜爾;亂中國數十年使民生沒落。
  李?專制獨裁之人,於國雖有小功,難掩其大過。尊胡而輕夏,亂南洋中華教育也。

但你知道了老孙是“美国人”

但你知道了你的偶像老孙是日本人帮助下“闹革命”的,

你作何感想?

没有老毛雄才,哪有如今统一的新中国?

没有老李英明,哪有今日昌盛的新加坡?

作者: 太阳系    时间: 2011-6-23 16:14



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-23 15:49 发表


对不起,太阳兄,我写错了,不是“学者”是“许哲”。

许哲为何长寿呢?

你呀,突然来个“学者”,让我抓不到球。

许哲的情况也和其他动物的寿命一样,同种的有长寿的有短命的,不稀奇。

唉,要知道“死而不亡者寿”呀,邓丽君、聂耳虽短命早逝,然而,他们的歌永远离不开我们,这才是寿呀。

作者: 光之子    时间: 2011-6-23 16:20     标题: 回复 #25 平凡人 的帖子

可見但用心是無法改變現實的,還是得靠行動。
作者: 光之子    时间: 2011-6-23 16:24     标题: 回复 #28 平凡人 的帖子

國父是借夷之力以制夷。
  不論是借助美國人、日本人、德國人還是俄羅斯人,只要能打倒滿清政權,就是正義的行為。
  異族統治,本來就當不擇手段不惜代價推翻,以光復本族政權。
  沒有老毛,當年根本不會有國共內戰,中國也根本不會有兩岸問題,必然會統一的;而且也不會有許多國際問題,比如南海問題。
  老李只是半英明二十年罷了,犯的錯也不少。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 16:25



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 16:20 发表
可見但用心是無法改變現實的,還是得靠行動。

没有认识到自己心的能量,是无法具有强而有力的行动的。

认识是理论,行动是实践。

偏离了任何一方,都无法达到目的。

作者: 光之子    时间: 2011-6-23 16:56     标题: 回复 #32 平凡人 的帖子

閣下可以試一下在自己身上放火,然後用心的力量來讓自己不沒燒傷試試?
或從十八樓跳下來,用心的力量讓自己飛上天試試。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 16:57



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 16:20 发表
可見但用心是無法改變現實的,還是得靠行動。

是啊,行动也是心的行动啊,没有心如何行动呢?

行为是由思想来指导和支配的,不是吗?

作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 17:00



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 16:56 发表
閣下可以試一下在自己身上放火,然後用心的力量來讓自己不沒燒傷試試?
或從十八樓跳下來,用心的力量讓自己飛上天試試。

你不能用这个比喻啊,

没有心的力量,这个世界就无法存在,

你死后,这个现实世界对“你”来说还有意义吗?

作者: 光之子    时间: 2011-6-23 17:00     标题: 回复 #34 平凡人 的帖子

原來佛教的‘相由心生’意思就是頭腦智慧身體去行動來改變社會。
  那基本上不是說廢話嗎?
作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 17:01



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 16:56 发表
閣下可以試一下在自己身上放火,然後用心的力量來讓自己不沒燒傷試試?
或從十八樓跳下來,用心的力量讓自己飛上天試試。

火箭飞船,没有“心的力量”,能飞起来嘛?

新加坡,没有“心的力量”,

能从一个“渔港”变成如今的“国际大都市”吗?


[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-6-23 17:06 编辑 ]
作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 17:05



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 17:00 发表
原來佛教的‘相由心生’意思就是頭腦智慧身體去行動來改變社會。
  那基本上不是說廢話嗎?

这个“相由心生”其实有两个问题。

什么是相?

相如何由心生?

根据唯识学,相,就是我们思想中“想”的那个影像。

那些“影像”,随着一个又一个的想象,而闪动在心里。

但,当你有想象,就有可能成为现实,

也就是“理想”,只有创造条件,

行动起来,就有可能变成现实。

这是“相”有心生的意思。

作者: 光之子    时间: 2011-6-23 17:08     标题: 回复 #38 平凡人 的帖子

原來相由心生,就是‘東西都是人頭腦先想了之後然後作出來的’的意思。
  這麼說來,‘相由心生’只能用來形容人造事物,無法形容自然現象了。
  所以,‘相由心生’是故弄玄虛的一句廢話,明白了,多謝指教。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 17:09



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 17:00 发表
原來佛教的‘相由心生’意思就是頭腦智慧身體去行動來改變社會。
  那基本上不是說廢話嗎?


新加坡,原来的“渔港”和如今的“国际大都市”,

对于你的意识来说,只是一个“影像”罢了。

为什么呢?因为过去的“渔港”已经过去了,

你只凭“想象”才在你心里出现,

而现在的也是一样,你如何认识现象界的事物,

还是新来认识的,通过感受,想象,思维等。

这些都是心。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 17:10



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 17:08 发表
原來相由心生,就是‘東西都是人頭腦先想了之後然後作出來的’的意思。
  這麼說來,‘相由心生’只能用來形容人造事物,無法形容自然現象了。
  所以,‘相由心生’是故弄玄虛的一句廢話,明白了,多謝指教。

你讲理点嘛?

好像“对牛弹琴”一样。

作者: 光之子    时间: 2011-6-23 17:21     标题: 回复 #40 平凡人 的帖子

被火燒的時候,也可以想象火不存在,但最後還是會被燒死。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 17:27



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 17:21 发表
被火燒的時候,也可以想象火不存在,但最後還是會被燒死。

呵呵,火,我们欲望之火,正燃烧着我们的身心,

到有一天,薪尽火灭,

死了,这也就是心的问题。

如果,你明白了真理,

明白了事物总是变化的,事物都是条件性的存在,

于是,你就会知足常乐,

你就不会莫名其妙的去追求一些错误的东西,

最后,遭受自己行为的后果。

作者: 光之子    时间: 2011-6-23 17:39     标题: 回复 #35 平凡人 的帖子

對在下沒有意義,不代表對別人沒意義,更不代表不存在。
作者: 光之子    时间: 2011-6-23 17:42     标题: 回复 #43 平凡人 的帖子

沒有欲望人就不會去食飯飲水,早就死了。
欲望本身沒好與不好,不能太多也不能沒有。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 17:48



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 17:42 发表
沒有欲望人就不會去食飯飲水,早就死了。
欲望本身沒好與不好,不能太多也不能沒有。

你说对了,

人没有欲望是不能活的,

但“欲望”是有好的欲望,和不好的欲望的,

你追求“美女”,而荒废了事业,这就是不好的欲望,

要是你追求正当的,正面的“知识和真理”,那就是好的欲望。

对了,欲望太多了,就叫“淫欲”。

淫,就过分的意思。

作者: 光之子    时间: 2011-6-23 17:54     标题: 回复 #46 平凡人 的帖子

男人不追求女人、女人不追求男人;人類遲早絕種。
  可見,性欲也不是不好的。
  世上無所謂好的欲望和壞的欲望,只有平衡和過度。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-23 18:01



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 17:54 发表
男人不追求女人、女人不追求男人;人類遲早絕種。
  可見,性欲也不是不好的。
  世上無所謂好的欲望和壞的欲望,只有平衡和過度。

男女相互追来追去,

追了一辈子,又如何?

跟所有的动物一样繁衍,

最后死了,还有什么意义?

人类给这个世界带来什么好事?

破坏地球,给地球的动物带来灭顶之灾,

最有爱心的是人,最残忍的也是人。


[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-6-24 11:31 编辑 ]
作者: 光之子    时间: 2011-6-23 18:06     标题: 回复 #48 平凡人 的帖子

人不論覺悟布覺悟,有無智慧,也一樣最後都會死。
那覺悟、智慧看來也是沒有意義。
作者: 珊瑚草    时间: 2011-6-23 18:58     标题: 回复 #1 平凡人 的帖子

西医也有养生保健,还讲心理健康,而且还能拿出充分的依据。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-24 08:46



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-23 18:06 发表
人不論覺悟布覺悟,有無智慧,也一樣最後都會死。
那覺悟、智慧看來也是沒有意義。

人觉悟,就能快乐的活在当下,觉悟了,就有智慧,

智慧认识的就是真理,

有了智慧,就没有烦恼,

没有了烦恼,就不会受苦了。

人觉悟了也会死,不觉悟也会死,

但死法大有不同,

觉悟的人知道事物必然是变化的,

没有固定不变的东西。

生老病死,爱别离等苦,都是必然的规律,

于是就不会恋恋不舍,拖拖拉拉,哭哭啼啼,

贪生怕死,为什么,因为他知道,生死是正常的规律,

死,是另一个生的开始,

生,必然是死的开始。

死有何惧?生有何乐?

因此,看破生死的人,

很自在,很愉悦!

作者: 平凡人    时间: 2011-6-24 08:48



QUOTE:
原帖由 珊瑚草 于 2011-6-23 18:58 发表
西医也有养生保健,还讲心理健康,而且还能拿出充分的依据。

是啊,现在中西医慢慢的在走近了,

但是,中医有一套非常严整的养生哲学和养生方法。

请问:你是医生吗?

作者: 太阳系    时间: 2011-6-24 09:18



QUOTE:
原帖由 珊瑚草 于 2011-6-23 18:58 发表
西医也有养生保健,还讲心理健康,而且还能拿出充分的依据

西医能拿出充分的依据没用,要精准。

说某人最多只能活一年半载的寿命,吓到一些病人去寻求宗教信仰,或耶稣或修法L功什么的,结果几年下来还活得好好的,病人也顺理成章成为该神明该教主的虔诚信徒了。问题是,是西医误诊误断还是靠信仰靠修炼靠改变生活态度?我看很难有准确的答案,时而真时而半真时而假吧。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-24 09:26



QUOTE:
原帖由 太阳系 于 2011-6-24 09:18 发表


西医能拿出充分的依据没用,要精准。

说某人最多只能活一年半载的寿命,吓到一些病人去寻求宗教信仰,或耶稣或修法L功什么的,结果几年下来还活得好好的,病人也顺理成章成为该神明该教主的虔诚信徒了。 ...

西医是以科学为基础而发展起来的技术,所以讲究微观精确。

中医是以哲学为基础而发展起来的科学,所以讲究宏观整体。


[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-6-25 11:27 编辑 ]
作者: 太阳系    时间: 2011-6-24 09:33



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-24 09:26 发表


西医是以科学为基础而发展起来的,所以讲究微观精确。

中医是以哲学为基础而发展起来的,所以讲究宏观整体。

中西医各有真假,病人要学会判断,这是人生严肃的一部分。

阁下是从事什么行业的?有这么多时间上网?还有,是1还是0?

作者: 平凡人    时间: 2011-6-24 09:38



QUOTE:
原帖由 太阳系 于 2011-6-24 09:33 发表


中西医各有真假,病人要学会判断,这是人生严肃的一部分。

阁下是从事什么行业的?有这么多时间上网?还有,是1还是0?

真假的问题,不是医学问题,是“医德”与“医术”问题。

现在看病,只能根据各自的经验,找可信任的医生了。

作者: 珊瑚草    时间: 2011-6-24 13:01



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-24 08:48 发表
是啊,现在中西医慢慢的在走近了,

但是,中医有一套非常严整的养生哲学和养生方法。

请问:你是医生吗?

不清楚你说的养生哲学和养生方法是什么。

举个例子吧,西方人没有坐月子的养生哲学和养生方法,请问西方妇女的健康比中国妇女差吗?

如果中医的养生哲学和养生方法真的比西方好,请问中国人的身体素质及健康状态有哪一点是明显好过西方人的?
作者: 珊瑚草    时间: 2011-6-24 13:10



QUOTE:
原帖由 太阳系 于 2011-6-24 09:18 发表
西医能拿出充分的依据没用,要精准。

说某人最多只能活一年半载的寿命,吓到一些病人去寻求宗教信仰,或耶稣或修法L功什么的,结果几年下来还活得好好的,病人也顺理成章成为该神明该教主的虔诚信徒了。 ...

要精准,去找事后孔明。

说某人最多只能活一年半载的寿命,意思是像他这样的情况,大部分人只能活一年半载。但医生无法事先判断他属于多数人还是属于少数人。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-24 13:20



QUOTE:
原帖由 珊瑚草 于 2011-6-24 13:01 发表

不清楚你说的养生哲学和养生方法是什么。

举个例子吧,西方人没有坐月子的养生哲学和养生方法,请问西方妇女的健康比中国妇女差吗?

如果中医的养生哲学和养生方法真的比西方好,请问中国人的身体素质及 ...

简单的说来,中医的养生哲学就是“阴阳五行”,至于养生方法就很多了,比如十二段锦
http://www.yangshengzhu.com/health/164/1634-1.htm

那倒未必,生殖是人类共同的本能,不论西方,还是东方,在这方面都有许多经验。
我不是一个认为东方都好,西方都不好的人。

中医的养生哲学和方法是否比西医好,我不知道,
我只知道中医,或华人有一套传统的养生方法,但现在很多人没有重视他罢了。

具体如何,一言难尽,你自己读这个吧.

第一本是《黄帝内经》,参考,张其成讲读《黄帝内经》:养生大道

http://book.qq.com/s/book/0/13/13946/index.shtml

http://www.52chongdian.com/jiangzuo/1505.html

作者: 平凡人    时间: 2011-6-24 13:39



QUOTE:
原帖由 珊瑚草 于 2011-6-24 13:10 发表

要精准,去找事后孔明。

说某人最多只能活一年半载的寿命,意思是像他这样的情况,大部分人只能活一年半载。但医生无法事先判断他属于多数人还是属于少数人。

说某人最多只能活一年半载的寿命,吓到一些病人去寻求宗教信仰,或耶稣或修法L功什么的,结果几年下来还活得好好的,病人也顺理成章成为该神明该教主的虔诚信徒了。问题是,是西医误诊误断还是靠信仰靠修炼靠改变生活态度?我看很难有准确的答案,时而真时而半真时而假吧。

关于这一点,我觉得:

人体的稳态平衡就是健康,失去稳态就是生病,

这是现代生理学的科学性观点,

在中医来说,就是“阴阳平衡”就是健康,

阴阳之间必须保持平衡,比如说你吃了辣椒,

或炸油的食品多了,就上火了,喝点凉茶,就平衡了。

然而,生命机体功能的调节有三个特征:

第一、神经调节
第二、体液调节
第三、自身调节

    生理和病理在经验科学上有一些循环规律,
所以西医的医生(如果医德比较好的,比较实在的医生)有时会告诉病人,
你的病情发展情况如何。但有时误诊误判也还是有的。
别有用心的庸医就不说了,但即使的好医生也会误诊和误判的。
关于误诊律,说出来你会吓一大跳,你可以去问医生。
或做医疗调查研究。
现在,我们的身体,为何在被判定了,后来又好好的呢?

    这就是人类机体的奥秘问题了,
也就是说,很多时候,有些病,不去治疗也能好,
去治疗也好,为什么?就是自身调节。
这就是所谓“春来草自青”问题了。
(关于中医对人体经络,目前科学还无法解释)

作者: 平凡人    时间: 2011-6-24 14:33



QUOTE:
原帖由 珊瑚草 于 2011-6-24 13:01 发表

不清楚你说的养生哲学和养生方法是什么。

举个例子吧,西方人没有坐月子的养生哲学和养生方法,请问西方妇女的健康比中国妇女差吗?

如果中医的养生哲学和养生方法真的比西方好,请问中国人的身体素质及 ...

现在中国的医学发展向中西医结合的方向走去,

比如说:中西医结合妇产科学学科的建立

1958年山西医学院开展中西医结合非手术治疗宫外孕,使90%早期患者不需手术而治愈;
1964年上海第一医学院研究了“无排卵型功能性子宫出血病的治疗法则与病理机制的探讨”、
“妊娠中毒症中医辨证分类及其治疗法则的探讨”;
1978年江西省妇幼保健院的“中药药物锥切治疗早期宫颈癌”以及针灸纠正胎位、防治难产等。
20世纪80年代始,借鉴西医诊断的客观指标对中医妇科病证进行临床观察和实验室研究,
或中西药物联合应用治疗妇产科疾病,如慢性盆腔炎、子宫内膜异位症等。
1981年张丽蓉主编了《中西医结合治疗常见妇科疾病》
90年代以后,采用西医辨病与中医辨证相结合及微观辨证的方法,提高了临床疗效。
1996年洪家铁主编了《中西医临床妇科学》
2001年尤昭玲《中西医结合妇产科学》、王星田《中西医结合妇产科学》以及吴克明《中西医临床妇产科学》
大量中西医结合妇产科学教材和专著的问世,标志着中西医结合妇产科学学科的建立。

中西医的碰触与结合,

彼此学习和互补,

也许可以探索出更好的为人类服务的医学。

身体素质的好坏,

跟一个国家的政治、教育、文化、经济等因素密切相关,

当然,这跟医学养生知识的教育和普及也有关系。

希望能在新加坡的电视上多一些养生和保健方面的节目。

因为大家如果对人体健康方面的知识了解多了,

生病的几率就会降低,

这对我们的社会和国家很重要。

可是,不是到我没有时间看电视,

还是本地电视很少看到保健和养生的节目,

倒是有时在TTCV4上看一点。

作者: 光之子    时间: 2011-6-24 16:27     标题: 回复 #51 平凡人 的帖子

瘋人院的傻子很多也整天自由自在嘻嘻哈哈,甚至死了還滿臉笑容的。
看來他們都是覺悟、有智慧的人了。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-24 16:32



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-24 16:27 发表
瘋人院的傻子很多也整天自由自在嘻嘻哈哈,甚至死了還滿臉笑容的。
看來他們都是覺悟、有智慧的人了。

疯人院的“傻子”,

你可不要“歧视”他们,

你认为他们“傻子”

他还认为你是“疯子”呢!

人啊,总是那样“自以为是”,

人啊,总是那样“蛮横无理”。

“疯子”在做梦,“梦中”的你,

知不知道自己就是“疯子”呢?

作者: 光之子    时间: 2011-6-24 16:48     标题: 回复 #63 平凡人 的帖子

很好,在下明天就去瘋人院向那些活佛燒香求真字。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-24 17:05



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-24 16:48 发表
很好,在下明天就去瘋人院向那些活佛燒香求真字。

一个人,最好的医生是自己,

要是一个人,不觉得自己有病,

而不接受治疗,

那么,再好的医生对他也没有办法。

一个人不觉得自己认识上,有错误的地方,

那么,他人的劝告也是枉然了。

一个人要是不觉得自己有苦,

那么,佛法对他来说,也没有任何意义。

作者: 喜蛋    时间: 2011-6-24 21:43



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-23 13:15 发表


“主觀意識和環境是分離的”?

那我问你:“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”怎么理解?

容易生气的人,

肝就受到伤害,

就已经积下病因了,

焉能不得肝硬化?

怒,是情绪,是意 ...

喜伤心、忧伤肺、思伤脾、怒伤肝、恐伤肾,见这里:http://www.juniorreporter.com.sg/?action-viewnews-itemid-311

[ 本帖最后由 喜蛋 于 2011-6-24 21:45 编辑 ]
作者: 大傻    时间: 2011-6-24 22:05



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-24 16:48 发表
很好,在下明天就去瘋人院向那些活佛燒香求真字。

新加坡心理卫生学院 (Institute of Mental Health)

Buangkok Green Medical Park
10 Buangkok View
Singapore 539747
: (65) 6389 2003/2004  
: (65) 6389 2834
: enquiry@imh.com.sg
: www.imh.com.sg
作者: 平凡人    时间: 2011-6-24 22:59



QUOTE:
原帖由 喜蛋 于 2011-6-24 21:43 发表


喜伤心、忧伤肺、思伤脾、怒伤肝、恐伤肾,见这里:http://www.juniorreporter.com.sg/?action-viewnews-itemid-311

谢谢喜蛋兄,末学学习了。
作者: 光之子    时间: 2011-6-24 23:17     标题: 回复 #65 平凡人 的帖子

理論上,他沒煩惱,不覺得自己有苦,其實就是大徹大悟了,境界和佛一樣高。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-24 23:21



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-24 23:17 发表
理論上,他沒煩惱,不覺得自己有苦,其實就是大徹大悟了,境界和佛一樣高。

呵呵,你还不如说跟某气功李某一样,

他的境界和功力超过佛陀九倍呢!

根据你的逻辑,

植物人也感觉不到自己烦恼和苦,

那境界就与佛一样吗?

作者: 光之子    时间: 2011-6-24 23:26     标题: 回复 #70 平凡人 的帖子

沒錯啊,植物人根本就是已圓寂滅度了啦…
作者: 平凡人    时间: 2011-6-24 23:30



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-24 23:26 发表
沒錯啊,植物人根本就是已圓寂滅度了啦…

呵呵,你老兄甭搞笑了。

植物人,是一个最大的无明。

而觉悟者,是明行足!

就有有自知之明和知人之智。

作者: 光之子    时间: 2011-6-24 23:38     标题: 回复 #72 平凡人 的帖子

呵呵,我們看植物人覺得他無明,可能他其實已超越肉身,精神與宇宙合一了。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-25 10:23



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-24 23:38 发表
呵呵,我們看植物人覺得他無明,可能他其實已超越肉身,精神與宇宙合一了。

为什么?为何植物人“其實已超越肉身,精神與宇宙合一了”?

若真有此事,那也只是跟宇宙合一的一个“大我”的“梦乡”罢了。

作者: 光之子    时间: 2011-6-25 18:59     标题: 回复 #74 平凡人 的帖子

在下說的是‘可能’,在下不是植物人,故只能猜測。
  難道閣下當過植物人或曾經是植物人?
  不然,閣下又怎能否定在下的推測?
作者: 平凡人    时间: 2011-6-25 22:54



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-25 18:59 发表
在下說的是‘可能’,在下不是植物人,故只能猜測。
  難道閣下當過植物人或曾經是植物人?
  不然,閣下又怎能否定在下的推測?

很明显,植物人是不可能在心灵上有上升的可能。

与宇宙合而为一的不是身体,而是心,是精神,是智慧。

作者: 光之子    时间: 2011-6-25 23:10     标题: 回复 #76 平凡人 的帖子

閣下又非植物人,怎知道不可能?
作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 11:54



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-25 23:10 发表
閣下又非植物人,怎知道不可能?

如果可能,那你不如去做植物人。

因为植物人只是身体麻木,

意识停止了。

吃饭、排泄功能正常,但大脑意识不能工作了。

作者: 笑达坡    时间: 2011-6-26 14:22

中国的中医体系很完美,但是却很乱,所谓上有政策,下有对策;新加坡中医体系有缺陷,但自从要求入册后,所谓上有政策,下无法渡。
作者: 笑达坡    时间: 2011-6-26 14:28

再说新加坡的中医药界,口口声声说要提高水准和形象。但各界却不能团结,各搞各的,再加上江湖术士的搞搞阵,把中医搞得又贱又烂,真是可悲啊!
作者: 笑达坡    时间: 2011-6-26 14:44

为什麽说中医又贱又烂呢?在新加坡搞慈善的中医团体大大小小加起来,十根手指头和脚趾头加起来算还嫌不够。你看西医那有到处乱搞慈善。病患者称西医为Dr(骆驼);叫中医为“看病的”;“先生”;“推骨的”;“跌打的”。难怪连前议员曾士生都说中医师只是护士的水平罢了?
作者: 大傻    时间: 2011-6-26 15:21



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-24 23:38 发表
呵呵,我們看植物人覺得他無明,可能他其實已超越肉身,精神與宇宙合一了。

佛法里的禅定不是什么都不想,
什么都不知道,那跟睡着了、昏迷了有什么区别?跟草木、
石头有什么不同?

禅定是修“止观”,光“止”还不行,还要有“观”。
假如只有止而没有观,那就是“无想定”,
什么都不想,什么都不知道,跟石头一样、跟植物人一样,
佛不是这样的境界。

止中还要有“观”,

也就是说定中它有一种境界,
清清楚楚的,
像镜子一样,
什么都看得清清楚楚,

但是他不起心、
不动念,
虽然看得清楚,
他不产生念头,没有妄想执著。
我们通常称为“观自在”。


[ 本帖最后由 大傻 于 2011-6-26 15:26 编辑 ]
作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 16:21



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 14:22 发表
中国的中医体系很完美,但是却很乱,所谓上有政策,下有对策;新加坡中医体系有缺陷,但自从要求入册后,所谓上有政策,下无法渡。

怎么说?

为何上有政策,下有对策?

又为何上有政策,下无法度?

作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 16:23



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 14:28 发表
再说新加坡的中医药界,口口声声说要提高水准和形象。但各界却不能团结,各搞各的,再加上江湖术士的搞搞阵,把中医搞得又贱又烂,真是可悲啊!

那你认为新加坡中医应该怎么样才能得到提升和完善?
作者: 卡保山    时间: 2011-6-26 16:57



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 14:28 发表
再说新加坡的中医药界,口口声声说要提高水准和形象。但各界却不能团结,各搞各的,再加上江湖术士的搞搞阵,把中医搞得又贱又烂,真是可悲啊!

管他中医西医江湖术士,哪种医能治好病就是良医。好医术未必能在学院学习中得到。

义顺有一中医师也说中医又贱又烂,意思是收费太低廉和在慈善机构施义诊之类治疗。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 17:05



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-26 16:57 发表


管他中医西医江湖术士,哪种医能治好病就是良医。好医术未必能在学院学习中得到。

义顺有一中医师也说中医又贱又烂,意思是收费太低廉和在慈善机构施义诊之类治疗。

新加坡的中医师现在有必要提升其地位的时候了。

众所周知,中国中医发展了几千年,在国民党时代,也一度被打压,

但还是撑下来了,为什么?因为得到大部分人民的信任。

中医本身没有烂不烂的问题,

问题是是否可以博采众长,

培养出卓越出色的中医师来,

不论在医德和医术上都出色。

中医自古有仁心与仁术。

新加坡的中医“烂”,跟很长时间以来不被重视有关。

但究竟要如何才能得到提升,而不仅仅停留在“按摩”上?

作者: 卡保山    时间: 2011-6-26 17:08



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 14:44 发表
为什麽说中医又贱又烂呢?在新加坡搞慈善的中医团体大大小小加起来,十根手指头和脚趾头加起来算还嫌不够。你看西医那有到处乱搞慈善。病患者称西医为Dr(骆驼);叫中医为“看病的”;“先生”;“推骨的”;“跌打的”。难怪连前议员曾士生都说中医师只是护士的水平罢了?

你还没认识真相,包括曾士生,别不懂装懂。医生被称什么不重要,最重要的是其医术是否一流,是否廉、简、验、便、捷。
作者: 笑达坡    时间: 2011-6-26 17:12



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-26 16:21 发表


怎么说?

为何上有政策,下有对策?

又为何上有政策,下无法度?

在大陆的中医学院或中医大学,本属纯中医体系,分科系都很完善。但其附属中医院却打着中西医结合,明摆着是中医院,却能为病患动刀动枪,看病全都给配西药;打点滴或封闭注射。。反观医科大学就没有如此现象,是正正规规的西医体系。
在本地,自从国会三度通过让中医入册后,执行严控,只能把脉看病开药或推拿或针灸治疗。不能将病患转介医院或借助现代仪器作常规检查。而对时下按摩院或脚底按摩院与美容院所挂的针灸挂图和经络挂图,而且还打着中医美容与治疗,当局却听之如无闻,束手无策,真是无法渡阿?

作者: 笑达坡    时间: 2011-6-26 17:16



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-26 16:23 发表


那你认为新加坡中医应该怎么样才能得到提升和完善?

中医师公会与中医药促进会谈了多少年,其结果又能如何?
作者: 笑达坡    时间: 2011-6-26 17:18



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-26 17:08 发表


你还没认识真相,包括曾士生,别不懂装懂。医生被称什么不重要,最重要的是其医术是否一流,是否廉、简、验、便、捷。

要有术才能有医,懂吗!
作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 17:21



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 17:12 发表


在大陆的中医学院或中医大学,本属纯中医体系,分科系都很完善。但其附属中医院却打着中西医结合,明摆着是中医院,却能为病患动刀动枪,看病全都给配西药;打点滴或封闭注射。。反观医科大学就没有如此现象 ...

大陆的医院里头之所以有西医和西药,

主要是因为大陆学习中医也学习西药的课程吧?

也就是说,我听说大陆的中医药大学里头的人才培养是走中西医结合的路线。

但临床实践中,很多医生觉得西药很好用,效果又“快”,

所以很多人就用西医治疗了。

然而,新加坡的中医为何会如此,我就不知道了。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 17:24



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 17:16 发表


中医师公会与中医药促进会谈了多少年,其结果又能如何?

都谈些什么呢?是因为西医大夫不承认西医吗?

还是因为中医师自己不争气?

作者: 卡保山    时间: 2011-6-26 17:24



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-26 17:05 发表


新加坡的中医师现在有必要提升其地位的时候了。

众所周知,中国中医发展了几千年,在国民党时代,也一度被打压,

但还是撑下来了,为什么?因为得到大部分人民的信任。

中医本身没有烂不烂的问题, ...

面对某种奇难病症,两种医生:一种医术平庸,但人缘极好,与病人沟通和蔼可亲,能让病人复诊再复诊几十次,诊所大排长龙;另一种则医术超群,医一两次就愈,诊所病人稀稀落落。

请问大家,您要当哪一种医生?

作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 17:30



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 17:18 发表


要有术才能有医,懂吗!

中医是讲究“仁心”与“仁术”的。

仁心是医德,仁术也是出于爱心,而学习好医术的。

有仁心的中医师,会把病人当成自己生病一样,

全心全力,实事求是为病人治病。

不计较任何金钱和名誉等。

如果有些医生,为了钱而治病,

那势必无法“纯洁”的心来治病,那样就可能害人。

前些时候,有些中医师为了钱,

给人治疗癌症,后来病人死了,于是被很多人谴责。

也有些西医的医生,把医疗费提高到很惊人的数字,

这些都是可恶的坏医生。

为什么?没有“仁心”故.

作者: 卡保山    时间: 2011-6-26 17:47



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-26 17:30 发表


中医是讲究“仁心”与“仁术”的。

仁心是医德,仁术也是出于爱心,而学习好医术的。

有仁心的中医师,会把病人当成自己生病一样,

全心全力,实事求是为病人治病。

不计较任何金钱和名誉等。
...

您还是外行。

奇难之病医生医不好是正常的,这是医术问题不是医德。没医德是指明知别人更能医却没推荐给他,还特意用得之不易的大名气把病人磨久久。

越是名医,尤其西医专科,把病人医死是正常的,小医生很难有医死人的机会。所以,这种医死人即庸医的思想要改变。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 17:56



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-26 17:24 发表


面对某种奇难病症,两种医生:一种医术平庸,但人缘极好,与病人沟通和蔼可亲,能让病人复诊再复诊几十次,诊所大排长龙;另一种则医术超群,医一两次就愈,诊所病人稀稀落落。

请问大家,您要当哪一种医生?

我两种都不要,

如果一个医生没有爱心,仁心仁德,

在为人处事中可以表现出来,

前一种庸医,就是没有仁心,

为何?如果有仁心,他就会认真提升自己的医术。

当然,医生总不能看“人缘好”的糊口吧?

另外,后面那种医生,虽然医术好,但修养不行,心气浮躁。

也是仁心不够,所以两种都不够,需要进行提升。

作者: 卡保山    时间: 2011-6-26 17:58



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 17:18 发表


要有术才能有医,懂吗

没错,但有分把病医好和医久的术,前者少,也不赚钱;后者比较多,大赚钱。能当什么医,各安天命吧
作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 18:02



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-26 17:47 发表


您还是外行。

奇难之病医生医不好是正常的,这是医术问题不是医德。没医德是指明知别人更能医却没推荐给他,还特意用得之不易的大名气把病人磨久久。

越是名医,尤其西医专科,把病人医死是正常的,小 ...

哦,你是内行?

医德表现在学习态度上,

就是没有认真学,不是吗?

你还真行,“把病人医死是正常的”?

不否认“误诊”是正常,因为是出于无坏心,

如果是好医生,必须全心全力治病,

否则就没有资格当医生,

可是,这样的庸医现在还是不少。

作者: 卡保山    时间: 2011-6-26 18:03



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-26 17:56 发表


我两种都不要,

如果一个医生没有爱心,仁心仁德,

在为人处事中可以表现出来,

前一种庸医,就是没有仁心,

为何?如果有仁心,他就会认真提升自己的医术。

当然,医生总不能看“人缘好”的糊口吧?

另外,后面那种医生,虽然医术好,但修养不行,心气浮躁。


这是上天的特意安排,口才、人缘好,没医术;脾气欠佳、没修养,好医术。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 18:07



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-26 18:03 发表


这是上天的特意安排,口才、人缘好,没医术;脾气欠佳、没修养,好医术。

哪有天特异安排?

是卡保山兄自己安排的才差不多。

一个情商好,一个智商好,

两个合并就完美了,

可是世界没有完美的东西。

呵呵,看个人的因缘啦!

作者: 卡保山    时间: 2011-6-26 18:08



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-26 18:02 发表


哦,你是内行?

医德表现在学习态度上,

就是没有认真学,不是吗?

你还真行,“把病人医死是正常的”?

不否认“误诊”是正常,因为是出于无坏心,

如果是好医生,必须全心全力治病,

否 ...

医高一尺,魔高一丈,能怪医生吗?没错,很多病人医了死了,主治的医生都是无心的。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 18:14



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-26 18:08 发表


医高一尺,魔高一丈,能怪医生吗?没错,很多病人医了死了,主治的医生都是无心的。

那哪里是“医死”的?

那是病理发展的自然表现,

医生也没有回天之力啦!

所以不是医生的问题,

而是病人自己的问题。

我曾听一位老西医的医生说,

其实,现在世界上还是有许多病都是治疗不好的。

有些不要治疗也能好。

作者: 卡保山    时间: 2011-6-26 18:23



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-26 18:14 发表


那哪里是“医死”的?

那是病理发展的自然表现,

医生也没有回天之力啦!

所以不是医生的问题,

而是病人自己的问题。

我曾听一位老西医的医生说,

其实,现在世界上还是有许多病都是治疗 ...

那是西医有医死人的标准,想吃定你就吃定你,懂吗?
作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 18:25



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-26 18:23 发表


那是西医有医死人的标准,想吃定你就吃定你,懂吗?

那就是“良心”问题了,吃定你,还有人性吗?
作者: 卡保山    时间: 2011-6-26 18:33



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-26 18:25 发表


那就是“良心”问题了,吃定你,还有人性吗?

人会没人性,那是受金钱的诱惑。人人都向金钱低头,能够抗拒的越来越少了,那是些比较“笨”的人。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 18:37



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-26 18:33 发表


人会没人性,那是受金钱的诱惑。人人都向金钱低头,能够抗拒的越来越少了,那是些比较“笨”的人。

也许我不了解现实,

有些现实不敢去刺透,

世间也许就是如此,

有许多脓疮一旦刺透了,

流出脓血来,会很臭,很难看,

所以,有人宁愿用“化妆品”盖住。

嗨,看好自己吧,反思自己吧,

除此之外,还能如何?

作者: 卡保山    时间: 2011-6-26 18:44



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-26 18:37 发表


也许我不了解现实,

有些现实不敢去刺透,

世间也许就是如此,

有许多脓疮一旦刺透了,

流出脓血来,会很臭,很难看,

所以,有人宁愿用“化妆品”盖住。

嗨,看好自己吧,反思自己吧,
...

有些恶人恶魔不是平凡人对付得了的。

告诉你一个事实,上天会安排医生救人,也会安排医生杀人,祝大家好运。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 18:57



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-26 18:44 发表


有些恶人恶魔不是平凡人对付得了的。

告诉你一个事实,上天会安排医生救人,也会安排医生杀人,祝大家好运。

这是什么话嘛?

人类的命运在自己手里,

自己才是最好的医生。

我不认为命运是上天安排的,

命是自己的思想和行为造成的,

所谓“病从口入,病从口出”。

病是否能治疗好,

那也要看病人是否跟医生配合好,

所以不要怪医生,而是怪自己。

医生的好坏,需要以考试和监督的制度的去完善。

但这不是平常人的事儿,。

作者: 笑达坡    时间: 2011-6-26 21:44



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-26 17:24 发表


都谈些什么呢?是因为西医大夫不承认西医吗?

还是因为中医师自己不争气?

谈如何提高中医师的社会地位和形象?结果是争谁能做老大。说多过做,难怪许佛心部长都说中医不专别扮专O.K!
作者: 笑达坡    时间: 2011-6-26 21:46



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-26 17:58 发表


没错,但有分把病医好和医久的术,前者少,也不赚钱;后者比较多,大赚钱。能当什么医,各安天命吧

我知道卡兄是谁?
作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 21:52



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 21:44 发表


谈如何提高中医师的社会地位和形象?结果是争谁能做老大。说多过做,难怪许佛心部长都说中医不专别扮专O.K!

你弄错了吧!

前卫生部长许文远是说:

新加坡中医还没有承认专科,

不要打着专科的牌子。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 21:53



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 21:46 发表


我知道卡兄是谁?

谁?
作者: 笑达坡    时间: 2011-6-26 21:58

之所谓术:
医术:从学院;老师;医书涉取所得。
技术:从临床实习中所累积的经验。
骗术:遇到患有绝症者,要编制白色谎言安抚之。
千术:遇上无病呻吟者,有钱无处花者,需要出千把其心病牵出。

若是缺乏这些术,又能如何医人呢?
所以说一定要有术,才能有医呀!

作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 22:01



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 21:58 发表
之所谓术:
医术:从学院;老师;医书涉取所得。
技术:从临床实习中所累积的经验。
骗术:遇到患有绝症者,要编制白色谎言安抚之。
千术:遇上无病呻吟者,有钱无处花者,需要出千把其心病牵出。

若是缺 ...

要是你当了医生,可了不得!;P
作者: 笑达坡    时间: 2011-6-26 22:01



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-26 21:52 发表


你弄错了吧!

前卫生部长许文远是说:

新加坡中医还没有承认专科,

不要打着专科的牌子。

所以,谈这麽多干吗?各做个的,八仙过海,各显神通。
作者: 笑达坡    时间: 2011-6-26 22:03

卡兄别否认?好久没去JB了吧?
作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 22:06



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 22:01 发表


所以,谈这麽多干吗?各做个的,八仙过海,各显神通。

不,新加坡的中医,需要政府平等的看待。

为什么呢?因为中医在本地以华人为主的国家,

还是有一定信任的人。

提升中医师的医术,并给予承认,

更要使病假得到雇主的认可,政府有责任这么做。

众所周知,中西医各有所长,

相互参照,相互弥补,将会更好的为民众服务,这才是重要的。

作者: 笑达坡    时间: 2011-6-26 22:08



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-26 22:01 发表


要是你当了医生,可了不得!

除了神仙不吃人间烟火,但转个背,谁晓得?
贵兄没听老一辈医师说:“一手把脉,脑袋想着奶粉钱啊!”

作者: 笑达坡    时间: 2011-6-26 22:11



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-26 22:06 发表


不,新加坡的中医,需要政府平等的看待。

为什么呢?因为中医在本地以华人为主的国家,

还是有一定信任的人。

提升中医师的医术,并给予承认,

更要使病假得到雇主的认可,政府有责任这么做。
...

政府并没有立法承认西医的病假单(除公共医院和国立健保外)。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 22:13



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 22:08 发表


除了神仙不吃人间烟火,但转个背,谁晓得?
贵兄没听老一辈医师说:“一手把脉,脑袋想着奶粉钱啊!”

是啊,本地中医正规话的路程不是很平坦啊。

为什么呢?有时候,真是不能怪别人。

但是,是否中医的慈善性质会阻碍中医正规化的路程呢?

我是说:如中华医院,观音救苦会等团体基本都是免费治病的。

这样如何提升中医的地位呢?

作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 22:15



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 22:11 发表


政府并没有立法承认西医的病假单(除公共医院和国立健保外)。

为什么西医的医生开的病假单被承认和采用,

而中医开的病假单却不被承认呢?

关键问题在哪里?

作者: 笑达坡    时间: 2011-6-26 22:26



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-26 21:52 发表


你弄错了吧!

前卫生部长许文远是说:

新加坡中医还没有承认专科,

不要打着专科的牌子。

我知道,所以中医怎样提升专业到专科都好,都是白费。
目前这位是专看癌症;哪位专看鼻窦;甲专看咳嗽;乙专看屁股;病专看妇科;丁专看儿科。请问,那又算什麽东东的科?

作者: 光之子    时间: 2011-6-26 22:29     标题: 回复 #121 平凡人 的帖子

醫國家醫療部門被不懂中醫的傻子把持。
作者: 光之子    时间: 2011-6-26 22:31     标题: 回复 #78 平凡人 的帖子

所謂的涅槃跟這個也差不多。
作者: 光之子    时间: 2011-6-26 22:32     标题: 回复 #82 大傻 的帖子

呵呵,自吹自擂的話,要吹得多高深莫測都行。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 22:35



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 22:26 发表


我知道,所以中医怎样提升专业到专科都好,都是白费。
目前这位是专看癌症;哪位专看鼻窦;甲专看咳嗽;乙专看屁股;病专看妇科;丁专看儿科。请问,那又算什麽东东的科?

在中西医的结合上,中国做的最好,

这些经验,那些到中国求学回来的一些中医师有说话权。

你为何如此消极?

作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 22:36



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-26 22:29 发表
醫國家醫療部門被不懂中醫的傻子把持。

你说的对,很多人不懂中医,

以所谓“科学”的眼光来看中医,

那样子,中医的命运就可想而知了。

作者: 笑达坡    时间: 2011-6-26 22:37



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-26 22:15 发表


为什么西医的医生开的病假单被承认和采用,

而中医开的病假单却不被承认呢?

关键问题在哪里?

因为多数公司或政府机构都能接受西医的病假单(但并不全部哦!)
举个例子:普通感冒发热,西医只开一日病假,严重最多两日;中医却能开三五天,你说该信谁?

卫生部已表明让民间团体逐渐慢慢接受中医病假单;西医亦同,之所以说政府并无立法承认病假单。若是立法,一定国会三读通过才可。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 22:41



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-26 22:31 发表
所謂的涅槃跟這個也差不多。

你知道“涅槃”什么意思吗?

涅槃,不是植物人那样,而涅槃是真正的活了。

就是所谓“大死大活”,原来迷昧无知的死了,

现在明丽丽,露堂堂的觉悟者活起来了,

这就是“圆寂”,德无不圆,寂无不解,

意思是说,一切该学该修的都做到了,

一切障碍和烦恼都解脱了,这就是涅槃。

所以,圆寂被理解为死亡,那是天大的误会。

作者: 笑达坡    时间: 2011-6-26 22:45



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-26 22:35 发表


在中西医的结合上,中国做的最好,

这些经验,那些到中国求学回来的一些中医师有说话权。

你为何如此消极?

真正的中西医结合并不简单,在中国很多都不是真正的中西医结合。
所谓中西医结合是:中医系全科毕业(五年),再转学西医科系(五年);反之亦同。就是所说的中学西;西学中。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 22:46



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 22:45 发表


真正的中西医结合并不简单,在中国很多都不是真正的中西医结合。
所谓中西医结合是:中医系全科毕业(五年),再转学西医科系(五年);反之亦同。就是所说的中学西;西学中。

据说台湾中西医结合要八年
作者: 光之子    时间: 2011-6-26 22:52     标题: 回复 #129 平凡人 的帖子

只是加入很多自吹自擂罷了,其實最後還是不生不死。
  所謂不死大活,和不活大死也差不多。
  人有煩惱和障礙,是因有思想和有感情。
  沒有思想和感情,自然也不會有煩惱和障礙。
  要有思想和感情,但沒有煩惱和障礙?
  可以啊,吹牛就能作得到。
作者: 喜蛋    时间: 2011-6-26 22:58



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-24 22:59 发表


谢谢喜蛋兄,末学学习了。


]
名字如何分得男女?

我乃女儿身是也,请勿称兄道弟。


作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 22:58



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-26 22:52 发表
只是加入很多自吹自擂罷了,其實最後還是不生不死。
  所謂不死大活,和不活大死也差不多。
  人有煩惱和障礙,是因有思想和有感情。
  沒有思想和感情,自然也不會有煩惱和障礙。
  要有思想和感情 ...

随你便!

不跟不讲理的人讲理。

大死,就是彻底的死掉“妄想”的假我。

大活,就是从头回到原本“自性”的真我(空性如如)

作者: 平凡人    时间: 2011-6-26 23:00



QUOTE:
原帖由 喜蛋 于 2011-6-26 22:58 发表


]
名字如何分得男女?

我乃女儿身是也,请勿称兄道弟。


谢谢喜蛋兄,

在探究真理的课堂上,

没有男女之别,

都称师兄弟啦。

作者: 光之子    时间: 2011-6-26 23:35     标题: 回复 #134 平凡人 的帖子

是誰不講理了?
  分明是閣下不講理嘛。
  甚麼‘妄想假我’、‘自性真我’;都是佛理假設出來的。
  究竟有無,誰知道?毫無根據。
  不過是玩弄名詞、概念罷了;有甚麼了不起的?
作者: 喜蛋    时间: 2011-6-26 23:58

这里争论得好热闹,我不参与争论,我只讲一件事实,这是我认识的一个陪读妈妈的真事,就发生在新加坡。

几年前, 一个妈妈肚子长了个大瘤,她在新加坡没有买保险,上医院一检查,让她去做手术,大概需要新币2万元,还让她准备好后事。可怜她从前是一名下岗职工,守寡多年,只有一女儿相依为命。得知病情,没钱医治,悲痛欲绝。

她做了最坏的打算,万一死了,就把女儿过继给本地的一对无儿女的夫妇,已经讲好了。

然后,她辞了餐馆的工作,在家休息。她碰巧认识了一个中国来的留学生,这个青年不到二十岁,是中医世家的单传后代,祖传的医术,深藏不露。一次,组屋区篮球场打球的少年中有人扭了脚,他三两下就弄好了,因此得知他懂得中医医术。

那位妈妈跟青年交谈后,决定冒险一试,因为对于妈妈的病,青年自己也没有把握,他在这里是学生身份,他在读书,准备上大学,他没有任何中医文凭,但是他饱读医书,家传医术。父亲是中国有名的中医,开了医院,因此青年的家境好,不缺钱。他当时在新加坡只治过一位病人,是被医院拒收的绝症老人,青年谦虚地说自己只是把死马当活马医,碰巧治愈了。

青年见妈妈实在可怜,就答应帮忙看病,收的钱很少,后来,为了便于观察和施针,他就住到妈妈家里的一个小房间。就这样,一个提供住房,一个提供医术,两个月,每天针灸,敷药。

我没有看到他是怎样治病的,但是那位妈妈亲口告诉我,少年用一根大竹扦扎进了她的腹部,把肿瘤捅破,挤出了毒脓剧毒无比,一点儿也不能沾上。当时,她好几天不能走动,医、食、住、行暂由读初中的女儿照顾。

我们买了食物去看她的时候,她把上衣掀开,我看到那被竹扦扎过的洞,有手指般粗,周围还有些红肿,害怕极了,又难过,又担心,甚至要呕……

我没有看到青年医生,因为白天他上学去了,我看了看他住的小房间,很简陋,桌子上摆着一个会动的小红人,上面密密麻麻布满了穴位和经络的名称。当代社会,物欲横流,如此环境,竟然有如斯之青年,为病人,为医术的实践默默地尝试,我心底对这位中国留学生充满着无比的尊敬,真是英雄不论大小,有志不在年高啊。

后来,当妈妈可以下地走动的时候,她每天慢慢地沿着蓄水池走一圈,她告诉我,她走一圈正好用两小时。青年的治疗和妈妈的抉择,让她自己受了些痛苦,省了一大笔开销,也捡回了一条命。


现在,她已经康复了。她的女儿今年该参加Alevel 考试了。

所以,我觉得,
中医也好,西医也好,只要能真正地治病救人,就是好的。
中医也罢,西医也罢,光有一张文凭,没有实践经验,是没用的。

[ 本帖最后由 喜蛋 于 2011-6-27 00:01 编辑 ]
作者: 平凡人    时间: 2011-6-27 08:45



QUOTE:
原帖由 喜蛋 于 2011-6-26 23:58 发表
这里争论得好热闹,我不参与争论,我只讲一件事实,这是我认识的一个陪读妈妈的真事,就发生在新加坡。

几年前, 一个妈妈肚子长了个大瘤,她在新加坡没有买保险,上医院一检查,让她去做手术,大概需要新币 ...

“中医也好,西医也好,只要能真正地治病救人,就是好的。
中医也罢,西医也罢,光有一张文凭,没有实践经验,是没用的。”

喜蛋兄,说得好啊。

顶!:
handshake
作者: 卡保山    时间: 2011-6-27 08:47



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 21:46 发表


我知道卡兄是谁?

哈哈哈,我更想知道阁下是何方神圣,会说出中医又贱又烂的正像我那义顺中医朋友。我去JB打球还得由他带路。只是他从不来论坛,怀疑你这“初来乍到”正是他。
作者: 卡保山    时间: 2011-6-27 08:52



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 21:58 发表
之所谓术:
医术:从学院;老师;医书涉取所得。
技术:从临床实习中所累积的经验。
骗术:遇到患有绝症者,要编制白色谎言安抚之。
千术:遇上无病呻吟者,有钱无处花者,需要出千把其心病牵出。

若是缺乏这些术,又能如何医人呢?
所以说一定要有术,才能有医呀!
  
...

有道理,内行话。这种术也包括西医的科学包装术,那是更高明的了,被医死还要感谢他呢。
作者: 卡保山    时间: 2011-6-27 08:59



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 22:37 发表


因为多数公司或政府机构都能接受西医的病假单(但并不全部哦!)
举个例子:普通感冒发热,西医只开一日病假,严重最多两日;中医却能开三五天,你说该信谁?

卫生部已表明让民间团体逐渐慢慢接受中医病 ...

假如有一中国年轻人来看中医诉说肚子痛,咽喉痛,待看完又讨MC的,十之八九是装病来拿医生证明书。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-27 09:03



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-26 23:35 发表
是誰不講理了?
  分明是閣下不講理嘛。
  甚麼‘妄想假我’、‘自性真我’;都是佛理假設出來的。
  究竟有無,誰知道?毫無根據。
  不過是玩弄名詞、概念罷了;有甚麼了不起的?

抱歉,你都读过佛经,应该理解这些名词吧,为何要否定掉。

我先解释一下‘妄想假我’和‘自性真我’是什么意思。

‘妄想假我’就是普通人把这个虚假变化的“色身”当成“我”,

但实在说来,这个色身会变化,找不出一个我,

可是人们就是误会,以为这个色身有“我”。

这个人为有“我”的认识产生了严重的问题,

就如乌龟没有毛,兔子没有角,可是有些人就觉得有龟毛兔角。

这就是认假为真的“妄想假我”。

什么是“自性真我”呢?

自性,在禅门来说,就是自己的本性,是自己的本来面目。

禅门讲究“明心见性”就会要认识到这个“自性”。

这个自性,就是觉悟性,每个人都有。

这个自性,就如摩尼宝珠一样,就在我们的身上,

可是因为我们误会了,认假为真,

反之就把真如自性给忘掉了。

唐代有一位禅师,叫慧能,就是禅宗的六祖。

他到湖北宏忍禅师那里去求学,

当他听老师宏忍讲完金刚经之后,

就说:“何期自性,本自清净;
何期自性,本不生灭;
何期自性,本自具足;
何期自性,本无动摇;
何期自性,能生万法。” (取自《六祖坛经》)

只要开悟了,这个自性就明白了,这就是“明自本心,见自本性”。

作者: 卡保山    时间: 2011-6-27 09:15



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-6-26 22:26 发表


我知道,所以中医怎样提升专业到专科都好,都是白费。
目前这位是专看癌症;哪位专看鼻窦;甲专看咳嗽;乙专看屁股;病专看妇科;丁专看儿科。请问,那又算什麽东东的科?

专科是一回事,会医病又是另一回事,怎么大家把专科医生都当作最佳的医生呢?没错,专科通常比较出色,但世事无绝对,也可能是大陷阱,看似科学,却暗藏杀机,会让病人一失足成千古恨。

若认为牧师死后必上天堂,法师必往生极乐世界,那样子的一根筋思维,我看不是很正确。

作者: 卡保山    时间: 2011-6-27 09:37



QUOTE:
原帖由 喜蛋 于 2011-6-26 23:58 发表
我没有看到他是怎样治病的,但是那位妈妈亲口告诉我,少年用一根大竹扦扎进了她的腹部,把肿瘤捅破,挤出了毒脓剧毒无比,一点儿也不能沾上。当时,她好几天不能走动,医、食、住、行暂由读初中的女儿照顾。

西医的高明之处就在要价2万,只要医院名声好,再说高一点病人也不会觉得被敲诈。

那个少年中医也要小心,这次的治疗若有神助,可下几次就未必了,若出点意外,后果将不堪设想。当然,有善神永远相助更好,我希望他默默地顺顺利利的行医济世。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-27 10:44



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-27 08:59 发表


假如有一中国年轻人来看中医诉说肚子痛,咽喉痛,待看完又讨MC的,十之八九是装病来拿医生证明书。

卡兄是医生吗?

现在中医师开的MC证明被认可吗?

怎么知道这些事情?

作者: 平凡人    时间: 2011-6-27 13:40     标题: 正确认识新加坡的中医现况


正确认识新加坡的中医现况

新加坡中医团体协调委员会


  对近来有关中医的各种讨论,本会表示关注。以下是本会对有关课题的看法:

有关外国中医师在本地注册行医的条件

  根据本会了解,国会议员王世丰医生对中医的行医注册条件的理解,与政府公布的条件要求有明显的差距。

  卫生部中医管理委员会的中医注册条件是,本地公民需:

  一、拥有新加坡中医学院或新加坡中医学研究院颁发的专业毕业文凭,或中医学士学位证书;

  二、拥有中医管理委员会所承认的六所中国中医大学颁发的的中医学士学位、证书,但不拥有受承认的外国中医师执照,须在新加坡中医学院或新加坡中医学研究院完成规定的临床实习时数;

本地两所中医学校——新加坡中医学院和中医学研究院,过去几年来学生增加不少。(档案照片)  

  三、拥有中医管理委员会所承认的六所中国中医大学颁发的的中医学士学位、证书;同时拥有受承认的外国中医师执照者,在合格的中医机构和在合格主管医师的监督下临床行医一年。

  符合以上任何一项条件的本地公民,就能参加由中医管理委员会主办的新加坡中医师注册资格考试,考试及格后,方能正式注册成为中医师。

  非公民则需拥有中医管理委员会所承认的六所中国中医大学颁发的中医学士学位证书;同时拥有受承认的外国中医师执照,并有受承认的行医经验八年以上,及副主任医师资格者,即能批准获得有条件注册,在合格主管中医的监督下,在合格中医机构临床行医一年。一般情况下,如无争议,可以每年更新注册共三年。

  非公民在有条件注册三年后,可能被允许参加新加坡中医注册资格考试,考试及格后,即能获得正式注册。

  王世丰医生的理解是:在监督下的临床行医工作同等于在监督下的临床实习,其工作范围和职权完全一样。而公民和非公民的差别只是在于时间的长短。其实注册条件中,临床行医工作与临床实习的定义是不同的:

  ·临床实习的工作范围和职权的限制:不能处方用药。

  ·临床行医工作的工作范围和职权的限制:无限制,受监督者可独立诊治病人,处方用药或针灸推拿。其行医工作与正式注册的医师无异。监管医师主要任务为监督受监督者遵循本地法规而非临床技能。相比之下,符合条件的公民反而不能在毕业回国后的第一年内行医。

  鉴于每个国家或地区的法规和国情不同,同时,中医诊病必须对当地的人文与环境有一定的了解,方能发挥最好的医术。符合条件的非公民中医可借此三年来熟悉和融入本地社会。对他本人和病者都是好事。这三年是行医而非实习,所以不存在屈就的问题。

  至于对非公民中医的八年行医经验和副主任医师职称的要求,其原因是显而易见的。王世丰医生也赞成要引入有经验的中医而非刚毕业的本科生。因此,形容中医管理局奉行“双重合格标准”和“保护主义的配额制度”,就难免有“言词耸动”之嫌。

  4月17日《联合早报·社论》也同样混淆了临床行医工作与临床实习在职权上的不同,并以此为据,认为亏待了消费者。实际上符合条件的非公民中医,在还未正式注册前就已经为消费者服务了。

引进中国中医教授

  郁仁存教授在4月16日的早报访谈中认为,本地中医师的中医知识有待提高,必须引进经验丰富的中医师前来授课,以提高本地中医师的中医能力。本地也应开办中医进修班,让所有已执业的中医进修。医术的提高是无止境的,我们感谢郁教授对本地中医教育的关心。本地院校一向来都有聘请中国教授前来教导本科生的做法,并长期以来一直都在为毕业医师创造自我提升的机会。

  以下是2006年度的大略统计,可供大家参考:

  2006年全年,本地各大中医团体为中医师所举办的专题演讲和短期课程的总学时为835小时,参加总人次是4044。平均每天举办2.23小时的进修课程。除此之外,还有三个硕士班和三个博士班同时进行。负责授课的老师包括中国各大中医院校的教授和当代中国著名的老中医。

  郁仁存教授也提到本地现有的中医院校的教学水平有待提高,应使本地毕业生也能拥有相等于中国中医药大学毕业生一般的能力,通晓中西医。我们无从将本地中医院校毕业生和中国毕业生的能力作一比较。但可以从他们的课程安排看出一些端倪。以下列出两地五年制中医学士学位课程学时比较:

  本地中医院校学生总共要要花2540学时来学习29门中医科目,中国中医院校学生也学29门中医科目,但只学1847学时,比本地生少了693学时,即少了约27%。中国中医院校学生需花906学时来学习15门西医课程,而本地中医院校学生用620学时来学13门西医课程。本地学生的临床课时为1900学时,中国中医院校学生则有1820学时。(注:以上中国中医院校的学时分配是以数所著名院校为准,个别院校的学时分配会有所上下。)

本地中医学生学时较长

  相比之下,本地学生学中医的时间比中国学生较多,临床课时也比较多。而中国学生学西医的时间比本地多。本地学生学了西医课程后不能用西药,不能中西结合,若增加西医课程学时,势必影响中医课程的学时。到时少学了中医,又不能用西药,只有苦了学生,害了大众。过去50年来,本地中医师的教育和培训都是由民间包办,以微薄的财力,物力和义务劳动经营来培养出今天的这支中医队伍,撑起了本地中医的这片天,而本地每年接受中医治疗的人数也与日俱增。

  在这全世界兴起中医热的时候,中国中医界的动态,备受瞩目。老中医陆广莘(中国中医研究院资深研究员,基础理论研究所原副所长)于2005年出席了一个名为“中医药的传统与出路”的座谈会。座谈会纪录中有这么的一段话:

  “贾谦:我从1992年开始涉足中医药发展战略研究,到现在十几年了……辛亥革命前后,我国四亿人口,有80万通过师徒传承的中医;后来,由于余云岫等反对中医,要‘废医存药’,所以国民党政府就消灭中医,到1949年,我国只有50万中医了;现在我们是27万中医,比1949年的时候差不多又减少了一半,而我们现在的人口是13亿,是1911年的三倍还多,如果根据1911年的比例,我们现在至少应该有250万中医,但实际只有27万,再看看这27万的质量,我们调查了一些中医院,最多只有十分之一的大夫能开汤药处方,即能够辨证论治。如果按这个比例算下来,我国能够按照中医思路看病的中医大夫今天只有两三万人。再过十年,这些人退休了,可以说中国就没有中医了。今天我们不少病人说找不到好中医,事实上就是这个问题。谁是那3万以内的中医,谁又是那3万以外的中医? 后一部分人只能开化验单,开一些西药和中药,与西医几无二致。据统计,目前我们的中成药60%以上是西医开的,中医开出的不到40%。”该座谈会纪录登载于《读书》2005年第九期,同样内容也能在中国事务http://www.chinaaffairs.org 上查到。(注:贾谦是中国科学技术信息研究所研究员)

  中国科学技术信息研究所中医药战略研究课题组认为,上述现象的出现,是因为“目前中医学院的中医教育太缺乏中医特色,培养的中医人员实在难以担当继承和发扬中医药事业的重任……历来被中医大家所重视的中医经典却不断被删减,甚至成为选修课。并将中医、中药设为两个相对独立的专业,医不识药,药不懂医,如此割裂水乳交融的中医药学,结果造成学生知识结构上的‘残废’,中医、中药都难以充分发展,即使维持原有水平都成问题。中医课程的内容也值得商榷。现在中医教材中掺杂的牵强附会的西医学诠释内容也越来越多,甚至一段中医理论,一段西医理论,这样把难以融合的两门学科混杂一处,老师无法授课,学生更是无所适从,而且目前教育方法日趋简单化、公式化、规范化,失去中医学灵活多动的特色,结果学生‘中医没有学好,西医没有学到’,成为两个中专生。”(文见中医药战略网www.chinamedicine.org.cn

  前些时候,中国有人提倡将中医从主流医药中排除出去。其中原因,引人深思,也令人担心。我们很关注事情的发展,因为中国的中医前途,不仅是中国的医药问题,其影响的深远,早已超出国界。中国中医的存亡或兴衰,将无可避免的对世界的中医发展,起着广泛的作用。

    本地中医科研的现实

  中医发展与科学挂钩的各种问题如:中医必须用怎样的科学理论来研究?如何研究?其效果如何?在中国争议颇大,争论已久。但无论如何,做中医科研、经费、硬件、人才的需求庞大。正如早报社论所说,必须争取政府的大力支持,才能进其门槛。撇开民办中医教育的事实,中医科研也只是空谈。

  本会认为:大家关心中医是件好事。热烈的讨论将有助于了解事实的真相。希望社会大众多提意见,帮助中医事业茁壮成长,造福世界。

《联合早报》
(编辑:苏亚华)

作者: 光之子    时间: 2011-6-27 15:19     标题: 回复 #142 平凡人 的帖子

再說一次,理解不等於認同。
  人本身就是會變化,何必執著一個不變的所謂‘真我’?
  為何‘我’不能改變?為何改變了就不是‘我’?
  為何為改變的就是‘假我’?
  萬物本來就不斷變化,‘我’也必然會不斷變化,變就變。
  何必因這個‘我’會改變就認為是假的,然後在假設出一個毫無根據不會改變的所謂‘真我’?
  人的意識,是由大腦的化學反應和生理現象產生的,隨環境和身體的變化,必然會改變。
  要找一個不會改變的所謂‘真我’,那是異想天開、無病呻吟。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-27 16:29



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-27 15:19 发表
再說一次,理解不等於認同。
    萬物本來就不斷變化,‘我’ ...

1·再說一次,理解不等於認同。

答:你根本就不理解,如果你正确的理解了,你就转化了,确认了,如此必然对客观的真理与法则(规律)认同(或符合)。

2·人本身就是會變化,何必執著一個不變的所謂‘真我’?

答:没有人要你执著啊,

“真我”这个概念也是文字概念假设的。

因为人们喜欢认同这个色身的“假我”,

所以,告诉你,这个假我根本就不存在,

就如龟毛兔角一样的不实在。


就如水中月,镜中花一样的没有实体。

真我,就是“无我”。
无我,就是空性,空性,就是真如。

3·為何‘我’不能改變?為何改變了就不是‘我’?

答:佛陀觉悟一个真理,那就是觉悟到:身体上根本就没有“我”。

什么是“我”,我,有四个意思:

一、常,就是永恒,每个人都希望长生不老,希望美好的东西永远不要变化,
可是,客观事物不可能如我们想象的那样,事物总是永恒的变化着。
二、一,就是独一,每个人都以为自己是世界上独一无二的,但是,
这个独一无二的我。根本就不存在。离开了外在的条件,人类就不能生存。
三、不变,就死永恒,但色身和世界一直在变化,没有一个实体不变的“我”。
四、主宰,就是支配,每一个人都喜欢支配别人和外在的事物。
以“我”为主。可是,这是不可能的。
由于佛陀认识到了,根本就没有这常、一、不变和主宰的我,所以佛陀见到的缘起性空的真理。


4·為何為改變的就是‘假我’?萬物本來就不斷變化,‘我’也必然會不斷變化,變就變。

答:变化着的色身(楞严经里有“七处征心,八还辩见”),没有真实性,你一百年之后,还是你吗?

5·何必因這個‘我’會改變就認為是假的,然後在假設出一個毫無根據不會改變的所謂‘真我’?
人的意識,是由大腦的化學反應和生理現象產生的,隨環境和身體的變化,必然會改變。
要找一個不會改變的所謂‘真我’,那是異想天開、無病呻吟。

答:真我,原本不是佛教的说法,
佛陀在开始的时候,讲的是“无我”,
主要教理是“四谛:苦、集、灭、道”、“三法印:无常、苦、无我”
  
后来,佛陀解说了两重真理:即二谛:俗谛和真谛(真实义)。

最后,佛陀在临终前,又说:佛性本体,是“常、乐、我、净”的(涅槃经)。

要知道,佛陀随机说法,应病予药,有点像现在的心理治疗师,

对什么人就说什么法(对人说人话,对鬼说鬼话),

“我与无我”都是随机设教罢了。


[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-6-27 17:22 编辑 ]
作者: 卡保山    时间: 2011-6-27 16:46



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-27 10:44 发表


卡兄是医生吗?

现在中医师开的MC证明被认可吗?

怎么知道这些事情?

不客气,在下正是不像医生的土医。

今天休假,今早一妇女误闯进来要看额头痛,问我“医生在吗?”我说不在,并告诉她我也会看。正在问诊中,她说医生不在不看了,怕开的药吃了不适合,转身就要走,我借机轰她出去,说:“你问医生在吗,我还看什么病?你这种人以后就不必来了,我好心让你进来看却讲风凉话。”我今天第一次穿短裤运动鞋,自知更不像医生。该妇女的额头一天的疼痛可能不医也会好,替她省下了钱。

在休假日上网常遇见蒙查查走进来的病人。不过,没什么损失。

那些装病骗MC的遇到我可不好受,我会当场拆穿他们,心情好会带点幽默,心情不好,一句话出去该病人也不会再来了。就这点来看,我比较不会做生意。

学马英九那句话:平凡兄,谢谢指教。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-27 17:17



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-27 16:46 发表


不客气,在下正是不像医生的土医。

今天休假,今早一妇女误闯进来要看额头痛,问我“医生在吗?”我说不在,并告诉她我也会看。正在问诊中,她说医生不在不看了,怕开的药吃了不适合,转身就要走,我借机 ...

呵呵,卡兄没有“公德心”,

人家“额头痛”,还赶人家走,

如果我没有猜错的话,“额头痛”应该是表证,

虽然阳明病证,比较轻显,但也不可小视啊!

有时侯,病人对医生的期望就是表现在表面的,要是你“态度好”

即使医术不怎么样,下次他照样来,

要是你医术确实很好,要是“态度”不好,下次他就不来找你了。

所以,卡兄以后可要注意了啊!

呵呵,开玩笑

愿卡兄拔苦予乐,财(七圣财)源广进!

作者: 卡保山    时间: 2011-6-27 17:27     标题: 回复 #150 平凡人 的帖子

医生的天职是让病人离开医生呀!

医院的医生若都学我,病人会减一半,大家就不必浪费等候时间啦,哈哈哈哈

江山易改,本性难移,忠诚的表现自己,从心所欲,不逾矩。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-27 17:34



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-27 17:27 发表
医生的天职是让病人离开医生呀!

医院的医生若都学我,病人会减一半,大家就不必浪费等候时间啦,哈哈哈哈

江山易改,本性难移,忠诚的表现自己,从心所欲,不逾矩。

卡兄说得好,

依赖,是命运的悲剧。

成功的父母,越能是孩子独立,

说明他的教育越成功。

这个“自力更生”的精神同样适用于许多地方。

俗话说:师父领进门,修行靠个人。

要是一个人明白了佛法大意,

明白了理论,而还是依赖老师,

那也是大问题啊。

所谓“迷时师度,悟时自度。”

"各人吃饭个人饱,各人生死个人了"应该也是同样的道理啊。

禅门的棒喝,有时就是取到这种“心理治疗”的作用的。

可见,卡兄不但会用医术,还善于用“治心术”。

作者: 光之子    时间: 2011-6-27 19:38     标题: 回复 #148 平凡人 的帖子

胡說八道
  1:在下完全就理解,閣下認為只要理解佛經就一定會被轉化,這只是對佛經的盲目崇拜。還客觀真理法則?吹牛罷了。

  2:為何空性就是真我?就是真如?這個‘空’的概念,諸佛經定義也沒下准,沒解釋清楚,只是不斷的吹這個‘空’的牛;究竟這個‘空性’存不存在,天知道。

  3:這四‘我’的個定義不知道是何方高人提出來的,可笑得可以。而且1和3根本是同義詞。先用三個根本不可能存在的概念來定義‘我’,然後說‘我’不存在;基本上是循環論証。

  4:一百年後在下都死了,當然不存在,最多留個名字在史上。
  為何變化的東西沒有真實性?先用永恆來定義真實,得到的結論自然是全部的東西都沒有真實性;一樣,循環論証。

  5:無我,就是我不存在;如此一來,自殺就馬上能到達‘無我’了,因死了就不存在的;自然,佛徒一定又會講一堆大道理來說明為何自殺不算無我,就如他們硬說涅槃、空不是完全沒有一樣。

  任何有形的東西必然要改變、滅亡;就算是無形的思想、精神,也是會改變。
  追求永恆、不變,必然唯一的結果就是追求死亡和破滅,因只有根本不存在方不會改變、不會滅亡。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-27 20:05



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-27 19:38 发表
胡說八道
  1:在下完全就理解,閣下認為只要理解佛經就一定會被轉化,這只是對佛經的盲目崇拜。還客觀真理法則?吹牛罷了。

  2:為何空性就是真我?就是真如?這個‘空’的概念,諸佛經定義也沒下准 ...

从现在开始,我不再对你有关佛法方面的问题作任何回应。

因为多说无益,你除了无谓的谩骂,还有什么意义?

末学真心的祝愿你吉祥好运,开心快乐!

作者: rainy    时间: 2011-6-27 22:40     标题: 回复 #148 平凡人 的帖子

什麼叫“假我”?是因緣條件的組合而形成了有情的身心,因為緣起故,所以這個身心也在依因緣一直遷流變化,沒有一刻是停止的。所謂“真我”是永恆不變之義,所以剎那生滅變化的東西如何是“我”?只能稱為和合相續的“假我”。然而眾生由於無明,不瞭解緣起的真相,總認為是實在的“我”,由此而產生種種的顛倒妄見。
眾生一天到晚都在說“我我我”,為這個“我”造了很多的業,致使相續無盡的煩惱痛苦乃至生死輪迴。到底什麼是“我”?從來就沒有認識過。那個“我”,其實只是無明凡夫思惟模式中的慣性而已,哪里有什麼真正的“我”?

我們每天的行住坐臥難道是誰在操縱主宰?是否發現這些身心功能的作用和造作痛苦煩惱的原因?很多修行人每天只是想辦法達到身心以外的理想,從來沒有探討過內在身心的事實真相。所以,修行的關鍵是要先瞭解、認識自己,反觀自身,在身心的功能中發現真相,明白裏面沒有一個實在的“我”,這樣才能離我見和我所見,即離開貪愛爭奪的動力和欲望。這就是修行真正的入手處,明白這個重點,才不會向外去攀求。
作者: 光之子    时间: 2011-6-28 00:39     标题: 回复 #154 平凡人 的帖子

呵呵,提不出依據就說別人在謾罵。
真是壞了佛門的面子。
在下根本沒謾罵,只是用科學的角度提出事實罷了。
作者: 光之子    时间: 2011-6-28 00:41     标题: 回复 #155 rainy 的帖子

依然只是武斷、假設和胡亂設定先決條件。
  為何一定要永恆不變還是‘真我’?
  為何‘我’不可改變?改變有何不好?為何改變就是假?
作者: 平凡人    时间: 2011-6-28 07:09



QUOTE:
原帖由 rainy 于 2011-6-27 22:40 发表
什麼叫“假我”?是因緣條件的組合而形成了有情的身心,因為緣起故,所以這個身心也在依因緣一直遷流變化,沒有一刻是停止的。所謂“真我”是永恆不變之義,所以剎那生滅變化的東西如何是“我”?只能稱為和合相 ...

小雨滴兄说得很好,感谢分享,末学学习了。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-28 14:20



QUOTE:
原帖由 rainy 于 2011-6-27 22:40 发表
什麼叫“假我”?是因緣條件的組合而形成了有情的身心,因為緣起故,所以這個身心也在依因緣一直遷流變化,沒有一刻是停止的。所謂“真我”是永恆不變之義,所以剎那生滅變化的東西如何是“我”?只能稱為和合相 ...

“所以,修行的關鍵是要先瞭解
、認識自己,反觀自身,
在身心的功能中發現真相,
明白裏面沒有一個實在的“我”,
這樣才能離我見和我所見,
即離開貪愛爭奪的動力和欲望。”

如何认识自己?

如何离开贪爱争夺的动力和欲望?

作者: 池桢    时间: 2011-6-28 14:38

呵呵,从中医谈到佛法了。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-28 15:00



QUOTE:
原帖由 池桢 于 2011-6-28 14:38 发表
呵呵,从中医谈到佛法了。

呵呵,是啊,谢谢池兄提醒。

从某个角度来说,

佛法也是医学。

而且是治疗心灵的医学。

佛陀认为:人类的最大病,就是贪、嗔、痴等烦恼。

因为烦恼,所以会痛苦,

而佛法就是解决痛苦与烦恼之病的方法。

佛陀(觉悟者)是医生,佛法(真理的方法)是医药,

凡夫是病人。僧人(正在走向觉悟的同学)是护士。

作者: 光之子    时间: 2011-6-28 15:08     标题: 回复 #161 平凡人 的帖子

有苦方有樂,有悲歡離合、喜怒哀樂的還是一個有意思的人生。
作者: 池桢    时间: 2011-6-28 15:09

尊重佛学,里面有了不起的大学问。没有佛学的滋养和补充,也就没有中华文化的灿烂。
作者: 光之子    时间: 2011-6-28 15:16

尊重佛學,和信奉佛理為真實是兩回事。
  佛家的思想,哲學性是中國各思想最高的。
  而其濃厚的死後世界觀,也豐富中國的神話體系。
  但是呢,其不足就在於無法解決現實問題。
  不理解這點,就只是迷信佛教,而不是真正研究佛學。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-28 15:38



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-28 15:16 发表
尊重佛學,和信奉佛理為真實是兩回事。
  佛家的思想,哲學性是中國各思想最高的。
  而其濃厚的死後世界觀,也豐富中國的神話體系。
  但是呢,其不足就在於無法解決現實問題。
  不理解這點,就只 ...

为何佛法无法解决现实问题。

现在世界存在的那些问题,

那个佛法无法解决的?

佛法,是真理与方法。

是智慧的教育,

是觉悟的教育。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-28 16:06



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-28 15:08 发表
有苦方有樂,有悲歡離合、喜怒哀樂的還是一個有意思的人生。

作为普通人,七情六欲都是正常现象,

七情可以使生活变得“有味道”

但是,七情六欲,也会伤人。

“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧悲伤肺”、“恐伤肾”

七情志过激,就会伤害自己。

怒极可致肝阳上亢;

喜极伤心神(比如范进中举,喜极心神被蒙而疯)

思极伤脾导致茶饭不进,不思饮食;

忧悲伤肺,肺主气,悲极则可出现咳嗽,气促等症状(如林带玉)

恐伤肾,过度受惊吓的人,可出现肾虚症状。

所以,什么东西都要恰当好处,不要过分了。

过分了,走歪了,偏激了,都是病。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-28 16:14



QUOTE:
原帖由 池桢 于 2011-6-28 15:09 发表
尊重佛学,里面有了不起的大学问。没有佛学的滋养和补充,也就没有中华文化的灿烂。

呵呵,池兄态度比较客观如实。

佛学,是近代的说法,是来自欧美和日本的“佛教学”

后来太虚大师他们把这个“佛教学”改成了“佛学”。

这样叫法,也许是受科学(分科而学)的影响吧。

但是,

佛法,是真理的方法,

佛学,是智慧的学问。

佛教,是觉悟的教育,

佛学的正宗,并不是学术,或者仅仅停留在语言文字上的学问。

语言文字上的“佛学”,或“佛教哲学”,那只是佛法的皮毛。

不知池兄以为然否?

作者: 平凡人    时间: 2011-6-28 16:36     标题: 为什么说佛法也是医学?有一个比喻



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-28 15:08 发表
有苦方有樂,有悲歡離合、喜怒哀樂的還是一個有意思的人生。

大医王者,有四法成就:       
  一者善知病,
  二者善知病源,
  三者善知病对治,
  四者善知治病已,
当来更不动发;
如来为大医王,
成就四德,疗众生病,
亦复如是。云何为四?
谓如来知此是苦圣谛如实知,
此是苦集圣谛如实知,
是苦灭圣谛如实知,
此是苦灭道迹圣谛如实知。
    ——《杂阿含经》


病菌         肉体痛苦         病人         看医生        药方        护士        服药        病愈

烦恼        精神痛苦         苦恼众生        亲近佛        佛法         僧人         修行         解脫

[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-6-28 16:38 编辑 ]
作者: 三生有幸    时间: 2011-6-28 18:00

中医药能治病?中共欺骗人民60多年(二)/王澄
(北京时间2011年6月28日 来稿)

三.中共发明假药中药注射剂(煮草水),害死中国人
   
     我的一个病人从中国回到纽约,他告诉我他在中国看过病,我感兴趣地询问看病的过程,他说,“还好,花钱不多,只花了几十元”。“只是”,他补充说,“那个医生不诚实”。“给我看完病之后,他建议我打一针好几百元钱的中药注射剂”,“可是,当他把那个酱油色的注射液拿给我看的时候,我从他犹豫的眼神里看出这是没有必要的”。
   
    全世界蝎子巴巴毒一份,中华劣等民族孕育的农民党中共发明了中药注射剂,其实就是煮草水,把它注射到中国人的血管里,致残致死不少中国人。我在美国的同事们是从各个国家来的美国医生,每当我跟他们说起中国的中药注射剂,他们就异口同声地说,政府为什么不把那个(注射的)医生抓起来。外国的医生万万没有想到,就是中共这个反动政府在残害人民。
   
    2006年4月,当我们最先在国内互联网上揭露中医发明的中药注射剂是假药时[1],中医辩解说,中药注射剂(柴胡注射剂)最初是八路军发明的。文盲指认文盲。
   
    1971年到1976年文革中,现任中国科学院院士的陈可冀和现任工程院院士的李连达(注:李连达是以后加入中药注射剂研发的),为了向中共反动政府献媚,出卖医生的灵魂,在四人帮邪恶势力扶持下,发明了治疗重大疾病的冠心2号方(由丹参,川芎,红花,赤芍,降香组成),1976年极其草率地将本方制成中药静脉注射剂,从此开创了中国中药注射剂大量使用并可以在各种疾病的治疗中使用的先河。[2]
   
    我要在这里特别补充说明一件事,陈可冀和李连达两位院士到现在都不会读英文。不会读英文的科学院院士陈可冀的头衔有:中国科学院学部委员,世界卫生组织传统医学顾问,国家科委中医专业组委员,国务院学位委员会医学评议组委员,中国科协常务委员,中国中西医结合研究会副理事长,中华医学会老年医学会副主任委员,中国中医研究院西苑医院内科教授,老年医学研究所研究员教授,等。
   
    陈可冀能够当上科学院院士的主要成就就是发明了治疗心脏病的中药注射剂,但是,当我们2006年开始发难中药注射剂后,中共就把网上公示的陈可冀履历中发明中药注射剂的文字全部抹掉,好像没有发生过这回事。
   
    为什么要发明中药注射剂呢?因为在那个极左的年代,把中医药捧为神医药的人们有一种遗憾,说中草药好是好,就是药效太慢。 陈可冀和李连达想,如果把草煮成汤,把汤打到病人的血管里,那不就可以马上发挥药效了吗?
   
    为了鼓励中华劣等民族对世界的这一重大贡献,在中共反动政府的大力支持下,几十年期间中药注射剂的使用达到了疯狂的地步。2007年,中国药典上有109种中药注射液,仅仅是李大鹏的抗癌中药注射剂假药康莱特就使用了70万人次,[3] 黄连粉针问世19年累计生产销售8亿,[4] 原国家食品药品监督管理副局长任德权(不知好歹地)坚持说中药注射剂年销售10亿支,[5] 人民日报读了我们的文章后,赶紧下修数字,说每年只有4亿人次使用中药注射剂。[6] 我们累计全国从1976年到2009年共使用了64亿(支)或人次。[7] 八亿到十多亿中国人33年中平均每个人打过5支。
   
    健康报2006年7月20日《鱼腥草注射液基础研究启动》一文告诉中国老百姓,中国中医科学院中药研究所要赶紧“补课”。因为以前没有做过或没有正规做过中药注射剂的“基础研究,包括致敏性,安全性,预测性,抢救措施,联合用药等。” 中药注射剂在中国临床应用已经30年了,居然没有做过基础研究。[8]
   
    中共反动政府利用医生之手这样超大规模地迫害中国人民,在人类历史上绝无仅有,天理难容。
   
    新的卫生部陈竺部长还算说了句人话,他在中西医结合学会第六次全国会议中对“陈可冀吴咸中的中西医结合时代”(从1970年代到2008年4月)作了否定性的讲话,陈竺说:“我们要继续进行中西医结合医学的探索研究,不要急功近利;要认真系统地总结50年来中西医结合研究的历史经验。”“中西医结合的成功与否,疗效评价可能是最为重要的,而高质量的多中心随机对照的研究则是疗效评价最为客观的途径。”
   
    煮草水进了人的血管,可以因为过敏,溶血,中毒,或大量成份无法被肾脏处理而导致急性肾衰,等致残致死病人。
   
    事故报道摘要:[9]
   
    从曾静贤跟妈妈说唱着走进医院,到打上点滴口吐白沫后死亡,只有一个小时。
   
    叶桂云回忆,五分钟后,打第一瓶点滴的时候,孩子不停的唱歌跳舞打手势。第二瓶输了几分钟时,孩子说脚痒,叶桂云就把她放在凳子上,给她脱掉鞋子,替她抓脚。等叶桂云抬起头发现孩子脸上“青一阵白一阵的,脸部肌肉不停抽搐,脑袋像吹气球一样忽大忽小。”
   
      “护士,我的孩子不行了!”叶桂云大声喊着紧跑出去叫医生。
   
      过早(吃早点)回来的医生立刻把针头拔掉,这时孩子已经口吐白沫、小便失禁。
   
      事后,汽配厂职工医院的院长童国胜给死者家属提供了当天医生开的处方单,上面显示共使用四五种药,包括广东永康药业有限公司生产的新鱼腥草素钠注射液(批号0601001,2ml:4mg)。
作者: 池桢    时间: 2011-6-28 18:48

文章好像来自博讯网(http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2011/06/201106280130.shtml)。博讯网创办人是韦石(孟维参?)。以下是维基百科提提供的有关信息,希望对大家在使用新闻时有所帮助。

“The Boxun servers are run from an office in North Carolina since 2000.

Meng's tax-exempt "China Free Press Inc." located in the same office in North Carolina as the website has received between 2005 and 2009 $513,366 from National Endowment for Democracy (NED) which was directly involved in preparing the so called Colour revolution in Europe. Therefore German leftist magazine konkret stated in March 2011: "Boxun.com is nothing else but an instrument for US-American propaganda war against China and owner [Watson Meng] at least tries to hide that fact - especially when it comes to his funding."”

关于China Free Press Inc,参见:http://www.faqs.org/tax-exempt/NC/China-Free-Press.html

以上信息均为网络提供,请自行甄别。

[ 本帖最后由 池桢 于 2011-6-28 18:59 编辑 ]
作者: 光之子    时间: 2011-6-28 19:12     标题: 回复 #165 平凡人 的帖子

全部無法解決。
有再說甚麼智慧、覺悟了。
又吹自擂罷了,誰不會呢?
作者: 光之子    时间: 2011-6-28 19:13     标题: 回复 #166 平凡人 的帖子

佛教的思想不是要人感情恰當好處,是教人沒有感情。
因依照佛的思想,無愛方是大愛。
作者: 光之子    时间: 2011-6-28 19:17     标题: 回复 #168 平凡人 的帖子

自家的經典,當然是為自己吹牛打廣告了。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-28 19:18



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-28 19:12 发表
全部無法解決。
有再說甚麼智慧、覺悟了。
又吹自擂罷了,誰不會呢?

呵呵,佛法不是万能的,

佛陀的释迦族被娇萨罗国的琉璃王带兵去剿灭了,

佛陀在路上拦了三次,

但还是没有办法悲剧的发生。

佛陀的堂弟背叛他,要害死佛陀,

后来在其他学生的支持下,终于得到评判,

足见佛陀是人,也有许多无奈。

这是佛陀晚年很痛苦的事情,

佛陀只提出了一个办法,

但是否实践,得靠个人。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-28 19:21



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-28 19:13 发表
佛教的思想不是要人感情恰當好處,是教人沒有感情。
因依照佛的思想,無愛方是大愛。

你错了,

多情乃佛心,

佛陀不是教人没有感情,

无爱,如何是大爱?

乱说一通,

佛陀的爱,就慈悲,

无缘大慈,同体大悲。

慈,给予快乐,

悲,拔出痛苦。

拔苦予乐,是佛陀的大爱。

作者: 光之子    时间: 2011-6-28 19:29     标题: 回复 #174 平凡人 的帖子

閣下又知道佛陀痛苦?
  按照他的理論,那個是因果罷了。
  而且按照無我理論,他若已圓寂,根本不會有煩惱、不會痛苦。
  若他至死前都有痛苦,証明他的思想全是自吹自擂。
作者: 光之子    时间: 2011-6-28 19:31     标题: 回复 #175 平凡人 的帖子

空即是色、色即是空。
大愛若無愛,故能成就大愛。
若閣下連這個道理都不懂,那閣下對佛學完全是半桶水罷了。
作者: 大傻    时间: 2011-6-29 00:25



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-28 19:17 发表
自家的經典,當然是為自己吹牛打廣告了。

打广告来了!

http://www.fjdh.com/fjask/2007/07/08395611192.html

眼睛看到可见的对象时,只是看;
耳朵听到声音时,只是听;
鼻子闻到气味时,只是闻;
舌头尝到味道时,只是尝;
身体有所接触时,只是触;
当心中生起念头如情绪等时,只是清楚知道它。

  
再说一遍:看只是看,
听只是听,闻只是闻,
尝只是尝,触只是触,
起念只是觉察,这表示不要造作出“自我”。
佛陀教导我们:如果这样修习,
“自我”就不会存在,当“自我”不存在,苦也就止息了。

  
看只是看这三句话需要解释:
当所看的对象和眼睛接触时,只要认清对象,
知道应该如何去处理就好了,
千万别让喜欢和讨厌的念头趁虚而入。
如果你生起喜欢的念头,就会想拥有它;
如果生起讨厌的念头,就会厌弃它。
如此一来,我们自己就成为那“喜欢的人”和“讨厌的人”,
这就是所谓的“自我”,
走向“自我”就是走向痛苦和错误。


所以当看东西时,保持了了分明,
要有智慧远离烦恼,
清楚什么动作是正确的、适当的,
如果是没有必要的动作,就保持冷静,不要去做它。

如果想获得某种成就,
就得完全应用了了分明的心念去做,
不让“自我”产生,

使用这种方法,你就能得到想要的结果,
而且心中没有苦恼。


这是一个最好又简洁的修行原则:
看只是看,
听只是听,尝只是尝,嗅只是嗅,触只是触,
起念只是觉察,
让一切只停留在这个层次,
当下就能产生智慧,
可以正确又恰当地处理一切,
不会产生爱、恨的“自我”。


如果随着喜欢或讨厌的欲望去做,
“自我”就会生起,让心不能自主,
也就无法具足智慧了。

以上是佛陀为某比丘所作的开示。


[ 本帖最后由 大傻 于 2011-6-29 00:30 编辑 ]
作者: 光之子    时间: 2011-6-29 01:00     标题: 回复 #178 大傻 的帖子

自我是人類存在和文明進補的重要因素之一。
沒有自我,或沒有佛經說的‘人我相’的話,我們至今會活在原始社會。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-29 08:25



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-28 19:29 发表
閣下又知道佛陀痛苦?
  按照他的理論,那個是因果罷了。
  而且按照無我理論,他若已圓寂,根本不會有煩惱、不會痛苦。
  若他至死前都有痛苦,証明他的思想全是自吹自擂。

苦谛,是佛陀自己说的,

佛陀是已经觉悟真理,

已经断尽烦恼和痛苦的人。

我说他苦,那是因为我的理解,

为什么呢?作为一个人,

在自己种族被灭亡的情况下,

能不痛苦吗?

据说当时佛陀头痛了三天三夜。

谁说佛陀死前有痛苦?

作者: 平凡人    时间: 2011-6-29 08:35



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-29 01:00 发表
自我是人類存在和文明進補的重要因素之一。
沒有自我,或沒有佛經說的‘人我相’的話,我們至今會活在原始社會。

认为有“我”,这是人类认识中的最大的荒谬和错误。

佛陀当时在菩提说下觉悟的真理,

就是发现了,这个人类千古以来的自我误会,

佛陀觉悟的真理是:缘起法。

缘起法,否定了造物主和独一不变的灵魂(无我)。

缘起法,意味着事物无时不刻在变化(无常)

缘起法,意味着人生的坏习惯和循环都都是不如意的。

(苦:生、老、病、死、爱别离、怨嗔会、五蕴炽盛苦)

作者: 平凡人    时间: 2011-6-29 08:53



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-28 19:12 发表
全部無法解決。
有再說甚麼智慧、覺悟了。
又吹自擂罷了,誰不會呢?

佛陀解决人类存在的问题。

从根本开始,那就是人类认识出了问题了。

因为认识的错误,就造成见解的错误,

见解上的错误,就造成思想的错误,

思想支配行为,于是,行为决定了不如意的命运。

因此,佛法从根本和枝末两个方面来解决人类存在的问题。

1·根本的就是从教育入手,改造见解和思想。

因为见解改变,思想就改变,思想改变,行为就改变。

2·枝末的就是以“觉悟人生、奉献人生”出发,

节制自己的欲望和行为,透视自己的思想。

比如,美国人是不是喜欢老带兵到别人的国土上打战,

为了什么?一个方面,他们误会了,以为用打战可以解决问题。

战争只有使人越来越痛苦和增加仇恨。

他们以“正义”的名义,实则是去抢夺油田,控制能源。

这就是欲望在作祟。

人类的许多罪恶,都是被欲望支配造成的。

要解决这个世界的根本问题,就是要从思想和行为入手。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-29 08:58



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-28 19:31 发表
空即是色、色即是空。
大愛若無愛,故能成就大愛。
若閣下連這個道理都不懂,那閣下對佛學完全是半桶水罷了。

哈哈,你啊,不懂就别在那里瞎理解一通。

你把“空即是色、色即是空。”

和“大愛若無愛,故能成就大愛。”

扯在一起做么?

谁说“大爱若无爱”?

作者: 光之子    时间: 2011-6-29 11:35     标题: 回复 #180 平凡人 的帖子

自相矛盾。
都斷盡煩惱、痛苦,還會頭痛三天三夜?
作者: 光之子    时间: 2011-6-29 11:37     标题: 回复 #183 平凡人 的帖子

大愛就是平等愛,就是對所有眾生同樣程度的愛。
一般人的愛,是有偏袒的;故沒有偏袒的大愛,在一般人看來,就似乎是無愛了。
因大愛,是理性的愛,不是感情的愛,故能無偏袒。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-29 11:39



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-29 11:35 发表
自相矛盾。
都斷盡煩惱、痛苦,還會頭痛三天三夜?

这就是你不懂得道理了,

这关系到佛教“业”与“因果”原理问题。

说来话长。

成佛了,就不会生病了吗?

觉悟了,只是懂得不做错事吧了。

过去曾经做错的事情的后果还是要自己来负责。

这就是业报,头痛是业报的表现。

佛陀还曾经吃过三个月的“马粮”,就是马麦。


[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-6-29 13:28 编辑 ]
作者: 光之子    时间: 2011-6-29 11:48     标题: 回复 #182 平凡人 的帖子

呵呵。
  凡事有兩面,佛陀只悲觀消極的看到慾望的負面而無視其正面。
  沒有慾望、私心,人不可能生存;比如佛祖割肉喂鷹,人人都如此那人類不絕種了?
  沒有慾望、貪慎癡,那文明也不可能發展;科學、科技、經濟、各式各樣的工業和服務業及娛樂業,無一不是因人慾而誕生的。
  佛理的確能促進精神文明的發展,但對物質文明的改善,是無效的。
  我們看看西藏、尼泊爾、泰國就知道了;他們無論科學、科技還是經濟,都沒甚麼發展,物質文明十分落後。
作者: 光之子    时间: 2011-6-29 11:48     标题: 回复 #186 平凡人 的帖子

他頭痛是因生病還是痛苦?
作者: 光之子    时间: 2011-6-29 12:11     标题: 回复 #181 平凡人 的帖子

有‘我’不是甚麼千古誤會,是生物的必然本能。
  任何一個生命體,就算是植物和單細胞生活,都必然有自我維護本能。
  只是相比植物和單細胞生活,動物對‘我’的本能更高。
  而比起其他動物,人類的自我意識又更高。
  沒有‘自我’或說佛學講的‘人我相’,那根本不可能生存,更不可能發展文明。

  佛理認為‘我’因不是永恆不變并有無法主宰的成分,這‘我’就是虛假的;完全就是武斷而蠻不講理的。
  為何會改變的自我就不是自我?為何我以後會死我就是假的?為何我無法控制命運我就是假的?
  佛學對‘我’的定義本身就是錯誤的,故他們因此得到的‘我’不存在的結論,也完全是錯誤的。

  何謂我?我即為我、我思故我在,不論有無變化、不論以後會不會死亡、不論能否主宰身邊事物和自身命運,只要有自我意識、只要有知覺,那‘我’就是真的,就是實際存在的。因‘我’是一個概念罷了,這個概念是生物的本能。‘我’是人類的一個心理現象,是個明顯、確實的精神存在。

  佛理認為所有事物皆會改變、皆無常是對的,但因為認為這些會改變的事物都是虛假的就是一個大得離譜的邏輯跳躍、根本不合理缺乏理性的。這等於說,昨天下雨但今天出大太陽,故天氣是假的因天氣不是永恆不變的。在下買了碗湯麵來食,食了麵就沒了,按照佛理那這麵就是假的。
  這種認為只有永恆存在是真的而無常的事物是假的,完全是沒有邏輯的說法;這種胡說八道的思路的唯一結論就是所有事物都是假的,因物質世界本來就根本沒有永恆不變;而精神由於是物質的副現象,也必然不是永恆不變;故人的所有精神意識也是假的;唯一真實的只有‘無’或者‘空’,也就是不存在。因只有‘不存在’方能永恆不變,故只有空無是真實的。
  這根本是武斷、不可理喻的。
作者: 卡保山    时间: 2011-6-29 12:58

从中医帖辩到佛理,小离题正常,大离题则不妙。

大乘起信论里面说:“当知真如自性,非有相,非无相;非非有相,非非无相,非有无俱相;非一相,非异相;非非一相,非非异相,非一异俱相。”这意思是说,这个真如的本体,我们不能说它有,也不能说它没有;也不能说它不是有,也不能说它不是没有,更不能说它是“有”和“无”合起来的。我们不能说它是一个;也不能说它是几个;也不能说它不是一个,也不能说它不是几个,更不能说它是“一”和“异”合起来的。

佛教在这一点上最合逻辑。我们可以总括一句话,佛说千言万语,他只是说:“不可说!不可说!”所以佛教最彻底应该是禅宗,心心相印,不立语言文字。


[ 本帖最后由 卡保山 于 2011-6-29 14:07 编辑 ]
作者: 平凡人    时间: 2011-6-29 13:26



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-29 12:58 发表
从中医帖辩到佛理,小离题正常,大离题则不妙。

大乘起信论里面说:“当知真如自性,非有相,非无相;非非有相,非非无相,非有无俱相;非一相,非异相;非非一相,非非异相,非一异俱相。”这意思是说 ...

谢谢卡兄,您说得对,

从现在开始,关于佛法的问题,

就转到另一个贴去回答,

这里就只谈医学的问题。

作者: 光之子    时间: 2011-6-29 14:25     标题: 回复 #190 卡保山 的帖子

所謂道可道,非常道;道佛正栔合於此。
作者: 卡保山    时间: 2011-6-29 14:38     标题: 回复 #192 光之子 的帖子

没错,就是这个意思。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-29 15:24



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-29 14:25 发表
所謂道可道,非常道;道佛正栔合於此。

问题是这样的“道”,有什么用?

也就是说,不可言喻的“道”怎么体会到?

如何起作用?

作者: 光之子    时间: 2011-6-29 16:39     标题: 回复 #194 平凡人 的帖子

和佛學一樣,是哲學層次的問題,不是實用層次的問題。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-29 16:44



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-29 16:39 发表
和佛學一樣,是哲學層次的問題,不是實用層次的問題。

是啊,但实用层面的问题,

“如人饮水,冷暖自知”,

同样是不可说的啊!(知与行的问题)

不过,现在既然我们在这里讨论,

不论是认识论问题,

还是方法论问题,

还是实践论问题,

都可以讨论!

作者: 光之子    时间: 2011-6-29 20:15

西醫是人道,中醫是天道;天道必然比人道高明。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-29 20:56



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-29 20:15 发表
西醫是人道,中醫是天道;天道必然比人道高明。

根据阁下的逻辑,

西医不人道,为什么?

因为西医把心灵与生理分开来研究和处理。

很多西医的医生,

只众生生理的疾病,

却根本不顾病人的心理。

将身、心、灵分开,这人道吗?

现在的中医也不天道,

为什么?因为很多医生只懂“医术”,

并不明白“医道”,不理解天地人三才一体的观念,

有医,而无道;有形,而无神。有用,而无体。

有末,而无本。舍本逐末,

就可想而知现在“中医”偏离天道了。

所以,现在中医未必比西医高。

作者: 光之子    时间: 2011-6-29 22:10     标题: 回复 #198 平凡人 的帖子

重要的是西醫不知陰陽、六氣、五行等等人體的真實運作。
而只會用他們的解剖學和顯微鏡胡說八道。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-29 23:02



QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-29 22:10 发表
重要的是西醫不知陰陽、六氣、五行等等人體的真實運作。
而只會用他們的解剖學和顯微鏡胡說八道。

所以身体与心灵分离,而不体血人的心灵和情感,

这是不人道的,因此,科学化的人,是冷血动物,

把人当东西来对待,是不人道。

作者: 卡保山    时间: 2011-6-30 09:21



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-29 20:56 发表


根据阁下的逻辑,

西医不人道,为什么?

因为西医把心灵与生理分开来研究和处理。

很多西医的医生,

只众生生理的疾病,

却根本不顾病人的心理。

将身、心、灵分开,这人道吗?

现在的中医也不天道,

为什么?因为很多医生只懂“医术”,

并不明白“医道”,不理解天地人三才一体的观念,

有医,而无道;有形,而无神。有用,而无体。

有末,而无本。舍本逐末,

就可想而知现在“中医”偏离天道了。

所以,现在中医未必比西医高。

看来阁下对中西医都看不顺眼,我建议你去修FLG,让大师清理你的身体,有病也把它当业障看待,永不找医生。只可惜你又把人家当邪道。

图片附件: 207-54-06-41-93 01 - Copy.JPG (2011-6-30 09:21, 164.72 K) / 该附件被下载次数 163
http://sgwritings.com/bbs/attachment.php?aid=42375


作者: 平凡人    时间: 2011-6-30 09:30



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-30 09:21 发表


看来阁下对中西医都看不顺眼,我建议你去修FLG,让大师清理你的身体,有病也把它当业障看待,永不找医生。只可惜你又把人家当邪道。

呵呵,卡兄看错眼了吧?

你从哪里看出来,我对中西医都不顺眼呢?

FLG就是邪门啊,不找医生,那是会害人的。

你自己若是医生,却劝人不找医生,怪了!;
P
作者: 卡保山    时间: 2011-6-30 10:05



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-30 09:30 发表


呵呵,卡兄看错眼了吧?

你从哪里看出来,我对中西医都不顺眼呢?

FLG就是邪门啊,不找医生,那是会害人的。

你自己若是医生,却劝人不找医生,怪了!

比我出名多多的范秀珍中医博士和李有甫武术大师兼中医师都公开他们的修功经历,很精彩,网上有得看。我不鼓励不反对,绝对中立。

图上这个小孩的妈妈在19岁时给我治愈慢性鼻炎,即经常性鼻塞,我一贯施10分钟治疗。因诊所搬迁两次,18年后几经辗转母亲才上网找到我。上星期给9岁小孩施治,昨天大致满意。这位母亲昨天对我说很想打给海峡时报呢。

所以说,某一个中医的临床表现,好和坏,并不代表其他中医也会这样,当然也包括西医或FLG。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-30 10:25



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-30 10:05 发表


比我出名多多的范秀珍中医博士和李有甫武术大师兼中医师都公开他们的修功经历,很精彩,网上有得看。我不鼓励不反对,绝对中立。

图上这个小孩的妈妈在19岁时给我治愈慢性鼻炎,即经常性鼻塞,我一贯施1 ...

FLG很明显是骗人的,

不知卡兄为何不学佛法,

而学了那个“邪门”?

要说治疗,佛法其实是治疗心灵疾病的方法。

作者: 卡保山    时间: 2011-6-30 10:41



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-30 10:25 发表


FLG很明显是骗人的,

不知卡兄为何不学佛法,

而学了那个“邪门”?

要说治疗,佛法其实是治疗心灵疾病的方法。

我对宗教没特别偏好,但都爱好,本性不喜“一门深入”。

有病人病屡医不好而去找通灵的媒婆,有3个媒婆:跳西天娘娘的,跳拿督的,跳观音娘娘的,和一位“半仙”。他们常推荐病人给我,原来我会医却不知其所以然,如今算似有所悟吧。
作者: 平凡人    时间: 2011-6-30 10:53



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-30 10:41 发表


我对宗教没特别偏好,但都爱好,本性不喜“一门深入”。

有病人病屡医不好而去找通灵的媒婆,有3个媒婆:跳西天娘娘的,跳拿督的,跳观音娘娘的,和一位“半仙”。他们常推荐病人给我,原来我会医却不知 ...

呵呵,卡兄啊,这点咱俩“臭气相投”啊!

兴趣太广,也好也不好。

对于任何宗教我也尊重他们的信仰,

但其实很难让我这样的人产生“信仰”,

其实,佛法不是“宗教”,他只是真理的方法。

但在历史的流传过程中,被赋予了太多“代号”了。

以至于很多人无法看到其“庐山真面目”了。

作者: 卡保山    时间: 2011-6-30 11:32



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-30 10:53 发表


呵呵,卡兄啊,这点咱俩“臭气相投”啊!

兴趣太广,也好也不好。

对于任何宗教我也尊重他们的信仰,

但其实很难让我这样的人产生“信仰”,

其实,佛法不是“宗教”, ...

你不比我怪,这星期一我无意中路过云龙子风水馆,想想他名气那么大,就走去门外观望。有一中国腔男士走过来礼貌的问我是否要问事业或其他,我说我想当总统,对方说,那也可以,只要……我即刻打住,说:“不!总统只有一个,算了。”男子看我怪怪的,笑笑走开。

几个月前我去找捉鬼大师,那个陪我去的德士佬在笑我,说我有钱没处花,甘愿花钱看人家如何捉鬼。

病人介绍我去红山看通灵的兰姐,打个电话约了时间,去了。这个兰姐没受教育,这是让我更信的地方。见了她,她打量一下我,说我有X个兄弟姐妹……完全正确,我给她红包,她却冷冷的拒绝,我感觉怪怪的。

之后告诉我那对道教信仰有兴趣的大姐,叫她也去看看。过后大姐对我说,兰姐说出她有两个妈妈,哗!完全正确,大姐是领养的。

从这个事例可看出灵界的不可思议,自己去体验会更真实。

作者: 平凡人    时间: 2011-6-30 13:04



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-30 11:32 发表


你不比我怪,这星期一我无意中路过云龙子风水馆,想想他名气那么大,就走去门外观望。有一中国腔男士走过来礼貌的问我是否要问事业或其他,我说我想当总统,对方说,那也可以,只要……我即刻打住,说:“不 ...

不信,巧合吧?

我小时侯,大约十七八岁的时候,

因很迷茫,也曾经去问过,

但是,我总是以怀疑眼光看,

没见得有说准什么,

有一次连香都被我扔在那个女乩童面前,走人。

呵呵,卡兄啊,没几个人有你那么“怪”的了!;
P
作者: 卡保山    时间: 2011-6-30 17:11



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-30 13:04 发表


不信,巧合吧?

我小时侯,大约十七八岁的时候,

因很迷茫,也曾经去问过,

但是,我总是以怀疑眼光看,

没见得有说准什么,

有一次连香都被我扔在那个女乩童面前,走人。

呵 ...

你信佛却不信灵异?不对呀!那地球在自转,你也可选择不信,嘿嘿,你不信它照样转。

10年前我还不会用电脑,所以比较会乱买书。买了本哲学家傅伟勋著的《从西方哲学到禅佛教》,书里头读到大师级关于禅宗的争论,那就是胡适vs铃木大拙。http://roll.sohu.com/20110508/n307005631.shtml
另外,也买了本《李天命的思考艺术》,书里头有哲学家李天命在香港中文大学校园和神学家韩那的精彩辩论,吸引了1700名师生出席观赏,题目为“相信神的存在合理吗?”http://www.douban.com/group/topic/3545111/

看大师的辩论总好过自己找对象辩论。

作者: 平凡人    时间: 2011-7-1 08:24



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-30 17:11 发表


你信佛却不信灵异?不对呀!那地球在自转,你也可选择不信,嘿嘿,你不信它照样转。

10年前我还不会用电脑,所以比较会乱买书。买了本哲学家傅伟勋著的《从西方哲学到禅佛教》,书里头读到大师级关于禅宗 ...

卡兄,您误会了,信佛未必要信灵异啊!

在我看来,佛陀是一个人,他不是神。

很多人都误会了,把佛教当成宗教,把佛陀当成神了。

在两千五百多年前,

佛陀生于现在尼泊尔的一个王族家庭里。

后来为了探索宇宙人生的真理,

解决人类的根本问题。

他不是选择政治与军事解决问题,

而是选择了出家修道,

经过了六年苦行,

最终在菩提树下“目睹明星而悟道”。

之后的四十五年里,

他孜孜不倦的在印度各地传播他所觉悟到的真理与方法。

佛教被当成宗教(神教),是天大的误会。

作者: 卡保山    时间: 2011-7-1 10:17



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-7-1 08:24 发表


卡兄,您误会了,信佛未必要信灵异啊!

在我看来,佛陀是一个人,他不是神。

很多人都误会了,把佛教当成宗教,把佛陀当成神了。

在两千五百多年前,

佛陀生于现在尼泊尔的一个王族家庭里。

...

您呀,还是没弄明白,灵体也是众生之一呀。

除了愚痴的人,谁都知道释迦牟尼是个人,也可称为无神论者(赴朴初-《佛教常识答问》。

你可以不信灵媒的真假,这是你的自由选择。但你要理解,刚巧你碰到他讲的不真实的时候,就认为其他一切都假,那就不科学了。

像兰姐讲出我有几个兄弟姐妹和大姐有两个妈妈,你说这是巧合,请问,您固执吗?难道这个兰姐每天都在做乱猜的工作?当然我也不相信灵体必会说真话,我姑且说于天理不容吧、

作者: 平凡人    时间: 2011-7-1 10:44



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-7-1 10:17 发表

你可以不信灵媒的真假,这是你的自由选择。但你要理解,刚巧你碰到他 ...

1·您呀,还是没弄明白,灵体也是众生之一呀。

答:是,灵体也是众生之一,但有任何佛经说,灵异会附体的吗?

佛经有讲到鬼道,但这些鬼道的众生都是跟人类和畜生类一样的生活的。

2·除了愚痴的人,谁都知道释迦牟尼是个人,也可称为无神论者(赴朴初-《佛教常识答问》。

答:对,佛陀就是无神论,因为他从根本上否定了“造物主”的存在。

3·你可以不信灵媒的真假,这是你的自由选择。但你要理解,刚巧你碰到他讲的不真实的时候,就认为其他一切都假,那就不科学了。

答:灵媒是真的,还是假的?这个问题我是抱着怀疑态度的。我不会一口武断的否定灵媒全部是假的。但现实世界有多少真的呢?

4·像兰姐讲出我有几个兄弟姐妹和大姐有两个妈妈,你说这是巧合,请问,您固执吗?

答:说出了“巧合”,只是巧合吧!能说明什么呢?跟我固不固执有什么关系啊?

5·难道这个兰姐每天都在做乱猜的工作?当然我也不相信灵体必会说真话,我姑且说于天理不容吧、

答:我的理解是,他们应该大部分都是“察言观色”猜来的。

作者: 卡保山    时间: 2011-7-1 11:04



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-7-1 10:44 发表


但有任何佛经说,灵异会附体的吗?...

你是不知道,还是百分百肯定人家在演戏?在“察言观色”?
作者: 平凡人    时间: 2011-7-1 11:23



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-7-1 11:04 发表


你是不知道,还是百分百肯定人家在演戏?在“察言观色”?

我想,他们是在演戏,是从“察言观色”中,猜中的。

你有没有科学统计来证明,他们真的很灵?

作者: 卡保山    时间: 2011-7-1 13:44



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-7-1 11:23 发表


我想,他们是在演戏,是从“察言观色”中,猜中的。

你有没有科学统计来证明,他们真的很灵?

你的“我想”就表明你的不彻底,不如干脆点,说他们都是骗子省事。

连什么是“科学”至今都还争论着,在下实无必要自认高明再引用人家的“科学”,来证明这些玄妙的东西,再说网上有得查阅,可看到你爽。

兰姐使我蛮信的原因是:

1,她没受高深教育,就像文盲乩童起乩时能书写药方一样。这是阴灵附体才能有的表现,不必请科学家来证实也能悟到。
2,她两次讲中的准确率微乎其微,可悟到有阴灵附体,这正是她的正务,决不是“巧合”那么简单。
3,她说“你不必付我钱”,让我相信她是个不贪财的通灵妇女。当然,她若接受点红包钱更让我安心。

幸好你我都是平凡人,彼此讲话都没份量,若其中一个是主流媒体的文人,想必会闹个天昏地暗,日月无光,幸甚,善哉。

作者: 平凡人    时间: 2011-7-1 14:00



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-7-1 13:44 发表


你的“我想”就表明你的不彻底,不如干脆点,说他们都是骗子省事。

连什么是“科学”至今都还争论着,在下实无必要自认高明再引用人家的“科学”,来证明这些玄妙的东西,再说网上有得查阅,可看到 ...

我为什么说他们是“猜中”的?

这是来自我的经验。

昨儿不是说我17岁那年很迷茫,也曾经去问过吗?

那是侯,我说要问“我的前途问题”,

而他猜错了,她(在那里,

很多人都说她很灵)问我:“她几岁!”

她连我的心思都没有猜中,

我当时根本没有去想“她”的问题,

我说:要说“她”,我那条街上很多位啊。

这位女乩童没有猜中我的心思,所以我走人。

我没有做过社会学研究和考察,

我没有足够的证据和权力说他们是“骗子”。

但我凭自己的经验说他们是“猜中的”,

猜中,只是个别猜中吧?在如今的“科学”时代,

信乩童的话的人并不多了,

上个礼拜有一个同事(鬼上身)告诉我:他是乩童,

我有点不相信,他也说:“很多人都不相信。”

对这东西,我没有更多的兴趣探索下去,

因为,对我而言,乃至对世界而言,

都没有多大用处。

看来卡兄对此还是兴趣犹然。

难道卡兄要改行了吗?

作者: 三生有幸    时间: 2011-7-1 18:08

http://blog.sina.com.cn/s/blog_62fac6ff0100vkjc.html
方舟子的对手们(四) (2011-06-30 23:32:05)转载
标签: 方舟子 中国 中医 阴阳五行 安慰剂效应 杂谈       
批判中医是必然要遭人痛恨、挨人斥责的,从俞樾、孙中山、梁启超、鲁迅、陈寅恪、余岩,直到现在的方舟子和张功耀,概莫能外。这不仅仅是因为中医从业者要捍卫自身利益,更因为批判中医将碰触到公众的民族情感。
尽管这一民族情感建立在盲信基础上,但民族情感从来是不需要理由的。科学则只讲逻辑和证据而不顾其余,两者产生矛盾也就在所难免。
然而,一种医术是否可靠,关乎人们的健康乃至于生命,民族情感岂能凌驾其上?!在这个前提下,可以讨论中医。
有关中医,人们有必要了解以下几个事实:
第一,在现代医学产生并普遍得到应用之前,东西方人平均寿命没有太大差别(均未能超过30岁,现代医学则在短短一百多年时间内将其提高了一倍多);无论是西医(指的是希波克拉底等人建立起来的传统西医)、中医还是非洲原始部落里目前还存在的巫医,对于人类寿命的提高,均没有做出显著贡献。
公众了解这一点,可以避免走进一个低级误区——总有人喜欢问:既然说中医没什么效果,中国人如何能繁衍到现在?事实上,与其他动物一样,人类的繁衍并不必须依靠医学,在中医和西医产生之前,人类也一样延续。
第二,一种治疗疾病的方法是否安全和有效,既不能凭感觉,也不能依靠个案来论断,必须依据客观的标准来验证。
对于一种疾病,治疗和痊愈之间的关系是很难明确的。千年以前,东西方人就分别发现,大多数疾病无须治疗就会自动痊愈;后来人们又发现,“假治疗”有时也会产生效果,起作用的是病人接受心理暗示、心理因素反过来作用于生理,这就是安慰剂效应。
在安慰剂效应被发现之后,医学界开始采用盲法来检验药物的有效性,目前全世界都要求采用大样本随机双盲对比试验的方法(即:将志愿参加试验的患者随机分成两组,分别接受安慰剂和待检验药物治疗,但给药的医生和接受药物的患者均不知道自己使用的是安慰剂还是药物,而由第三方来统计对比结果),中医没有任何理由例外。
但在中国,中医依然不愿意接受客观标准的检验,还停留在“感觉有效”、“就是相信它有效”这样的阶段。另一种辩护词是:中医已经接受了两千多年的实践检验。但“实践检验真理”的说法是站不住脚的,东方的“天圆地方”和西方的“地心说”都是实践的认识结果;具体到中医,千年的实践没有能够发现马兜铃的肾毒性和何首乌的肝毒性,也没有发现甘草的类雌激素作用,以及柴胡、夏枯草(凉茶的主要成分之一)对人体免疫系统的破坏。
此等案例不胜枚举。近几十年来医学科学界(并非中医界)在中医药研究方面最大的收获就是:确证了绝大多数中药都具有原先不清楚的毒性,其中一部分还是相当严重、甚至是致命的。
而以一本糊涂账的方式继承下来的中医,自身基本上没有能力发现和确证中药的毒理性质,则“以毒攻毒”作为辩护借口也就压根靠不住——药物毒性究竟如何都不清楚,谈何以毒攻毒?包括龙胆泻肝丸在内,几乎所有问题中药的致命毒性最初均为国外研究机构发现,也足以说明这一点。这一事实同时也说明,中药作为一种安慰剂也是不合格的(安慰剂要求不能有毒性)。
第三,对于一种治疗手段的有效性和安全性判断,医学界是遵循“有罪推定”原则的。也就是说,对于一种未知的药物,如果不能拿出足够的证据来证明它是安全和有效的,医学界就暂时不能接受它,直到其有效性和安全性得到证实。
这一原则建立的依据是对生命和健康的重视。在这一原则面前,在已有比较可靠的现代医学存在的前提下,对于尚未接受检验的传统医学,甚至是“一棍子打死”的做法也比“让老百姓自己选择”来得理性。那些反复强调“你没有证明中医无效,怎么就能否定它”的口号,更是一种置百姓生命健康于不顾的论调。
在中国,对于医疗纠纷中的医生,政府规定了“举证责任倒置”的原则(也就是有罪推定);而对于中医,却使用了无罪推定的做法。两者均与发达国家的基本原则刚好相反。
与将中医和中药“一棍子打死”相比,张功耀等人已经退却了一步:主张中医药退出国家医疗体系,彻底回归民间(这是全世界的通行做法);而方舟子出于当前现实考虑,甚至没有提及中医药退出国家医疗体系的主张,只是要求“废医验药”,即:废除中医的基本理论,验证中药的安全性和有效性。
事实上,无论是传统西医的“四体液说”,还是中医的“阴阳五行”,它们都属于一种哲学,不能被证实,也难以被证伪,在今天看来都只能作为一种文化送进博物馆,而不可以作为一种医学的基础理论来指导实践。现代医学诞生之后,在理论的系统性方面一点都不比“阴阳五行”逊色的“四体液说”已经进入了历史,中医的基础理论因此同样没有理由延续下去——这就是从俞樾开始的几代学者“废医”主张的来由。
而中药要使用,其安全性和疗效就必须接受客观标准的检验。出于对百姓生命健康的尊重,更应该要“验药”。
在这个问题上,谁是方舟子的对手?不是一般公众(包括患者),也不是中医粉丝(尽管其中部分狂热信徒曾经在多种平台对方舟子实施言论攻击乃至人身威胁),甚至也不包括那些糊涂的中医从业者(鲁迅所谓的“无意的骗子”)——他们都是方舟子言论的受众。方舟子在中医立场上的对手,应该是以下三类:
第一类是“有意的骗子”。
前不久,刚刚有一位著名的中医世家传人,声称用一种类似于巫术的方法能够治疗狂犬病(“狗咬了人以后从狗的脖颈部位剪一点毛烧成炭敷在被咬的地方”。实际上,这种类似巫术的“疗法”遍布于古代中医典籍)。用这类“医术”代替接种疫苗来对付狂犬病,可是要出人命的大事!从这位世家传人推销自己而成为“名医”的水平来看,其智商总不至于低到真心认为这类巫术确有“神效”的地步,将其归为有意的骗子应该问题不大。从他在电视中多次自推广告的行为也能看出这一点。
方舟子直接揭露这类骗子,对公众可以起到非常必要的警示作用——很多时候,我们都会高估公众的判别能力。“刘太医”、张悟本、中里巴人、马锐凌及吴清忠等人那么荒唐的言论能够长期受欢迎,足以说明,即使面对的是最拙劣的骗术,公众也还是需要有人出来提醒。
在不相信这些明显不靠谱理论的高端知识分子中,也有不少人认为,中医之所以表现不如人意、骗子多,是为多数庸医所害;真正的神医尽管少,但还是存在的。但方舟子等人多年来对于国内众多“名医”的揭露性工作,加上其对于中医药本质的理性剖析,足以让受众认清一个事实:真正的“神医”,永远只存在于故事中和幻想里。
第二类是推广中医的某些政府决策者(官方中的某些“个人”)。
西部某省份就有一位卫生厅长,用政策来规定当地医院用中医手段预防甲型流感;其微博大多数内容均用于宣传中医,其中一些“偏方”之荒诞不亚于前述治疗狂犬病的巫术。一个省级卫生机构的一把手,提倡用一种未经严格验证的医术来替代国际公认的公共卫生手段预防或者治疗疾病,如此草菅百姓健康之事,难以相信会发生在今天的中国。
更值得注意的是,在中国,一定范围内,保护、推行中医已经成为一项政治任务,这一方面与政府需要保护这个产业(数十万人的饭碗依赖于此)有关,另一方面,部分高级官员对待中医的态度发挥了作用。
可以善意地猜想,这些官员大多是因为科学素养过低而迷信中医;但一个身居要职的官员,其言行将直接影响所辖范围内的百姓,无论出于有意还是无意,其不负责任的言论和做法,必须受到批评。
第三类,则是那些掌握着话语权、却不负责任地宣传错误言论以误导公众的机构和个人。
近些年,从电视到平面媒体、以及网络等新媒体,玄学披上“国学”的外衣被重新广为宣传。这些宣传,都不可避免地把中医和养生夹杂进去(中医自古就难以跟玄学区分开,因其基础都是“阴阳五行”)。在这些言论面前,真正受害的,是正在成长中的青少年。去年“悟本堂”倒掉之时,我曾经在《养生——传统与科学的冲突》一文中批评过湖南卫视、北京电视台等媒体,后者长期播放玄学言论,其中,王晨霞的“掌纹医学”(通过看手相给人诊病)讲座曾在中国人民大学附属中学现场录播,对青少年造成直接的误导和毒害。
对于这类与科学精神背道而驰的言论,必须有人站出来给予当头棒喝,以警醒年轻受众,引导他们走出误区。方舟子们做的正是这个工作。
需要强调的是,传统医学(包括中医和西医)的疗效靠不住,这在医学科学界属于一种常识,方舟子只是将这个常识转告给大家而已;无论中药的毒性还是有效性,在现代科学面前,都是不难检验的,现在需要的是中医界拿出足够的勇气去接受检验及直面检验结果。(待续)
作者: 焚琴煮鹤    时间: 2011-7-1 19:24



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-30 11:32 发表


你不比我怪,这星期一我无意中路过云龙子风水馆,想想他名气那么大,就走去门外观望。有一中国腔男士走过来礼貌的问我是否要问事业或其他,我说我想当总统,对方说,那也可以,只要……我即刻打住,说:“不 ...

浑身发冷。

有没有可以通灵界的,我想跟另一个世界的人讲话。
作者: 光之子    时间: 2011-7-1 19:26

西醫是殺人致病的醫學、中醫是救人治病的醫學。
要廢除中國,是要危害中國人的身體健康。
方舟子?一個自以為科學的九流學者罷了。
作者: 光之子    时间: 2011-7-1 19:28

中醫的陰陽五行學說出自易經,是天道。
豈是古西醫四體葉液說可相比的?
易經的道理,必然是正確符合易經的,就是科學;反之就是不科學的。
作者: 卡保山    时间: 2011-7-1 19:32

我个人很想一见网络红人方舟子,他批判中医最出名,我也挺喜欢他。可是,他尽管厉害,我还是觉得他只知其一不知其二。我曾在中国中医网站论坛大胆的对他们说,不必劳驾各位大侠,就让我这土医施点小技,让他见识一下何谓阳气化阴水,如何把西医给打败……这是他闻所未闻,见所未见的医术,哈哈哈。
作者: 光之子    时间: 2011-7-1 19:33

我們中國古代的平均自然壽命基本至少六十歲,百歲人瑞更不少而且多為古中醫。
說現代醫學普及之前中國人和洋人壽命一樣根本無知。
作者: 笑达坡    时间: 2011-7-1 23:13



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-6-27 08:45 发表


喜蛋兄,说得好啊。

顶!

回复平凡兄#138帖
顶个头啦!为这麽一个故事就心动,信以为真?还亏你佛海无边;医海无际?若是真的,那少年还须来新读书吗?何况祖上还是名医。以他神乎其技,肯定能拿到xxx奖,为国争光,为中医扬眉吐气才对?

作者: 笑达坡    时间: 2011-7-1 23:26

恕我愚昧,我稍微知晓佛教起源于印度,但并不时原居民所创而是外来侵略者所立。佛教虽起源于印度,却几乎绝灭于印度。反而传到亚洲却能发扬光大,也使大乘;小乘;金刚乘等越趋完善。连观世音普萨从母性变成公的,搞得我真的是一头雾水啊!
作者: 平凡人    时间: 2011-7-1 23:39



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-1 23:13 发表


回复平凡兄#138帖
顶个头啦!为这麽一个故事就心动,信以为真?还亏你佛海无边;医海无际?若是真的,那少年还须来新读书吗?何况祖上还是名医。以他神乎其技,肯定能拿到xxx奖,为国争光,为中医扬眉吐气 ...

笑兄,你怎么知道末学“心动”而“信以为真”呢?

你保持怀疑,可以,

但请别笑话别人对一些事物的“赞叹"和”随喜“。

其他不必想,只有那小伙子为老人“排忧解难”这点就很难得。

作者: 平凡人    时间: 2011-7-1 23:54



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-1 23:26 发表
恕我愚昧,我稍微知晓佛教起源于印度,但并不时原居民所创而是外来侵略者所立。佛教虽起源于印度,却几乎绝灭于印度。反而传到亚洲却能发扬光大,也使大乘;小乘;金刚乘等越趋完善。连观世音普萨从母性变成公的 ...

对不起,笑兄.

请允许末学说几句话,

佛教起源于古印度,离现在两千五百多年。

确切的来说,应该起源于两千五百年前的迦毗罗卫国(现在尼泊尔)

佛教是迦毗罗卫国净饭王的太子--悉达多,乔达摩所建立的,

佛教不是外来人所立的。

佛教起源于西元前6世纪,但到了西元12世纪,佛教在印度就灭亡了。

对不起,不知笑兄是否学过地理,

印度也是亚洲呀。

原始佛教(以小乘为主),部派佛教,

初期(般若中观)、中期(瑜伽唯识)和晚期大乘(金刚乘)

这些都是在印度就形成了。

观音信仰在古代印度和中亚一带就存在的,

不过,原先观音像原本是男生,

后来在宋代之后,在中国的观音像才有女生像。

作者: 笑达坡    时间: 2011-7-2 00:11

谢谢!小弟领教。
之所以说我一头雾水?

作者: 平凡人    时间: 2011-7-2 00:15



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-2 00:11 发表
谢谢!小弟领教。
之所以说我一头雾水?

请笑兄多多指教。
作者: 笑达坡    时间: 2011-7-2 00:16



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-7-1 23:39 发表


其他不必想,只有那小伙子为老人“排忧解难”这点就很难得。

在没有完全消毒的环境,他如此搞法,没要那老者的命,已是万幸。还说甚麽“排忧解难?

作者: 平凡人    时间: 2011-7-2 00:21



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-2 00:16 发表


在没有完全消毒的环境,他如此搞法,没要那老者的命,已是万幸。还说甚麽“排忧解难?”

中医治疗,好多时候,就是针灸、拔罐和按摩等。

其他的也许未必是事实。

我不认为小伙子有如此胆子。

作者: 三生有幸    时间: 2011-7-2 01:58



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-7-1 19:32 发表
我个人很想一见网络红人方舟子,他批判中医最出名,我也挺喜欢他。可是,他尽管厉害,我还是觉得他只知其一不知其二。我曾在中国中医网站论坛大胆的对他们说,不必劳驾各位大侠,就让我这土医施点小技,让他见识 ...

不過他紅是應該的,是他用命換回來。
作者: 卡保山    时间: 2011-7-2 10:00



QUOTE:
原帖由 三生有幸 于 2011-7-2 01:58 发表


不過他紅是應該的,是他用命換回來。

我国出不了一个方舟子,不知是祸是福。他是一个讲究科学的人,尊崇鲁迅的批斗精神,取电子文化性综合刊物名为“新语丝”就知其方向,鲁迅说过,中医只不过是有意的或无意的骗子。我想这句评语深深的影响着他。

很多疾病西医治不了给中医治了,虽给治了却说不出让方舟子信服的“科学”理由,争论由此而起。

作者: 三生有幸    时间: 2011-7-2 14:25



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-7-2 10:00 发表


我国出不了一个方舟子,不知是祸是福。他是一个讲究科学的人,尊崇鲁迅的批斗精神,取电子文化性综合刊物名为“新语丝”就知其方向,鲁迅说过,中医只不过是有意的或无意的骗子。我想这句评语深深的影响着他 ...

中醫就是一種古法,是古人累計經驗後學會的一種治療疾病方法,對某些病症有效不稀奇。它雖然可以治療一些疾病,但無法解釋原由,就限制的它的未來發展。所以,把中醫當一種民間流轉的古老技藝,相信的人可以繼續,不相信的可以接受現代醫療技術。以後人類真正能依靠的畢竟是現代醫術,我們將會有人造內臟、DNA改造後我們將可以活整千歲,以後我們可能像鱷魚一樣不會老化。現代醫療技術才真正能為人類帶來美好的未來。想要以簡單的陰陽5行來解釋複雜的人體目前不可能,那是古人知識有限、無法可施的暫時之計,作為現代人,不應該繼續依賴3000-5000年前的知識,而應該向前看。

[ 本帖最后由 三生有幸 于 2011-7-2 14:26 编辑 ]
作者: 平凡人    时间: 2011-7-2 14:51



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-7-2 10:00 发表


我国出不了一个方舟子,不知是祸是福。他是一个讲究科学的人,尊崇鲁迅的批斗精神,取电子文化性综合刊物名为“新语丝”就知其方向,鲁迅说过,中医只不过是有意的或无意的骗子。我想这句评语深深的影响着他 ...

有些人说中医不“科学”

于是,那种种“科学”的证据来问难中医,

这个事情在清朝末年就开始了,

就是西方文化开始进入中国,

中国文化的各个方面必须面对西方文化的检验。

中医是接受检验其中之一。

如果中医真的有效,就必然面对检验和挑战。

躲不过的,

然而,科学只是一种“实事求是”

之精神指导之下的实践活动。

中医如果真的“合理”,就必然面对事实的检验。

实践证明,中华文化的各个领域都有“合理”的一面,

因此,都有存在的价值。

比如《本草纲目》,难道没有科学价值吗?

为何一个人“中暑”了,

把你抓抓莎,头晕或头痛就好了呢?

为何一个人被雨淋了,头痛,怕冷,发寒,

用姜汤喝下去,睡一觉起来就好了呢?

作者: 平凡人    时间: 2011-7-2 15:00



QUOTE:
原帖由 三生有幸 于 2011-7-2 14:25 发表


中醫就是一種古法,是古人累計經驗後學會的一種治療疾病方法,對某些病症有效不稀奇。它雖然可以治療一些疾病,但無法解釋原由,就限制的它的未來發展。所以,把中醫當一種民間流轉的古老技藝,相信的人可以 ...

现代的中国医学认真的吸收中医传统的经验,

也继承西方医学的长处,

因此,中西医走向融合,是必然的道路。

人类的智慧,有很多都是经验的积累,

忘掉了古代传承下来的智慧结晶,

那本身就不是“实事求是”的科学态度。

因此,不论是“中医”也好。“西医”也罢。

只要那个有效,就用哪个。

因此,现在中医院校培养继承人,

必须学习西医的课程(如人体解剖学、生理学,病理学等)

很多人“以偏概全”的观念,

以“先入为主”的观念来看中医,

那是无法认识和理解真正的“中医”的。

作者: 卡保山    时间: 2011-7-2 16:32

刚医完……

这位34岁男子爱踢足球,自从脚抽筋,一年半来患头晕头痛反反复复屡医无效,曾在西医院作全身检查,包括MRI,花了800多元,查不出原因,说他患抑郁症。之后给中医诊断属胃寒症而给补中益气之类的药。

今早病人经朋友介绍去找跳拿督的媒婆,她推荐过来给我治,说是“毛丹”。什么病名不重要,反正我还是施于通阳气之术10分钟,会不会好呢?大致上会痊愈。

白医黑医花医,能治病的医都是好医。
作者: 平凡人    时间: 2011-7-2 17:39



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-7-2 16:32 发表
刚医完……

这位34岁男子爱踢足球,自从脚抽筋,一年半来患头晕头痛反反复复屡医无效,曾在西医院作全身检查,包括MRI,花了800多元,查不出原因,说他患抑郁症。之后给中医诊断属胃寒症而给补中益气之类的药 ...

卡兄,这个人的头晕头痛反复用中医治疗应该比西医有效。

不知卡兄是如何这位病人“通阳气”的?

是用药物呢?还是用推拿?或针灸?

作者: 卡保山    时间: 2011-7-2 18:06



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-7-2 17:39 发表

  
卡兄,这个人的头晕头痛反复用中医治疗应该比西医有效。

不知卡兄是如何这位病人“通阳气”的?

是用药物呢?还是用推拿?或针灸?

中医者,尚中、中和之医也。这是“中医”的真正涵义。

脸面的中部是什么器官?大通鼻道之气后,其气自然调和,别的补气法没我的医法出色。气何等重要,正如庄周曰:通天下一气耳。上天安排我这脾气大的老粗来行这般另类的疗法,完全正确。

恕我不能讲太多,有人会不高兴,说我自吹自擂,想拉生意什么的,哈哈,这些人也太看扁我了,我曾骂早报网那个“笑猪哥”大妖,说:“我才不来网上拉你这种鸟客。”

平凡兄,你的心性不错,没怀疑我有什么企图。

作者: 笑达坡    时间: 2011-7-3 00:12

1)        有位学者说过:“对世界上的任何宗教,对佛教也不例外,只要认真地加以探讨与解读,则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程,都有其产生根源,都是人制造成的,都是破绽百出,自相矛盾的,有的简直是非常可笑的。因此探讨,解读越深入,则信仰越淡薄。如果一个探讨与解读者竟然相信一种宗教,这件事本身就说明,他的探讨与解读不实事求是,不够深入和认真,结果,导致自欺欺人,欲罢不能啊!
作者: 笑达坡    时间: 2011-7-3 00:14

他也说:佛教原产生于印度和尼泊尔,但现在在印度它实际上几乎不存在了。现在的一些佛教组织是人为地创办起来的。为甚麽会产生这个现象呢?印度史学家;思想史家有各种各样的解释,甚麽伊斯兰的侵入呀,甚麽印度教的复活呀。其实,真正原因在于印度人民已经不再需要它,他们已经有了代用品。
作者: 笑达坡    时间: 2011-7-3 00:16

他也说:佛教对中国的文化史;哲学史甚至历史都具有影响。公元前佛教传入中国以后,经历了试探,适应,发展,改变,渗透,融合等许多阶段,最终成为中国文化,思想的一部份。至于在中国发展起来的禅宗,最终发展到呵佛骂祖的程度,几乎成为佛教的对立面,也是思想史上的一个有趣的现象。
作者: 笑达坡    时间: 2011-7-3 00:18

他说:佛教兴起于公元前六~前五世纪。雅利安人从大约公元前二千年左右起从今天的阿富汗,巴基斯坦一带侵入印度。他们先在西北部旁遮普一带立定了脚跟,然后逐渐向东扩展。到了公元前六~前五世纪的时候,他们已经达到了孟加拉或者更东的地方,势力遍布整个北印度,恒河和朱木拿河汇流的地方成了婆罗门教的文化中心。印度原有的土著居民有的被逼南迁,或者向北方和东方撤退;忍受着外来侵略者的奴役和压迫。当时印度正处在奴隶社会,这些人就是奴隶或者接近奴隶的人。其实,雅利安人的社会经济的发展水平显然低于印度本土居民,但雅利安人却继承了印度本土居民创造的所谓”印度河流域的文化“与本土居民共同努力,加以发展。到了佛教兴起的时候,北印度早已由青铜器时代转入铁器时代了。当时农村的基本组织形式是农村公社,土地是公有的,农业与手工业结合。
随着生产力的发展,分工日益扩大,居民依其职业结成集团,不同民族相互杂居,阶级矛盾和阶级分化日益加强。原有的氏族部落机构逐渐变成了镇压人民的国家机器。根据佛典记载,当时北印度出现了十六个国家。在雅利安人统治比较集中的地方,新兴的国家都是君主制。在婆罗门文化圈外,也就是雅利安人统治薄弱或者还没有达到的地方,政治制度则回乎不同。在这里没有世袭的君主。执政者名曰罗阇,是定期选举的。有点像古代罗马的执政。汉译佛典虽称之为”王“,实际上与王是不一样的。西方学者一般把它叫做”共和国“,也只是说明与世袭君主制不同而已。这可能是氏族公社的残余,佛教的创始者释迦牟尼出生的释迦族就属于这个类型。
在这些国家中,阶级关系是甚麽样子呢?阶级关系表现形态之一就是所谓种姓制度。种姓共有四种:婆罗门(祭司,知识的垄断者);刹帝利(武士);吠舍(农民,牧民,商人)和首陀罗(工匠等)。由于统治的需要,婆罗门卖了大力气,大事宣扬,将这种制度神圣化,加以巩固。把社会上不同阶级不同阶层人民的权利,义务,甚至生活细节,都刻板地规定下来,不得逾越。四姓间不能通婚,甚至不能共食。把一个统一的社会拆得支离破碎。
婆罗门和刹帝利虽是两个种姓,却是一个阶级,他们都是奴隶主。吠舍名义上与婆罗门和刹帝利同属所谓再生族,都是雅利安人。但是他们中间不断产生阶级分化的现象。少数人经济地位提高,变成了中小奴隶主,或者成为大商人,甚至官吏。绝大多数人经济地位下降,沦为同首陀罗类似的人,处于奴隶边缘。如果从地域方面来看,西部是婆罗门当权,东部则是刹帝利当权。吠舍的地位在西部和东部都差不多。
至于首陀罗究竟是甚麽样的人?他们是不属于雅利安族的。在雅利安人侵入印度以后,原始居民一部份变为奴隶,从事家务劳动,一部份绝大多数是手工业者,成为各种工师。首陀罗就是这一部份人,他们实际上是种族奴隶。
佛教兴起时的印度,同基督教兴起时的罗马是不一样的。在罗马当时是一个经“济,政治,精神和道德普遍瓦解的时代“。在印度除却战争之外,国家社会比较平静的,安定的。政治秩序比较稳定。在城市里,商业和手工业都比较发达,在乡村里,农业和牧业都相当繁荣。
梨俱吠陀时代(公元前第二千纪中叶),雅利安人是乐观的,总是向前看的。当时他们入侵印度为时不久,经常同本地居民战斗。在许多颂神的歌中,他们呼吁神灵协助,祈求胜利。他们并不怕死,认为战死可以升天。随着时间的推移,在东进的过程中,他们遇到的困难,自然的和人为的,越来越多起来。那种天真粗犷的乐观情绪逐渐染上了一些悲观的色彩。但基本调子仍然是乐观的。代表这种思想的是婆罗门。与此同时,还有另外一种人代表另外一种思想。这就是婆罗门教;佛教以及当时其他教派所谓的沙门。他们同婆罗门是完全不一样的,这是土著居民的宗教代表,也就是行苦行的所谓沙门。在《梨俱吠陀》的一首诗中,曾描绘了一种叫做“牟尼”的人,蓄长发,着脏衣,外衣是褐色的,飞行于空中,喝饮毒汁。就是指行苦行的所谓沙门。
在佛典里,经常是沙门,婆罗门并提。沙门不住在城中,甚至也不住在屋中,穿树皮衣,吃橡子,用手捧水喝,不结婚,不生子,行苦行,枯坐终日不动。这就是公元前四~前三世纪印度的两种哲学,一种叫婆罗门,一种叫沙门。沙门根本不相信吠陀里面的大神,他们相信轮回转生说基础的业说是他们宗教信仰的核心。所谓业说,就是今生所作所为的好坏决定来世转生的好坏。无论是做好事还是做坏事,有因必有果,总是要转生的。,可是他们又厌恶生,不想再转生。于是就想尽了种种办法,希望能跳出轮回。因此,他们认为,苦行是达到这个目的的手段。显而易见,有这种悲观主义的人决不会是征服者,胜利者,日子过得很舒服的人,而是被征服者,失败者,日子过得很不舒服的印度原来居民。他们处在雅利安人的奴役下,生活只给他们带来痛苦。因此,他们不但对今生没有任何兴趣,而且也不希望有甚麽来世,就想用苦行来帮助自己跳出轮回。沙门所代表的思想正是这些被征服了的原始居民的思想。婆罗门主张膜拜神灵,祭祀祈福,而沙门则不供养甚麽神灵,主张业(行为)可以决定祸福,甚至连神仙也受业的支配,这简直是挖婆罗门的墙脚。两者的思想是根本对立的。
但是,到了公元前八~前七世纪(奥义书)兴起的时候,在正统的婆罗门教的经典中逐渐出现了轮回业报这样带悲观主义色彩的学说(可能在《梵书》中已有萌芽)。据婆罗门经典记载,在雅利安人中首先宣传这种新学说的是刹帝利,而不是婆罗门。《奥义书》中屡次提到,轮回业报说是秘密学说,是刹帝利所专有而婆罗门所未闻。从这时开始婆罗门和刹帝利在思想领域内的斗争;另一方面也说明了婆罗门的哲学思想和宗教信仰逐渐接受一些本地居民思想的影响,吠陀思想与非吠陀思想开始汇流了。
到了公元前六~前五世纪,也就是佛教兴起的时候,印度思想界呈现出空前的活跃。根据耆那教经典的记载,当时有三百六十三个哲学派别,其中六十二派属于佛教。佛教经典《长阿含经》;《梵动经》列带了六十二见(学说)。佛教还经常谈到外道六师。可见当时学派之繁多,争鸣之剧烈。但是,归纳起来,总超不出两大系统:即婆罗门和沙门。属于婆罗门系统的各学派主张梵我一体,宣扬祭祀祈福;属于沙门系统的各学派则主张轮回业报,宣扬苦行解脱,认为一切存在都是苦难。如果从地区上来看,前者流行于西方雅利安人聚居和统治的地方;后者流行于东方婆罗门文化圈外印度原居民聚居的地方。
作者: 平凡人    时间: 2011-7-3 11:46



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-3 00:12 发表
1)        有位学者说过:“对世界上的任何宗教,对佛教也不例外,只要认真地加以探讨与解读,则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程,都有其产生根源,都是人制造成的,都是破绽百出,自相矛盾的,有的简直是非 ...

笑兄,佛教不是宗教,

但是,在历史流传的过程中“被宗教化”了、

佛本身就是人,不是神。

你所说的那位学者,

也是佛教的“门外汉”吧。

作者: 平凡人    时间: 2011-7-3 11:55



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-3 00:14 发表
他也说:佛教原产生于印度和尼泊尔,但现在在印度它实际上几乎不存在了。现在的一些佛教组织是人为地创办起来的。为甚麽会产生这个现象呢?印度史学家;思想史家有各种各样的解释,甚麽伊斯兰的侵入呀,甚麽印度 ...

那位学者不是很了解印度历史和佛教史吧?

印度的佛教是在12世纪被回教所灭,

当然,在8-9世纪的时候,

印度教崛起,

他们研究佛教,

然后来反对佛教,

就如宋明理学一样,

关于佛教在印度灭亡的原因很多,

这里就不说了。

至于印度现在的佛教呢,

大约占总人口的百分之八。

大部分是穷人信仰,

这是的佛教大部分都是宗教化了的。

其实,佛教是主张“平等”,

反对婆罗门的四姓种族,

所以在印度教兴盛的社会被排斥。
作者: 平凡人    时间: 2011-7-3 11:58



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-3 00:16 发表
他也说:佛教对中国的文化史;哲学史甚至历史都具有影响。公元前佛教传入中国以后,经历了试探,适应,发展,改变,渗透,融合等许多阶段,最终成为中国文化,思想的一部份。至于在中国发展起来的禅宗,最终发展 ...

这位学者是真不懂,

他不懂“呵佛骂祖”是什么意思。

拿一些现象来“鸡毛当令箭”。

你还是自己去读中国文化史,或中国佛教史吧!

不要“道听途说”比较好。

作者: 平凡人    时间: 2011-7-3 12:04



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-7-2 18:06 发表


中医者,尚中、中和之医也。这是“中医”的真正涵义。

脸面的中部是什么器官?大通鼻道之气后,其气自然调和,别的补气法没我的医法出色。气何等重要,正如庄周曰:通天下一气耳。上天安排我这脾气大的老 ...

卡兄,末学感兴趣的是:

你是怎么治疗的?

为何这样治疗?

分享这些经验,对大家都有好处对吧?

作者: 笑达坡    时间: 2011-7-3 14:44



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-7-3 11:58 发表


这位学者是真不懂,

他不懂“呵佛骂祖”是什么意思。

拿一些现象来“鸡毛当令箭”。

你还是自己去读中国文化史,或中国佛教史吧!

不要“道听途说”比较好。

中国文化史,或中国佛教史都有许多版本,不同的学者,具有不同的研究方向,那肯定是分别存在着不同的观点与论点。就如沉迷于气功和特异的人士,你跟他讲科学,介绍他阅读伪气功的书籍刊物,他们都一口同声说这是邪说与邪书。同样你和所谓正统佛教徒讨论有关于佛教文化历史的考证和介绍科学的论证,他们也会异口同声说你在造口孽和业障,眼不见为净!还说你根本不懂甚麽是佛?
未学亦无任何居心与企图,只是找出一些学者的研究观点与大家共观赏和分享罢了!

作者: 笑达坡    时间: 2011-7-3 14:48



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-7-3 11:46 发表


笑兄,佛教不是宗教,

但是,在历史流传的过程中“被宗教化”了、

佛本身就是人,不是神。

你所说的那位学者,

也是佛教的“门外汉”吧。

当地上出现一位大的统治者;天上即能供上一尊大神。这是千古不变的规律!
作者: 笑达坡    时间: 2011-7-3 14:51

佛陀最根本的教义是所谓十二因缘;四圣谛;八正道。十二因缘的基础是苦,苦的根源是无明(不了解,不认识)。四圣谛:苦,集,灭,道,也以苦为中心。而八道:正见,正思,正语,正业,正命,正精进,正念,正定,是为了从苦中解脱而修行的方法。总之,它认为生老病死,一切皆苦,存在本身就是苦。它也相信业报,相信轮回。它的最高目标就是铲除无明,了解或认识存在的因果关系,从而跳出轮回,达到涅磐。这些想法有着浓厚的悲观主义的色彩。有人说,世界上没有一个宗教不是悲观主义的,但是,像佛教这样彻底的悲观,还是绝无仅有的。
作者: 笑达坡    时间: 2011-7-3 14:52

佛教这种悲观主义是从哪里来的呢?其实佛教继承的不是婆罗门教的传统,而是沙门的传统(如苦修,业说,轮回等)。释迦牟尼才出家的时候,为了寻求解脱,跳出轮回,曾拜苦行沙门为师。他进行了严酷的苦行,几乎到了完全绝食的程度。结果是气息微弱,濒于死亡,苦行无效,大道未得。他毅然决然改变办法,重进食品。终在菩提树下成了佛教徒认为至高无尚的正等觉。这说明他与沙门的分歧,却又继承了沙门传统,但又加以发展,改进,形成了独立的一派。至于佛经里哪些关于释迦牟尼遇到老人,病人和死人的故事,最原始的佛典里是没有的。可能是后来的和尚们感到没有这个就无法说明释迦牟尼出家的原因,因而编造出来的。
作者: 笑达坡    时间: 2011-7-3 14:52

佛教扎根在被压迫的原始居民中间,提出了一切皆苦的学说,符合了一部份人的想法(当然也就麻醉了他们)。它相信轮回业报,从而反对了种姓制度。它不像婆罗门那样排斥异己,不把社会分割得七零八碎。它反对婆罗门杀牲祭祀,投合了农民的愿望。佛教徒虽然不从事体力劳动,靠布施为生,但是他们不许占有任何财物,如房子;牛羊;土地等,不许做生意,不许触摸金银;因此与人民的矛盾不大,更有利于统治者。因此,它在印度由小而大,终于成了大王朝的国教。输出印度以后,由于它无区别地对待一切民族,因而在一些亚洲国家流行起来,一直流行到今时今日。
作者: 笑达坡    时间: 2011-7-3 14:56

这些都是我一字一字打的,决无copy&paste。
作者: 笑达坡    时间: 2011-7-3 14:58



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-7-3 12:04 发表


卡兄,末学感兴趣的是:

你是怎么治疗的?

为何这样治疗?

分享这些经验,对大家都有好处对吧?

如果你嫌钱多,那就分一点给我吧!
作者: 卡保山    时间: 2011-7-3 15:42



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-3 14:58 发表


如果你嫌钱多,那就分一点给我吧!

要学习吴大地的教诲,避免交浅言深,对吗?
作者: SG00001    时间: 2011-7-3 15:50     标题: 回复 #21 平凡人 的帖子

心,身,和世界,其实都是不可分割的。
否则儒家的“天人合一”观就不能成立。
中医的“阴阳五行”就无法辨证论治。
===========================
既然无法辨证论治,那是不是可以认为是“阴阳五行”的理论就是胡说八道?
作者: 笑达坡    时间: 2011-7-3 16:16

《中基》都指出阴中求阳,而阳中存阴。那末考针灸时,老师叫我针绝骨穴,我却选了三阴交穴,怎麽办?
急中生智,我一定说:“善补阳者,必阴中求阳”;接着说:“我是采取透穴法,从三阴交穴透绝骨穴,间接取得更好的疗效”。
学术;学说本来就有正与反,我们都要客观待之。

作者: 卡保山    时间: 2011-7-3 17:26



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-3 14:56 发表
这些都是我一字一字打的,决无copy&paste。

此言无虚,高手,至佩!
作者: 平凡人    时间: 2011-7-3 18:16



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-3 14:48 发表


当地上出现一位大的统治者;天上即能供上一尊大神。这是千古不变的规律!

天上能供一万个大神,

也改变不了“释迦佛陀”是一个人的事实。

就像信仰马列主义的一群人,再怎么相信老毛是“大救星”

也改变不了老毛是“人”的事实一样。

作者: 平凡人    时间: 2011-7-3 18:22



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-3 14:51 发表
佛陀最根本的教义是所谓十二因缘;四圣谛;八正道。十二因缘的基础是苦,苦的根源是无明(不了解,不认识)。四圣谛:苦,集,灭,道,也以苦为中心。而八道:正见,正思,正语,正业,正命,正精进,正念,正定 ...

“浓厚的悲观主义的色彩”

这就是你对佛教的认识吗?

呵呵,这是你个人的理解吧。

你知道“苦”是什么意思吗?

也许这个观点也是你从那位学者那里听来的吧?

我觉得你对佛教还了解不够,所以下这样的结论,

也是“道听途说”,对吗?

作者: 平凡人    时间: 2011-7-3 18:27



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-3 14:52 发表
佛教这种悲观主义是从哪里来的呢?其实佛教继承的不是婆罗门教的传统,而是沙门的传统(如苦修,业说,轮回等)。释迦牟尼才出家的时候,为了寻求解脱,跳出轮回,曾拜苦行沙门为师。他进行了严酷的苦行,几乎到 ...

你又“道听途说”了。

你说佛教继承“沙门”的传统?呵呵,

笑兄还是多了解一些再下结论不迟,否则就有失偏颇了。

游四门,见老、病、死和出家人,

这是所有的佛传几乎都有的。

作者: 平凡人    时间: 2011-7-3 18:32



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-3 14:52 发表
佛教扎根在被压迫的原始居民中间,提出了一切皆苦的学说,符合了一部份人的想法(当然也就麻醉了他们)。它相信轮回业报,从而反对了种姓制度。它不像婆罗门那样排斥异己,不把社会分割得七零八碎。它反对婆罗门 ...

“提出了一切皆苦的学说”

你是“不识庐山真面目”

只看到庐山的一面吧,

可见你只是“以偏概全”,

呵呵,这往往是许多人的偏执。

“只缘生在此山中”有什么办法?


[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-7-3 19:23 编辑 ]
作者: 平凡人    时间: 2011-7-3 18:33



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-3 14:58 发表


如果你嫌钱多,那就分一点给我吧!

这跟钱多少有什么关系嘛?

只是跟他聊聊罢了。

作者: 平凡人    时间: 2011-7-3 18:38



QUOTE:
原帖由 SG00001 于 2011-7-3 15:50 发表
心,身,和世界,其实都是不可分割的。
否则儒家的“天人合一”观就不能成立。
中医的“阴阳五行”就无法辨证论治。
===========================
既然无法辨证论治,那是不是可以认为是“阴阳五行”的理论 ...

请看清楚,不要断章取义,

我上面的意思是说:

“如果将身、心、灵分割开来的话,

那么儒家的”天人合一"观就不能成立,

连中医的“阴阳五行”也就无法辩证论治了。”

辨证论治是中医的核心理论和实践原则,

其指导原理也就是“阴阳五行”。

作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 08:44



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-3 14:56 发表
这些都是我一字一字打的,决无copy&paste。

真是难为您了!
作者: 卡保山    时间: 2011-7-4 10:33



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-3 14:58 发表


如果你嫌钱多,那就分一点给我吧



QUOTE:
平凡人:这跟钱多少有什么关系嘛?

只是跟他聊聊罢了。



平凡兄,这跟钱的确有关系,而且是有大大的关系。

你以为只是聊聊罢了?假如你参不透这种亊,那你如何参透更高深的佛理呢?

蔡澜或美食节目谈美食美味那么多,他们能要求“”摊主讲出他们独门的东西吗?同样的道理用在“”医生身上,属“”的反而讲出来没问题,这又牵涉到钱了。

再讲一点,病人在医院花了1万多元治不好,你三两百元给治了,主流媒体传出去,人家(政府、西医、同行等)会高兴吗?那不表明人家在刮?所以,分享也要有个限度,所谓天(医)生天(医)杀,道之理也。Live and let live.

我是大选之后才敢写这么多,若移民他国有路,我更敢写。

作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 10:45



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-7-4 10:33 发表

平凡兄,这跟钱的确有关系,而且是有大大的关系。

你以为只是聊聊罢了?假如你参不透这种亊,那你如何参透更高深的佛理呢?

蔡澜或美食节目谈美食美味那么多,他们能要求“小”摊主讲出他们独门的 ...

卡兄,不必搞得太玄了,

关于治疗方法,书本上到处都是,

你取得了这个医生的资格,所以你获得了这个特权。

分享经验对门外汉的“非医生”来说,只是聊聊罢了。

你要是有真才实干,何必要“移民”?

只有在自己的祖国努力奋斗,才有意义。

你情愿跑到他国做二等公民,或苟且偷生吗?

作者: 卡保山    时间: 2011-7-4 11:53



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-7-4 10:45 发表


卡兄,不必搞得太玄了,

关于治疗方法,书本上到处都是,

你取得了这个医生的资格,所以你获得了这个特权。

分享经验对门外汉的“非医生”来说,只是聊聊罢了。

你要是有真才实干,何必要“移民 ...

哈哈哈,既然书本上都有,我又何苦来哉!要你这么说也好,我们就不必深入的谈太多。

你是刚注册不久,不怪你。

告诉你一个大秘密,政府不喜欢太会治病的中医,因为这会影响医疗政策,所以管制得严,你看过几个会治病的中医?几个名中医是这病他能治别人不能治的?讲太多又会得罪同行了,哈哈哈,你不要害我。

08年有一少妇,20年的鼻病给我一次治了,送蛋糕送谢谢卡给我,有图为证。有一个晚上,约10点钟,她打电给我,说:“医生,我打给X报记者,说我不是为50元通报费,我是想更多人得到医治,我了解到患这病的痛苦。”这个少妇是花了超过500元给一间屡在媒体打广告的中医治疗,那种治疗在我眼里是无效的。结果记者没来,为什么?他们不是好人嘛,认的是钱,广告费也。

来这里的中国新移民,自以为不是小白兔闯进大森林,那我也没办法啦。

经曰:人知其神之神,不知其不神所以神也。如今感觉中国中医“救”了我。。。

过去大选之前我谈得意犹未尽,现今作个补充也好。

你问:你要是有真才实干,何必要“移民……

回:假如我的医术是属于世界的,为什么不移民?行医济世,“世”不是新加坡呀。

作者: 卡保山    时间: 2011-7-4 12:05

所以,像吴大地说过,名医、名牌商店出售的药就信得过,哈哈,在我行内我就能破他,当然要有两下子。
作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 12:09



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-7-4 11:53 发表


哈哈哈,既然书本上都有,我又何苦来哉!要你这么说也好,我们就不必深入的谈太多。

你是刚注册不久,不怪你。

告诉你一个大秘密,政府不喜欢太会治病的中医,因为这会影响医疗政策,所以管制得严,你 ...

你回中国考一个医师证吧?

那里对中医师很欢迎的。

在那里,中医师可以“昂首挺胸”。

可以利益到更多人。

我看到本地的中医师很多“义诊”,精神可嘉,

但比起西医大夫,真的很可怜!

所以希望中医能得到更公平得对待,

给机会让中医为本地社会做更多点。

作者: 卡保山    时间: 2011-7-4 12:40



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-7-4 12:09 发表


你回中国考一个医师证吧?

那里对中医师很欢迎的。

在那里,中医师可以“昂首挺胸”。

可以利益到更多人。

我看到本地的中医师很多“义诊”,精神可嘉,

但比起西医大夫,真的很可怜!

所 ...

以我的性格,若不是有超群的医术,根本不适合走这条路,您想想,21年来几乎没一个病人看我连续超过5次复诊的,也没有花超过3百元我没把他的病医好的。不会医的病我不会装会医,我到底是个怪医。

很多中医师不敢开业,有些是太老实了,就往“义诊”走。若没医术尚能成功者,想必已阴阳怪气,人变了,但也同情的理解。

作者: 光之子    时间: 2011-7-4 12:41     标题: 回复 #255 SG00001 的帖子

錯了,凡是違背陰陽五行八卦的方是胡說八道,陰陽五行八卦是宇宙最科學的最高真理。
作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 12:55



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-7-4 11:53 发表


哈哈哈,既然书本上都有,我又何苦来哉!要你这么说也好,我们就不必深入的谈太多。

你是刚注册不久,不怪你。

告诉你一个大秘密,政府不喜欢太会治病的中医,因为这会影响医疗政策,所以管制得严,你 ...

卡兄,也许我不了解情况,

如果有刺激到你的心,请你原谅!

但是,请恕我直言:

你有逃避的心理。

逃避解决不了问题。

你现在既然挂牌行医,

应该有医师证吧?

如果没有,那就不要怪别人了。

你说你是“怪医”是什么意思?

难道你的医学不是“中医”吗?

作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 13:01



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-7-4 12:40 发表


以我的性格,若不是有超群的医术,根本不适合走这条路,您想想,21年来几乎没一个病人看我连续超过5次复诊的,也没有花超过3百元我没把他的病医好的。不会医的病我不会装会医,我到底是个怪医。

很多中医 ...

医生是不需要打广告的,

因为,只要你医术好,医德好,

自然有人给你打广告,不必自吹自擂。

其实,生存很简单,但生存的好不容易。

只要老实,认真,努力,一定没有问题的,

何必要“逃避”?

作者: 卡保山    时间: 2011-7-4 13:35



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-7-4 12:55 发表


卡兄,也许我不了解情况,

如果有刺激到你的心,请你原谅!

但是,请恕我直言:

你有逃避的心理。

逃避解决不了问题。

你现在既然挂牌行医,

应该有医师证吧?

如果没有,那就不要怪别 ...

恕我直言,你不懂我的心

你看我是逃避吗?有几个逃避的中医师像我这样写那么多的?相反的,你应该说我是最不逃避的,你呀,永远在迷茫中

我有执照,中医学院混了5年毕业。我处处的告诉你,民间中医的医术有比学院学到的来得优秀,虽然不多,甚至说很少,因此不能全盘打压他们。在中国中医论坛网站,有人开“真正的中医高手在哪里?”的帖,中医师们投民间多过院校,42:2(过去看的结果)


[ 本帖最后由 卡保山 于 2011-7-4 13:36 编辑 ]
作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 13:50



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-7-4 13:35 发表


恕我直言,你不懂我的心。

你看我是逃避吗?有几个逃避的中医师像我这样写那么多的?相反的,你应该说我是最不逃避的,你呀,永远在迷茫中。

我有执照,中医学院混了5年毕业。我处处的告诉你,民间中 ...

是啊,在中国也是如此啊

只要你没有考到医师证,

你就不能挂牌行医,即使你医术再好也是非法的,这是现实。

所以很多民间医生失业啦!

现在一律都是院校出来的。

你是中医学院哪一届的呢?

5年出来,怎么能说是“混”呢?

日间制应该比较学得精吧!

你说实话,学院学到的东西,是否有用?

作者: 卡保山    时间: 2011-7-4 14:12



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-7-4 13:50 发表


是啊,在中国也是如此啊

只要你没有考到医师证,

你就不能挂牌行医,即使你医术再好也是非法的,这是现实。

所以很多民间医生失业啦!

现在一律都是院校出来的。

你是中医学院哪一届的呢?
...

我最近医了一个女中医,她当过爱上媒体的知名女中医的助手,一天处理50个病人,随便一天都破我多年来的病患人数,有人推荐她给另一同样出名的漂亮女中医,她推荐给我,她知道我能治,6年来已介绍50几个,算排第一的了。

她们两位名医都比我出名多多,但这病呀,嘿嘿,不客气,非我不可。

最识货的要属09年带儿子来医的上海中医师,他带来一本书,意思是他相信这种疗法,并告诉我他是搞整脊的,我知道他是怕大家同行不自在。

有兴趣学中医的就去学吧,我自个儿体会,若你有“德”,天会赐你好医术的,但未必发大财哦。你一直问个没完,我能逃避吗


[ 本帖最后由 卡保山 于 2011-7-4 14:16 编辑 ]
作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 14:16



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-7-4 13:35 发表


恕我直言,你不懂我的心。

你看我是逃避吗?有几个逃避的中医师像我这样写那么多的?相反的,你应该说我是最不逃避的,你呀,永远在迷茫中。

我有执照,中医学院混了5年毕业。我处处的告诉你,民间中 ...

“恕我直言,你不懂我的心。”(

也许我不懂,但“逃避心理,人之常情。”

不只你一个人有此心理,

我也听到其他人也有此心理。

但不知为何?也知道为何。

人往高处走,水往低处流,

这也是自然法则吧?

我总觉得政策没有永远不变的。

总有一天本地的中医会得到提升和发展的。

现在政府不是在规范化管理了吗?

也同时在加强培养人才了。

不是吗?

作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 14:21



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-7-4 14:12 发表


我最近医了一个女中医,她当过爱上媒体的知名女中医的助手,一天处理50个病人,随便一天都破我多年来的病患人数,有人推荐她给另一同样出名的漂亮女中医,她推荐给我,她知道我能治,6年来已介绍50几个,算 ...

带着“发财”的心态学医,

本来就不是正确的动机。

行医,是为了救人,

不论西医如此,

《大医精诚》也如此教导的。

心浮气躁,自心都治不了,还治疗他人呢?

呵呵。请卡兄原谅末学直言啊!:
handshake
作者: 卡保山    时间: 2011-7-4 14:33



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-7-4 14:16 发表


“现在政府不是在规范化管理了吗?

也同时在加强培养人才了。

不是吗?...

是的,永远不让我上主流媒体无所谓,医生医杀,道之理也(自编的)。有些人是该给医生救的,有些人则该给医生杀,合乎天理。

韩剧《医道》有句话:医生可以救病人,病人也可以救医生。

若政府认为我的医术太优秀令西医刮大钱也医不好而感到不自在,借机来找麻烦,我就用电脑储存的3千多张病患照片来救我。去法庭旁听4回无非是想暖一下身,作彩排用途罢了。

作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 14:42



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-7-4 14:33 发表


是的,永远不让我上主流媒体无所谓,医生医杀,道之理也(自编的)。有些人是该给医生救的,有些人则该给医生杀,合乎天理。

韩剧《医道》有句话:医生可以救病人,病人也可以救医生。

若政府认为我的医 ...

卡兄跟末学谈话,

原来“醉翁之意不在酒”

在哪里呢?

在乎“上主流媒体”。:
lol

“医生可以救病人,病人也可以救医生。”

所以卡兄可以放心努力,治病救人。

不断的学习,不停的精通,为更多的病人服务。:
victory:
作者: 卡保山    时间: 2011-7-4 15:00



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-7-4 14:42 发表


卡兄跟末学谈话,

原来“醉翁之意不在酒”

在哪里呢?

在乎“上主流媒体”。

“医生可以救病人,病人也可以救医生。”

所以卡兄可以放心努力,治病救人。

不断的学习,不 ...

你又讲错了,我上主流媒体会令多少人难堪呀,我发誓永不会主动找他们。

你看扁我的心态表露无遗,再谈下去对你不利呀!

作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 15:09



QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-7-4 15:00 发表


你又讲错了,我上主流媒体会令多少人难堪呀,我发誓永不会主动找他们。

你看扁我的心态表露无遗,再谈下去对你不利呀!

卡兄啊,谁在扁你啊,你疑心重吧?

开个玩笑不行吗?

“上主流媒体”也要看恰当的时机啊。

我就觉得你应该常常上去讲"“养生”的道理。

这样对民众有很大的帮助啊。

但也要人家有计划才行呀!

你甭吓唬末学啊,(再谈下去对你不利呀)

后学胆子很小的!

作者: 笑达坡    时间: 2011-7-4 23:00



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-3 16:16 发表
《中基》都指出阴中求阳,而阳中存阴。那末考针灸时,老师叫我针绝骨穴,我却选了三阴交穴,怎麽办?
急中生智,我一定说:“善补阳者,必阴中求阳”;接着说:“我是采取透穴法,从三阴交穴透绝骨穴,间接取得 ...

如果这里还有在中医学研究院;中医学院和南洋理工大学修读中医课程的同学们要注意哦!我说的的确是《中基》里阴阳学说的理论。但,如今中医是举行统一考试,答案的标准是统一的。可别学我,准你考不上,要等明年九月再参加统一考。
作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 23:10



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-4 23:00 发表


如果这里还有在中医学研究院;中医学院和南洋理工大学修读中医课程的同学们要注意哦!我说的的确是《中基》里阴阳学说的理论。但,如今中医是举行统一考试,答案的标准是统一的。可别学我,准你考不上,要等 ...

笑兄,好像你考过似地!;P
作者: 笑达坡    时间: 2011-7-4 23:11



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-7-3 18:16 发表


天上能供一万个大神,

也改变不了“释迦佛陀”是一个人的事实。

就像信仰马列主义的一群人,再怎么相信老毛是“大救星”

也改变不了老毛是“人”的事实一样。

果真,如此:
总算是说对人话!
不过还是要让平凡弟兄姐妹(不知贵尊是龙身或凤体,借用主耶稣的口头禅)说说话才行!

作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 23:11



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-4 23:00 发表


如果这里还有在中医学研究院;中医学院和南洋理工大学修读中医课程的同学们要注意哦!我说的的确是《中基》里阴阳学说的理论。但,如今中医是举行统一考试,答案的标准是统一的。可别学我,准你考不上,要等 ...

你都没有回应末学的问题。

呵呵,抱歉啊,真是为难你了!

作者: 笑达坡    时间: 2011-7-4 23:14

统一考试题:
1)何谓三大宗教?
答:。。。;。。。。和。。!

作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 23:16



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-4 23:11 发表


果真,如此:
总算是说对人话!
不过还是要让平凡弟兄姐妹(不知贵尊是龙身或凤体,借用主耶稣的口头禅)说说话才行!

不知道笑兄说什么?

称什么不关紧要啊,

探讨罢了!

作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 23:19



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-4 23:14 发表
统一考试题:
1)何谓三大宗教?
答:。。。;。。。。和。。!

什么意思?;P
作者: 笑达坡    时间: 2011-7-4 23:19

统一考试题:
2)何谓佛教?
答:。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 23:20



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-4 23:19 发表
统一考试题:
2)何谓佛教?
答:。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

所谓佛教,佛者,觉也,教者,教育也。就是觉悟的教育。
作者: 笑达坡    时间: 2011-7-4 23:21

哇噻!很快就在线上哦!晚上好!
作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 23:22



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-4 23:21 发表
哇噻!很快就在线上哦!晚上好!  

笑兄,你是学中医的吗?
作者: 笑达坡    时间: 2011-7-4 23:25



QUOTE:
原帖由 平凡人 于 2011-7-4 23:20 发表


所谓佛教,佛者,觉也,教者,教育也。就是觉悟的教育。

这我也懂。就要你回复#287那题。因为这是小学到大学的标准答案。
作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 23:28



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-4 23:25 发表


这我也懂。就要你回复#287那题。因为这是小学到大学的标准答案。

这你会不懂?

世界三大宗教:

佛教

基督教

伊斯兰教。

但,其实,佛教不是宗教(不是神教)

因为佛教不主张有一个造物主的神。

否定一个固定不变的灵魂。


[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-7-4 23:29 编辑 ]
作者: 笑达坡    时间: 2011-7-4 23:31

不管实名或网名,我决无二名,只要你随着我的电邮即能认识我。不多说了,明早还要晨跑。晚安,88!
作者: 平凡人    时间: 2011-7-4 23:38



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-4 23:31 发表
不管实名或网名,我决无二名,只要你随着我的电邮即能认识我。不多说了,明早还要晨跑。晚安,88!

什么意思?

怎么叫随着您的电邮,就能认识你?

呵呵,晚安!88

作者: 平凡人    时间: 2011-7-6 09:55



QUOTE:
原帖由 笑达坡 于 2011-7-4 23:31 发表
不管实名或网名,我决无二名,只要你随着我的电邮即能认识我。不多说了,明早还要晨跑。晚安,88!

笑兄为何不回应了?




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