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标题: [转贴] 朱光潜《诗论》“情趣”说研究(摘录)
李家三郎
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发表于 2007-12-14 20:28  资料 个人空间 短消息 
“情趣”这个词最早出现于南朝宋代范晔的《后汉书》卷五十七:“陶为人居简,不修小节。所与交友,必也同志。好尚或殊,富贵不求合;情趣苟同,贫贱不易意。” 这里的“情趣”是性情志趣的意思,属于表述日常人格的用语。到了梁代基本上还是这个意思。《南齐书•孔稚珪传》中说:“稚珪风韵清疏,好文咏,饮酒七八斗,与外兄张融情趣相得……” 受魏晋清谈影响,南朝的人物品评之风尤为浓郁,随着对人物的品评的扩展和深入,人物的诗文书画也逐渐进入了品评的领域,最明显的是梁代钟嵘的《诗品》。但是《诗品》里并没有运用“情趣”这个词。到了陈代,“情趣”才完成了这种转换而具有了新意。姚最在《续画品》里评论沈粲的画作时说:“右笔迹调媚,专工绮罗屏障,所图颇有情趣。” 由于最初这些评论文字旁边都有被论及的相关画作,因而每则评语前都有一个“右”字。从此“情趣”从人物品评进入作品品评,意思也由性情志趣演变为情感趣味,逐渐纳入到文艺批评的领域。但是“情趣”这个词一直未在古代文论中得以运用和展开,中国古代文论中盛行的是“感情”、“兴趣”以及“滋味”等说法 。直到明代以三袁为代表的公安派出现后才大谈其趣。他们与宋明理趣加以对抗,强调任性而发,趣源于情,提倡“独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔”, 尽管三袁重情谈趣,强调趣源于情,却并不曾运用“情趣”这个词语。后来王国维在接通中西统览古今的基础上提出了其影响深远的“境界”说。因而我认为“情趣”作为一个文学理论范畴是近代才出现的,是朱光潜先生在融合中西文论的基础上推陈出新的结果。
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发表于 2007-12-14 20:30  资料 个人空间 短消息 
朱光潜著述中开始运用的是和“情趣”接近的“趣味”。“趣味”最早见于朱光潜的美学处女作《无言之美》(1924年),他在该文中提到“美在弹性”时说:“……美术作品之所以美,就美在有弹性,能拉得长,能缩能短。有弹性所以不呆板。同一美术作品,你去玩味有你的趣味,我去玩味有我的趣味……今天玩味有今天的趣味,明天玩味有明天的趣味。” 这里的“美在弹性”正是针对“趣味”而言的,他表明美对于不同的欣赏主体具有差异性,即使对于同一个欣赏主体在不同的时间和空间中所感到的趣味也不尽相同。
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发表于 2007-12-14 20:32  资料 个人空间 短消息 
在《文艺心理学》 中朱光潜开始使用“情趣”,并且把它提到了很高的地位:“艺术家们……专以情趣为标准,重新把这个世界的颜色、形状和声音组合出条理来,另成一种较可满意的世界。” 以“情趣”作为安排组织作品的标准,这简直可以把作者对美的看法归结为“美在情趣”了;怪不得他在此后《文艺心理学》的缩写本《谈美》(1932年)中认为“艺术是情趣的表现,而情趣的根源就在人生” 。既然艺术的生活就是有情趣的生活,就是情趣丰富的生活,就是美满的生活,因而人生的情趣化就是人生的艺术化,或者反过来说“所谓人生的艺术化就是人生的情趣化”,这就是被朱自清先生称道的“孟实先生自己最重要的理论”——“人生的艺术化”。
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发表于 2007-12-14 20:33  资料 个人空间 短消息 
朱光潜先生重新捡起“情趣”这个词赋予了它什么新意呢?很显然,它不只是单纯地包含感情和趣味这两个词的意思,实际上它已经融合成一个整体的概念,其特点是出之于情而结之于趣,在感情与趣味的复合中侧重于趣的一面,应该强调的是这种趣源于情而不是理。朱光潜早年反对理智生活而推重感情生活, 在这方面他是继承了明代公安派的观点的:“……此等皆趣之皮毛,何关神情。夫趣得之自然者深,得之学问者浅。” 真正的趣来自神情和自然,而非理智与学问。
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发表于 2007-12-14 20:36  资料 个人空间 短消息 
由于“情趣”兼含“感情”和“趣味”的多种意旨,因而有更大的包容性。此外,朱光潜还写过一篇《中西诗在情趣上的比较》(1934年),该文从“情趣”的角度谈到中西诗歌的多方面差异,这表明“情趣”这个词在朱光潜看来是一个适用于中西文论的通约词,同时表明“情趣”这个词是能涵盖中西相应语境里的核心意旨的。
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发表于 2007-12-14 20:38  资料 个人空间 短消息 
朱光潜在运用“情趣”的同时,并没有放弃“感情”和“趣味”这两个词的运用,尤其是“情趣”和“趣味”往往是意思接近的,但是有时朱光潜将它们同时使用,这时它们是有些差别的。细细来说,可以认为“情趣”是作品反映出来的客观意旨,而“趣味”则倾向于指欣赏者的审美修养。朱光潜曾这样分析过贾岛的《寻隐者不遇》和崔颢的《长干行》:“两首诗之所以为诗,并不在这两个故事,而在故事后面的情趣,……读诗就要从这种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下功夫,就要学会了解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓‘趣味’。” 也就是说诗歌中的“情趣”反映了诗人的审美趣味,并能激发和培养读者的审美趣味。
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发表于 2007-12-14 21:18  资料 个人空间 短消息 
在朱光潜看来,情趣是艺术和人生的中介,艺术表现情趣,情趣源于生活。所以艺术表现的实际上是人们在生活中的情趣,而情趣或者说趣味就意味着“对于生命的澈悟和留恋”, 这正是朱光潜“情趣”说的真正含义。朱光潜把情趣和生命联系了起来,并在文艺理论范畴中加以展开,从而使“情趣”获得了深层含义和广泛应用。
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发表于 2007-12-14 21:20  资料 个人空间 短消息 
朱光潜的“情趣”说的首要特点是主观心境与客观物象的互动相渗造成的意象与情趣的融合。在分析美感经验的特点时,朱光潜认为在聚精会神的观照中,“我的情趣和物的情趣往复回流。有时物的情趣随我的情趣而定……有时我的情趣随物的姿态而定。”
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发表于 2007-12-14 21:22  资料 个人空间 短消息 
审美主体在这种物我两忘的心境中所直觉到的形象也就是诗中的意象“一半是古松所呈现出来的,也有一半是观赏者本着当时的性格和情趣而射出去的”。 朱光潜在分析美感经验的特点时往往以欣赏古松为例,他这里所说的一半一半也只是大致而言的,不可认定双方恰是一半对一半的关系。其中物的姿态形成了作品的题材,而情趣则是作者主旨的投射。作者的情趣在物的姿态的基础上展开并受到它的制约,二者在特定点上的契合就预示着一首诗歌的诞生。在这里作者的情趣通过相应的意象表现了出来,而物的姿态一旦进入作品就受作者情趣的剪裁和渗透,因而成为充满情趣化的意象。
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发表于 2007-12-14 21:23  资料 个人空间 短消息 
审美主体在这种物我两忘的心境中所直觉到的形象也就是诗中的意象“一半是古松所呈现出来的,也有一半是观赏者本着当时的性格和情趣而射出去的”。 朱光潜在分析美感经验的特点时往往以欣赏古松为例,他这里所说的一半一半也只是大致而言的,不可认定双方恰是一半对一半的关系。其中物的姿态形成了作品的题材,而情趣则是作者主旨的投射。作者的情趣在物的姿态的基础上展开并受到它的制约,二者在特定点上的契合就预示着一首诗歌的诞生。在这里作者的情趣通过相应的意象表现了出来,而物的姿态一旦进入作品就受作者情趣的剪裁和渗透,因而成为充满情趣化的意象。
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发表于 2007-12-15 12:12  资料 个人空间 短消息 
从互动中心境与物象的确定到确定后情趣与意象的相渗仍然处于构思阶段,只有用文字把它表达出来才最终完成了一首诗的创作。朱光潜先生认为诗歌的创作过程就是情趣的明朗化过程,而“明朗化就是具体的情趣见于具体的意象”。为了说明诗歌创作的明朗化这个问题,他在王国维“出入”说 的基础上提出了诗歌创作中的“两度情绪”说。朱光潜赞同华兹华斯说的诗起于“沉静中回味的情绪”,他认为感受情绪是实际人生的事,回味情绪才艺术的事。感受情绪是入,回味情绪是出。在实际人生中感受到的那种生糙自然的情绪是第一度情绪,而回味起来的情绪才是第二度情绪(即后来在诗中得到表现的情趣) 。第二度情绪连着它所由起的具体的情境同时很明确地反映于意识,从而形成一个融景于情以景写情情景交融的艺术境界。解放后,朱光潜先生提出并一直坚持美是客观与主观的统一 ,其萌芽就是这里所说的诗歌是意象与情趣的融合。这是“情趣”说的主要特点,其他特点都可以从这里引申出来。
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发表于 2007-12-15 12:13  资料 个人空间 短消息 
“情趣”说的第二个特点是蕴藉与动听。由于诗中的情趣一般不是直接抒发而是寄寓在意象之中的,因而具有一种蕴藉的含蓄美;同时由于情趣是通过富于节奏和韵律的语言表达出来的,因而具有鲜明的韵律美。
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发表于 2007-12-15 12:15  资料 个人空间 短消息 
创新性是“情趣”说的第三个特点。作品的生命力在于创新,问题是如何创新,由于情趣源于生活,而生活是生生不息的。因而生活为人们的情趣体验和文艺创作提供了源头活水。世间的事物没有被诗人写到的几乎已经没有了。但是这并妨碍作品的创新,因为创新并不一定要写新事物,它完全可以在旧事物中写出自己的新体验和新情趣。用朱光潜的话说就是“其实一切艺术的创造都是旧材料的新综合,旧方法的新运用”。 除此以外,情趣的表达和欣赏在不同的场景激发下也可以不断体现出创新性。
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梦蝶翁
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发表于 2007-12-18 23:36  资料 文集 短消息 
顶起来。好好学习!情趣、意象、美声、练达(语言),是中国古典诗词创作之魂骨肉;也是古典诗词之鉴赏的艺术标准。80年代曾读过朱老先生的这些美论,现在每读每新!俺受此论影响很深,故在网上评诗,几乎每评皆用情趣、意象等语汇。

[ 本帖最后由 梦蝶翁 于 2007-12-18 23:39 编辑 ]




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发表于 2007-12-19 12:20  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 梦蝶翁 于 2007-12-18 23:36 发表
顶起来。好好学习!情趣、意象、美声、练达(语言),是中国古典诗词创作之魂骨肉;也是古典诗词之鉴赏的艺术标准。80年代曾读过朱老先生的这些美论,现在每读每新!俺受此论影响很深,故在网上评诗,几乎每评皆 ...

朱光潜更看重自己耗时50年集结成的《诗论》,而别人更看重的是他的美学者作,他把广义的美学理念用在了对诗歌的研究和探讨上。
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发表于 2007-12-19 13:07  资料 文集 短消息 
唉!朱老先生一生在学术上也很坎坷的,一直受所谓“唯心论”帽子的重压。除了国学外,他在西方美学史方面的研究迄今也仍然是美学力作!他与宗白华老先生的书,我在年轻时最爱看。




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