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标题: [诗歌] 五律 灵魂的颤音——小提琴曲《沉思》(普通话,2008年元月)
梦蝶翁
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发表于 2008-1-6 13:32  资料 文集 短消息 
五律 灵魂的颤音——小提琴曲《沉思》(普通话,2008年元月)

五律 灵魂的颤音——小提琴曲《沉思》(普通话,2008年元月)

一线穿心颤,
丝丝悬裂魂。
冰蚕脱茧挣,
璞玉染尘喑。
再化素蛾起,
难禁香絮沉。
苍天既生我,
何不了春根?

题解:19世纪法国作曲家儒勒·马斯奈小提琴曲《沉思》(又名《泰伊思冥想曲》),乃歌剧《泰伊思》的间奏曲,极富盛名。其优美的旋律表现的是,曾经纵情享乐的古埃及名妓泰伊思皈依宗教而获拯救的复杂心情与灵魂搏斗过程。

本翁空间背景音乐首曲


[ 本帖最后由 李家三郎 于 2008-1-8 15:02 编辑 ]




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月下踏歌
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发表于 2008-1-6 13:46  资料 文集 短消息 
  哦~ 还要到你空间才能听到小曲,干嘛不上传到这
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罗贤生 (罗子贤生、hansen)
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发表于 2008-1-6 20:16  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
再炼一下字我来推精了。




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李家三郎
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发表于 2008-1-6 20:45  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 罗贤生 于 2008-1-6 20:16 发表
再炼一下字我来推精了。

期待中。
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梦蝶翁
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发表于 2008-1-6 21:25  资料 文集 短消息 
罗汉大胆地说呀,具体点。别小脚女人气。我期待着。




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罗贤生 (罗子贤生、hansen)
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发表于 2008-1-6 21:58  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
我很喜欢这首,所以拼命挑刺。

五律 灵魂的颤音——小提琴曲《沉思》
一线穿心颤,
丝丝悬裂魂。——一线与丝丝的关系不现成,诗题既有曲,干嘛不叫五线来的更有冲击力,更形象。
冰蚕脱茧挣,
璞玉染尘喑。——李商隐的老毛病,“脱茧挣”拗得很,“喑”字一般来形容声音或形态较贴切,色彩用喑字似乎不妥?
再化素蛾起,
难禁香絮沉。——能够不拗就不拗吧,来一个不懂货的小子说您孤平,就要浪费您的口舌解释了。仄仄仄平仄在对联中那是一格。
苍天既生我,
何不了春根?——春根只有三个人能够理解。春意入尘根不能简称春根。

——以上是骡子吃错药之后的谬论,请饶命。应该是我浅薄,所以我说错的话老爷子就负责指导我,谢谢!

[ 本帖最后由 罗贤生 于 2008-1-6 22:00 编辑 ]




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李家三郎
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发表于 2008-1-6 22:24  资料 个人空间 短消息 
再化素蛾起,——仄仄仄平仄
难禁香絮沉。——平平平仄平

——能够不拗就不拗吧,来一个不懂货的小子说您孤平,就要浪费您的口舌解释了。仄仄仄平仄在对联中那是一格。
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梦蝶翁
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发表于 2008-1-6 22:27  资料 文集 短消息 
哈哈哈,罗汉,好样的!就要这样大胆评。别的不要和我学,但可以学我的脸皮厚,胆子大。从小打架就是这样打出来。哈,先不细说,还想听听牛哥的意见以及其他朋友的意见。点名:非非、虫儿、笑西风,向我开火。




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李家三郎
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发表于 2008-1-6 22:53  资料 个人空间 短消息 
吃饭期间看了“小崔说事”,关于中国电影,与古典诗词一样,面临着不同层次的受体,一锤定音的出品人,尚且要首先迎合观众,而后使大面积的受体在逐渐熏陶中提高欣赏水平和欣赏趣味。我一直、始终把自己的东西的通俗易懂放在第一位。
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罗贤生 (罗子贤生、hansen)
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市井爱诗人


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发表于 2008-1-6 23:46  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


QUOTE:
原帖由 李家三郎 于 2008-1-6 22:53 发表
吃饭期间看了“小崔说事”,关于中国电影,与古典诗词一样,面临着不同层次的受体,一锤定音的出品人,尚且要首先迎合观众,而后使大面积的受体在逐渐熏陶中提高欣赏水平和欣赏趣味。我一直、始终把自己的东西的 ...

赞同,就像这首五律的對三救出三拗救法,我相信不少“诗人”还很糊涂,我就基本明白而已。




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非非
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发表于 2008-1-7 13:31  资料 个人空间 短消息 
壮壮鼠胆我也来批评批评

一线穿心颤, 小提琴最初的悠扬一般是声一起便震颤人心的这种形容我是同感的
丝丝悬裂魂。慢慢陶醉于其中那声音便丰富多彩似千丝万缕触动心魂
冰蚕脱茧挣,还是在描声音突然它高亢了如蚕破茧般的释放却是清脆如破冰一样
璞玉染尘喑。慢慢它又低沉了沙哑了一些
再化素蛾起,复又来个高潮如蝴蝶翩翩起舞
难禁香絮沉。但慢慢的又归于低沉最后安静了
苍天既生我,苍天呀既然我存在
何不了春根?怎么了结我的情根呢

觉把春根改成情根。
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梦蝶翁
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发表于 2008-1-7 20:04  资料 文集 短消息 
关于诗的具体内容,还想听听意见以后,再来做稍微细一点的解释。
这里先就罗汉所提关于拗救与孤平的问题做一点说明:
一、我持守这一论说:“小拗(即七言律句之1、3、5字,五言律句之1、3字,平变仄、仄变平)在不引起其它诗病比如孤平的情况下,可救可不救。救了当然更好,不救未必不好。”理由是唐句中这样的句子并不少见(包括三仄尾),比如:律最工的杜甫有“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”出句小拗,当句不自救,对句也不互救!不管别人说什么,我只对“事实”低头,其它一概不认!有人会反驳说,那律句更多,是个多数,难道你就可以忽视?我的回答是:这是一种“以粮为纲,全面砍光”的思维方式。因为同样的问题在诘难者那里也是存在的:难道我们因为律句的众多就可以忽视拗句这个少数的存在理由?比如:特拗,它就是相对于律句而言的少数,它为什么可以存在?三仄尾也是拗句,它在其前两字保持平声的情况下,也同样有它特定的存在理由。
二、关于孤平及其如何救的问题,我已经讲过多次,以前还把这救的过程编了故事。不想说了。这里重新强调一点:王力先生的论说中是:“除韵脚外,句子中只一个平声者,叫孤平。”请注意:以“好读书不求甚解”而自诩者,往往忽视了“除韵脚外”这四个字。这就是说,孤平问题只发生韵句中!非韵句中不存在这个问题。




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晨风信子
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发表于 2008-1-7 20:38  资料 文集 短消息 
呵呵,蝶翁的诗似乎越来越含蓄了,还是不正解吧。也瞥开那个阳春白雪的小提琴,当作大字不识的伙计懵懂地揣摩:

一线穿心颤,-----哎哟哟,谁能下得了手哦,一针扎到心窝子不算,还搞得那宝贝直颤乎,啧啧
丝丝悬裂魂。-----这说的是啥啊?魂可都是在黑灯瞎火的半空中飞来飞去的呢
冰蚕脱茧挣,-----冻僵的蚕乱折腾啥啊
璞玉染尘喑。-----尘把什么搞得灰头土脸的?
再化素蛾起,-----难不成是冻掉耳朵的家伙化成了蛾子?不好不好,少了眉毛鼻子的多难看哟
难禁香絮沉。-----这是啥意思啊?
苍天既生我,-----你怎么跟俺不一样呢,俺可是娘生的。
何不了春根?-----是书生说的”春意入尘根“?了什么根,可是要让当爷爷奶奶们大惊失色的!快快收拾了这句话。
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非非
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发表于 2008-1-7 20:45  资料 个人空间 短消息 
哈哈哈,信子笑死我了,梦蝶翁你再不来解释就看着我们这么怎么糟蹋你的诗吧。
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晨风信子
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发表于 2008-1-7 22:29  资料 文集 短消息 
呵呵,玩笑开过火了。贴来沉思一曲,端坐静听:



    原曲为马斯奈的歌剧《泰伊思》第二幕第一场与第二场中间所奏的间奏曲,故又称为“泰伊思冥想曲”,常被单独演奏,成为小提琴独奏曲中经久不衰的名篇,也是马斯奈的代表作品。

  歌剧《泰伊思》作于1894年,剧情为一个宗教故事,发生在公元四世纪的埃及。亚历山大城的名妓泰伊思由于受到修道士的感化,终于摆脱了花天酒地、纵情享乐的世俗生活,而皈依宗教。泰伊思在修道院里获得了宁静,同时也彻底失去了人间的欢乐,最终她带着一种复杂的心情离开了人世。这段间奏曲表现了泰伊思厌倦世俗,而产生通过信仰宗教来求得解脱时的心态。这一优美的旋律,除用做间奏外,在剧中也经常出现,以提高剧中气氛。

     乐曲结构简单,为虔诚的行板,D大调,4/4拍子。乘着清澈的分散和弦的伴奏,主奏小提琴奏出了著名的抒情性主题(片段1),这一主题在原歌剧中出现多次;在中间部,旋律的展开与变型极富有热情(片段2),经过更快而激动的变化之后,再度出现最初的旋律。结尾是以G弦逐渐减弱音力,以泛音的微弱音响慢慢消失而结束。全曲始终流露着一种虔诚的宗教色彩。

http://202.99.23.237/bbs/ReadFile?whichfile=5031&typeid=85

[ 本帖最后由 晨风信子 于 2008-1-7 22:57 编辑 ]
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发表于 2008-1-7 23:02  资料 文集 短消息 
再化素蛾起,
难禁香絮沉。-----这两句概括了音乐的内涵。
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罗贤生 (罗子贤生、hansen)
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发表于 2008-1-7 23:16  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
看来这首又可以擦起爱火花了,好,正好烧一下罗锅年底那颗冷却的心。




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梦蝶翁
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发表于 2008-1-8 14:40  资料 文集 短消息 
哈哈,朋友们都为我解说了。容后再慢慢聊。我现在最想知道的是:请信子把这个音乐画面的详细网址和怎样贴图的办法告诉我。




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梦蝶翁
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发表于 2008-1-8 14:45  资料 文集 短消息 
转帖一读:

花木早 月照水流光   
级别: VIP嘉宾   
性别: 帅哥
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最后登录:2008-01-08  小 中 大      

与大拙君商榷:
1)《沉思》是间奏曲,即歌剧幕间插奏的随兴乐曲,它具有独立性,一般与歌剧无直接联系,旨在让演员得以休息或调节气氛。例如舒伯特、勃拉姆斯的间奏曲就是独立的钢琴作品。因此用间奏曲阐述或解读歌剧主题是很牵强的。
2)退一步讲,即便《沉思》和泰伊思有某种联系,它表达的也不是如大拙君所云“一线穿心颤,丝丝悬裂魂”那种撕心裂肺的呼号。这是一首D大调4/4行板随想曲,“沉思”一词完全符合其特征、情调与风格。速度较徐缓,节奏较平稳,旋律优美流畅。中间转调后思绪横飞,旋即又返回原主题,可谓典型的ABA三段式结构,后面用了若干小节作为尾声,旋律、节奏更趋平缓。
3)乐曲(非带文字的歌曲)是纯以旋律、节奏、调式等表达内涵的,用文字语言使其具体化十分困难,因为两者符号不同。人们听罢《沉思》后,甲可能想到秋季,乙可能想到黄昏,丙也许想起潺潺流水。。。。。。都合乎该曲基调;若受泰伊思一生故事先入为主的影响而把它想成炎夏、中午、或汹涌的江海就离谱了。它只是沉思和冥想,远非“心颤”和“裂魂”。
——————————————————————————   
大拙
级别: 贵宾   
性别: 保密
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最后登录:2008-01-08  小 中 大      

        谢花木早君雅鉴!更欢迎批评。下面说点自己的看法,不叫反驳,供君参考:

    一、就我所掌握的资料而言,马斯奈此曲本来就是为歌剧《泰伊思》而作,并非与该剧没有关系,更不是“退一步讲”的问题!它的另外一个名称就叫《泰伊思冥想曲》,虽然用作第二幕第一场与第二场中间所奏的间奏曲,并被单独抽出作为经典小提琴曲而久享盛名,但是,这一优美的间奏曲表现了曾经纵情享乐的泰伊思的厌倦世俗与通过信仰宗教来求得解脱时的心态,在剧情中也经常出现!!它为歌剧主角而作,怎么说与《泰伊思》剧没有关系?

    二、在西方含有某种悲剧精神或悲剧意味的审美理念中,它的优美和谐也往往是通过“冲突”来涵贯、来展开的。也就是把“人性中最有价值的东西撕开、粉碎了给人看。”主角泰伊思是名妓,一直过着纵情纵欲的生活,当她被宗教感化后,寻求解脱的灵魂开始了自我搏斗的过程,这搏斗是灵与肉、出世和在世、沉沦与升华、原罪与拯救之间的搏斗,如此痛苦的精神炼狱,如何不能称做“撕心裂肺”?“撕心裂肺”并非只有在“呼号”中才具有,不呼号的“撕心裂腓”更深沉、更剧烈,更痛!这“沉思”或“冥想”决不是毫无意向、意象、内容的那种苍白的所谓“沉思”(冥想)。在这里,它渗透的是西方宗教精神——面向上帝之“思”!《泰伊思》剧,本来就是宗教精神极浓烈的剧。

    三、任何音乐,当其诞生之后,就已经超越了它自身涵淹着的特定故事、特定内容。而正是因为这一点,人们才能够不拘泥作品原有的故事的特定性,而依照个人自己的生活体验、阅历、感悟、情趣、理趣去理解感受之。否则,它就不会活化在人们的心中而只是苍白的“分贝”而已。同一首曲子,在成熟的琴师们那里演奏的风格不同,这往往与他们对音乐内容形象之理解感受的不同,息息相关!这就是一个哈姆雷特而成就一千个哈姆雷特的艺术魅力!是我们每一个活着的灵魂在演义着艺术形象。所以,“你我他”对音乐形象理解感受的不同,实属正常。常青的松柏没有理由以自身的生命格局去要求一现之昙花的生命格局,各有各的存在理由与价值。

    四、余深知拙作写的不好。拙作试图以中国古典诗词之“诗无达诂,而象有所征,执而无执,不执而执”的精神来“立意取象”。但如何写出“音乐形象”来,这对余而言还是试笔。成功与否乃在其次,最主要的是在这一试之间。

再次感谢!并感谢以上朋友们的厚爱!大拙继续努力!




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李家三郎
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发表于 2008-1-8 14:52  资料 个人空间 短消息 
就取材而言,这首诗属于”阳春白雪派“,表现手法也与取材吻合,总体印象觉得写得很棒,小小蜗牛在泥巴里是绝对爬不出这样的轨迹的。
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