“重读经典：《正氣歌》的时代意义”大型演讲及表演，将于４月２７日下午３：３０－５：００在新加坡大会堂举行。主讲人是蜚声海内外的语言艺术大师、表演艺术家郝知本教授；大会主宾为新加坡教育部及国家发展部高级政务部长傅海燕女士。

　　本次文化活动是为配合“第四届《朝阳杯》国际中小学生朗诵艺术比赛”及世界书香日，由南大孔子学院、新加坡华文教师朗诵艺术学会、随笔南洋网、翰林书会及培青学校联合主办的。
                                                                               －－《重读经典…》

听到悠悠我心悲，我被郝知本教授的沉痛泣音深深打动，就从这一悲，令我从心底悲叹着：君能降，臣不能降！民不能降！！江山不能降！！！我，但求一死！真正的天地正气，气壮山河！泪水决堤，冲出眼眶，绝对不是煽情。是否有相当一部分人如我一般，对文天祥的了解仅停留在那首《过零丁洋》中的：人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之中，又是否，今人早被现世风沙迷蒙了双眼，早已无缘得见依然朗朗映照的古道颜色？                                                             －－丛卉

能听到如此精采的讲座，不虚此行啊。
每个人有自己的感受，彼此珍惜吧。
换了另一个人来讲《正气歌》，我相信文天祥会摇头叹息。
难得的讲座，好好分享。在新加坡这样一个特殊的语文环境里，确实要感激郝教授，给我们带来这样一个高水准的讲座。对许多新加坡人来说，也许一辈子都没听过这样的讲座。
这样的机会，这样的机遇，要等到什么时候？                  －－怀鹰

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摘录上述时，仿佛听到热烈的掌声又在大会堂响起……然而，在南洋网也出现了不少噪音。
最典型的如下：

chao_ding

发表于 2008-5-1 02:57 还有人可以哭得出来？又是一个奇观。 不懂为什么现在要把文氏的《正气歌》拿出来大作文章。说起文章来《出师表》《陈情表》《祭十二郎文》等等，比它好得多。说起人来，文氏不过是一个没能拯救自己事业的Loser而已。他只不过是个概念英雄。 [ 本帖最后由 chao_ding 于 2008-5-1 03:13 编辑 ]

chao_ding

发表于 2008-5-1 12:36 QUOTE: 原帖由 丛卉 于 2008-5-1 10:42 发表 说起文章来，超越出师表》的，难道不存在？ 然而，又有谁，为这等好文章倾尽全力的诠释和推广？ 不知道您有没有去听这场《正气歌》， 有泪可倾，其实才是真正的奇观。 郝知本教授的朗诵，完全超越了表演。 ... 请你告诉我《正气歌》怎么好，好在哪里？那一句好？ 《出师表》有： 臣鞠躬尽瘁，死而后已； 《陈情表》有 日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 《祭十二郎文 》有： 生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。 可惜“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”不在《正气歌》里 人云亦云，也是一好。

曾经领教过这位C先生，请看下面涉及〖屈原是同性恋？〗（〖文学天地〗）辩题：

chao_ding中级会员

#20 发表于 2007-9-27 14:56  资料个人空间短消息   回复 #19 juayphinglim 的帖子 真的很惭愧，不能和您讨论楚辞。对此没研究。只是原来看过两篇文章关于屈原是同性恋的讨论，觉得有些道理。除了他常自比为“美人“，称楚王为“灵修”，这些您可称为‘比兴‘的文字以外，他还和妃子吃醋。“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。“   据我所知， 最早提出屈原是同性恋这个论点的不是什么市井无赖。而是古典文学专家孙次舟先生，楚辞专家闻一多先生也同意他的说法。我只是觉得到了今天，说屈原是同性恋不应认为是渎亵先哲先贤。也不是否定他的文学贡献。更不是不尊敬他。西方文学艺术史上的达.芬奇，王尔德，都是公认的同性恋。没有人因此不尊敬他们，或否定他们在文学艺术史上的贡献。还有白先勇先生，他是我最崇拜的文学家之一。我认为他的《台北人》会永远在中文文学史上占一席之地。这一切不会因他是同性恋而改变。

不难发现，C先生还是喜欢东摘西捎、不作深入研究就大放阙词。
为了否定〖正气歌〗，不仅举出诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，甚至用文天祥自己的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来压。这似乎已思路混乱了！

其实，如果C先生当天有认真听讲，郝先生不止朗诵了〖过零丁洋〗，而且作了详细的解说。为何文天祥能有留取丹心照汗青的气慨？原由就在“起一经”；就是孔孟之道！孔孟之道求正心修身，正仁义之心；养浩然之气。
－－殊不知“鞠躬尽瘁，死而后已”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的表现（表），皆是原先有了仁义之心；浩然之气（里）。这在孟子的〖养气章〗里，写得清清楚楚。

再者，〖正气歌〗中虽没有留取丹心照汗青之句，却有时穷节乃见，一一垂丹青。－－C先生可有认真读？紧接着一系列正气凛然的英雄形象，难道C先生也不为所动？或者C先生是真以成败论英雄？

在序和正文里，文天祥对正气如何能克邪气作了很形象、详尽的说明，张扬正气，与你我无关？


不少人非议〖正气歌〗的时代意义这题目，也非议把〖正气歌〗联系到环保、和谐社会。对这问题，云无境先生说的好：
现在都讲包装。再好的酒也要换新瓶。就如于丹，这么多人喜欢她。但她讲的是真正的《论语》吗？如果她讲真正的《论语》，会有这么多人爱听吗？这是有点悲啊。

回顾一下，邓小平拨乱反正，提出改革开放，市场经济，甚至“一部分人先富起来”的口号，近三十年来，中国起了翻天覆地的大变化。可是，一些副作用也逐渐显现。大多数人是富裕了，可贫富悬殊在扩大；经济飞了，自然界却遭到无理性的污染、破坏～～。就在这种新形势下，有了“和谐社会”的强调。这和〖正气歌〗又有何关呢？
在发展当中，我们看到贪腐，人们思想里利字当头、见利忘义、为富不仁……。当官的对太湖的污染，竟说出是大国发展之必经，罔顾民生如此！我曾为此写了一阕词。

調寄〖臨江仙〗某市委书记竟说，
污染乃工业化初期之必然；并举英伦为例。
大有“一将功成万骨枯”之慨！

本是垂楊书夏月，
而今风起人憎。
只缘蓝藻又重赓。
绿将湖面窒，
雨洗未驱腥。        

却说登高初迈步，
总须磕碰牺牲。
踩人肩上有殊情。
如然君不信，
大国已曾经。

相信把〖正气歌〗联系起来，意在发扬正气，发扬仁义，以抗击、遏阻上述歪风邪气。若此，则人与自然界能益趋和谐，这种良好用心，岂可用“无限延伸…”来非议？

说得好！今天郝先生不来推广《正气歌》，相信普天之下再也没人做这种庇佑后代子孙的千秋大业。
能把《正气歌》诠释得那么好，推得那么深广，除了郝先生，似乎再也找不到第二个人了。

唱衰别人是轻而易举的，反正不花一分钱。
往别人脸上吐口水，也是很廉价的。

但，如何提升民族的豪情？提升中华文化？让我们可怜的学子浸濡一下《正气歌》的浩然之气？
舍郝先生，还有谁？

中国改革开放，带来不少精神污染、品质扭曲，道德沦丧，是需要一股正气来涤荡。
《正气歌》不好吗？为什么？

哟！ 搞文革清算，贴大字报了？

你认为《正气歌》好，你不是去鼓掌了吗？我不认为有什么好，也可表达自己的观点啊！好在今天不是，“罢黜百家，独尊儒术”。以上列举的人的赞同声音是最高指示吗？为什么我一定要赞成？

我认为《正气歌》不值得这么大动干戈，完全是从文学的角度看。至于什么是正气，什么是邪气，仁者见仁，智者见智。文天祥大概认为他是正，成吉思汗是邪。你也这样认为吗？

这也叫“庇佑后代子孙的千秋大业“？尊他为孔子好了？

谁往谁“脸上吐口水”哪？ 是21楼的往C先生脸上吧？ 的确很廉价！

您说这种话, 显然不了解正气歌, 也不了解儒家的精髓. 文天祥把成吉思汗当成敌, 敌和邪是两个概念. 被他真正当成邪的, 是那些投敌的明朝大臣和皇上. 成吉思汗手下的忠臣, 在文天祥眼里也是正.

不希望看到过激烈的言论. 这不是儒家, 也不是正气歌所倡导的.

呵呵，纠正一下：

文天祥没见过成吉思汗，只见过他的孙子忽必烈。

文天祥是宋朝人，估计也很难把投敌的明朝大臣和皇上当成邪的。

需要重申一下，本人也没有认为《正气歌》有什么不好，只是觉得它远没有象《出师表》《陈情表》《祭十二郎文》等文那样打动过我。只是觉得有人还把它当“庇佑后代子孙的千秋大业”来炒作，有些可笑。

至于林先生又提到屈原的同性恋问题，我对屈原在中国文学史上的地位毫不怀疑，只是觉得有人认为他是同性恋也有道理。而且我不认为同性恋是一件罪大恶极的事情。

说走嘴了. 抱歉.

无需对不同意见的表达大肆讨伐吧，难道只能互相吹捧，不能提出异议？

竟然用噪音来形容不同意见，可见度量之大。

不过你也是的，不欣赏不说就是，难道小时候你没读过鲁迅的聪明人和傻子的故事吗？

我看这种讽刺的口气是出问题的关键. 为什么要贬低文天祥和《正气歌》呢? 就因为有其他作品比它更好吗?

还有, 文天祥是个Loser, 那诸葛亮就不是吗? 孔子不也是吗? 不知道这种话说出来有什么意义?

只是不同意见吗? 用噪音来形容"嘲讽"和"贬低", 似乎不为过吧?

感觉这里的网友网龄都很短似的，网上的特点就是各自表达，企图压制不同声音是幼稚的表现。

怕砸，干脆别在网上贴出来。

鲁迅说：一部红楼梦，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫围秘事……。

郝教授的正气歌我没去看，不可论断如何，但如果你看了感动的热泪盈眶，不等于她不可以感觉 或者

感动着你的感动，允许别人的感觉不同。

[ 本帖最后由 焚琴煮鹤 于 2008-5-2 13:58 编辑 ]

这您还要重申啊? 您认为哪篇文章好, 是您的事. 难道别人就不可以推崇自己喜欢的文章吗? 别人把《正气歌》当“庇佑后代子孙的千秋大业”, 并没有说《出师表》就没这个资格呀?

《正气歌》你不喜欢就不喜欢呗, 何必把别人说成"炒作"和"可笑"呢? 在新加坡推广传统文化不容易啊. 总不能稍不合您的味口, 就这样贬低别人吧.

不是有人在砸我吗？所以我要重申。有人很看重我的意见呢！

郝教授的正气歌我也没去看. 但对正气歌和文天祥还是略知一二. 我不觉得推崇文天祥的正气歌, 是一件应该被嘲讽的事.

至于推的好不好, 个人喜欢不喜欢, 自然另当别论.

哎. 我前面看到了, 人家砸你是因为你在贬低和嘲笑人家. 你的重申还是在继续贬低和嘲笑. 你好象不觉得这正是别人砸你的原因.

你不喜欢, 可以. 但用不着贬低和嘲笑喜欢的人吧. 我的话说完了.