《隔河呼度任我行们，请适可而止吧！》

2008-5-8

    在网络上天天唇枪舌剑争强好胜滴，忽然心生厌倦，遂给自己放了个假，归隐几天。时事版这一段的热闹，也就懒得参与了，有一句没一句的。没想到，隔河呼度任我行先生参与讨论之后，局势变得紧张，矛头直指网友本身、还是当地名人，此风甚恶！俺种地的水平不高，可也看不过眼，不得不掺合一下。

    溯本追源，这一段时事版辩论的主题，就是“海外华人应该爱‘祖籍国’还是‘所在国’？”，凯迪网络一篇《海外爱国华人最难回答的一个问题》，引发了激烈的争斗，隔河呼度任我行先生，进而提出了“效忠”的问题，隐指某网友对中国有“政治认同”等等。

    “爱‘祖籍国’还是爱‘所在国’？”的问题，确实很难回答，因为这个问题假定了回答者只有一种“爱”，并且是唯一的“爱”。其实，这也只是一个“小把戏”而已，俺村东头的二赖子都会玩——他经常问那些自称“有文化学问高”的大师：“你二姨吃辣椒，辣谁的屁股眼？”网民们不会不知道这个问题：“老娘和老婆同时掉进水里，你先救谁？”

    俺以为，这些问题都是“诡论”“悖论”。有人告诉俺，这是“逻辑”问题，唤作“二律背反”，还有一个洋名叫做“antinomies”，属于“哲学”的范畴。我％※×＃￥，听得俺云里雾里滴摸不着头脑。不过，俺知道，所谓的“哲学”问题，基本上都是理论上的东西，没多大实际意义。俺听说，一个姓苏格叫拉底的，可是大名鼎鼎的哲学家。他死于服毒、自杀，却是被迫的。那么他的哲学呢？他的逻辑呢？他的诡辩呢？他那一套怎么挽救不了自己的生命？

    中国古代也有这样的人物，他们称不上“哲学家”，但从事的也是那样的工作。一个叫公孙龙的，甚至意淫出了一个著名的话题——“白马非马”，据说因此可以逃一点关税。这种小伎俩其实也就马扁一下老实人——换作俺是那把关的士兵，直接就把那“马”杀了，让他拖着死“白”过关。

    扯到了“马”和“白马”，似乎离蹄太远了。俗话说：“人生就是一场戏，上网就是玩游戏。”在论坛里码字，也是玩玩而已，奉劝诸位不要过于认真了。如任我行隔河呼度等先生，抛出了一个悖论，占些口舌的便宜，也就罢了，适可而止就好。如果较起真来，不妨回答如下的问题：

    你爱自己的父母，还是爱自己的子女？

    你爱自己的家人，还是爱自己的朋友？

    如果答对这些问题，俺想着，几位也就想通那些问题了。

    至于隔河呼度等借此发挥，提出的“效忠”和“政治认同”的问题，有些恶意攻击之嫌。试问——外国领袖访问，三军仪仗队奏外国的国歌行军礼，就是对外国“效忠”吗？讲到“政治认同”，已经涉嫌诽谤了。这是“冷战思维”的表现，殊不知，改革开放后，即便是在中国大陆，也很少人讲“政治”了，“认同”什么？在几十年前，这样的诽谤足以让人蒙受牢狱之灾。但今天，在新加坡，恐怕不会发生。

    关键是，你指证别人如何如何，需要证据的。含沙射影信口雌黄不负责任地恶意攻击，想干吗呢？

[ 本帖最后由 村夫 于 2008-5-8 21:59 编辑 ]

正气来啦...拍手鼓掌!

俺主张就事论事，讨厌涉嫌攻击网友本人的行为。

畅快！
畅快淋漓！

正气，顶一个

任我行先生自有他的道理，隔河呼度先生言辞犀利火爆，其他网友不同意，都可以提出不同看法和批评，真是太过出位不雅，版主应该会有所行动。

村夫先生自然也有自己看法，也绝对是好意，我只是担心个个进来拍手叫好，不知是否会因此变化成一股排斥压力，就好像村夫先生以前也很讨厌的动辄搞投票要人表态一样，对网站的自由言论未必是好事。

這次是和村夫一個陣線，難得。
　　基本上在下反駁任我行教主的文章，也可反駁隔河呼度。
　　但在下就特地多反駁一次。

　　駁８樓：
　　‘祖籍國’詞鮮義不鮮，就是祖國的意思，民族祖國。
　　到吉隆坡揮舞五星紅旗不論是依馬來西亞或新加坡法令皆不違法。
　　中華人民共和國政府法令也未注明非其國民不得揮舞其旗。
　　給新加坡政府繳稅，守新加坡政府法律，這就是效忠新加坡的表現。
　　至於對中國是否保存忠誠，這是個人自由，尤其當中國是漢族的發源地的時候。
　　民為重、社稷次之、君為輕；用國籍限制人的民族感情，荒唐至極。
　　民非王亦非士；君子重義小人重利。當官的享國家俸祿方需對國家效忠盡責。
　　老百姓繳稅安分守己就是對國家的效忠了，感情上是否忠於此國毫無必要。
　　至於享受國家的福利，抱歉，那是對國家付出所獲得的等價回報。

　　駁２０樓：
　　這次奧運問題，是西方先不義，長篇捏造事實用彌天大謊詆毀中國的。
　　是西方先借題發揮搞政治運動的。更別說這次藏獨份子的行為不僅是挑戰中共，而是直接挑戰中國，是直接挑戰了天下炎黃子孫。這是民族利益問題了，而非單純的國家政治。事實上在下政治立場基本是個希望中共政權下一秒就滅亡而由中華民國收復大陸的人，但這次在下的立場也是支持中國對西藏鎮壓的。
　　事實上，在下認為目前中共對西藏的鎮壓太過無力，若是大漢民族主義意識強的民國政府早大開殺戒了。
　　民族比國家長久、比國家大。
　　某些人認為民族主義是狹隘的，在下覺得他們根本是在胡說八道。
　　國家主義方是狹隘的，只要這國家并非自己民族祖國，那就算入了籍也不過是為了利益罷了。
　　可以移民進來，自也可移民出去。
　　民族則代代相傳，只要不婚外族永不改變。
　　國家，不過是由文書、土地、軍隊所組合成的機關。
　　血脈相連的民族認同就是大自然的法律，是永恆的天道。
　　國家呢？人為之法，暫時而已。
　　區區一個政權，怎能與民族大義相提并論？

　　在下政治色彩上完全認同藍色中國，對中共是完全否定的。
　　但是，民族大義必需放在意識形態之上，政治偏向不能掩蓋民族正氣。

[ 本帖最后由 南天一怪 于 2008-5-9 00:52 编辑 ]

其实先有第二代公民为了老教授的文章流泪，后有号称土生土长的人乱用古言，高谈大汉沙文种族主义之美，对新加坡这个由他祖先有份建立的多元种族国家不屑一顾，任我行先生和隔河呼度先生又怎么能太苛求新移民了。

沒錯，在下對中華民國的忠誠一向是光明正大，毫無掩飾絕不虛偽的。
偉大的國父所創立的三民主義，是炎黃子孫的希望。
民族、民生、民權，凜然磅礡，華夏正氣，浩蕩無疆。

你这就不懂了。这就好比给俺老钟抬轿的那几个小鬼，怎么说都是俺老钟的鬼，他们当中，有个别小鬼，老是说俺老钟长得丑，不如俺妹子她老公杜平公子长得帅，俺虽然一肚子火，也只好作罢，谁叫他们是俺座下的鬼呢。可是，如果是新入伙的小鬼就不同了，俺就不能让他们说杜公子长得帅，俺长得丑，否则以后就很难约束，所以就一定要给这些新鬼下马威——你们这些新入伙的小鬼们，俺老钟再丑你们也不能说俺丑，这叫大大的不忠！杜公子再帅你们也不能在俺面前说他帅，这也叫大大的不忠！

一位在美国的大陆移民谈：爱国的本质

呼延先生由於儿子希望中国得金牌超过美国而引出爱国问题的争论，有人提出爱国是人的基因的论断。这表面看来似乎有理，但仔细一推敲就发现爱国基因论只是一种象征性的说法，而不是真的在一个人的基因里有爱国因子。

　　为什么这么说呢？我们知道，如果一个东西跑到基因里后，外力就很难改变它了。而爱国是可以在后天改变的。一个人原先很爱国，但历尽一番坎坷后，他/她觉得这个国家不值得爱了，於是就不再爱国了，这样的例子无论在中国还是在美国都比比皆是，你能说他/她的基因发生了突变？

　　那么又如何解释呼延先生五岁的儿子那么爱中国呢？没有人对他讲中国五千年灿烂的文化，(也许呼延夫妇讲了，但我假设五岁的孩子一时还理解不了)，他怎么会对中国比一般大人的感情还深呢？难道没有一种本能的基因性的东西在起作用？有的，这个基因性的事物不是爱国，而是爱自己。

　　一个孩子一生下来就本能地爱护自己，他们还没有国家的概念，不可能知道爱国。后来他之所以知道爱中国了，是因为他知道自己的定位是中国人，他爱中国的本质实际上是爱自己。他实际是爱自己的定位。如果他一生下来有人告他，他是日本人，那么他就会去疯狂地爱日本。

　　我的儿子在上学之前也是很爱中国的，我们并未对他进行过爱国教育，他只知道父母是中国人，那么他自己也自然是中国人。他一直跟我说中国是世界上最好的国家。他那时还没去过中国，怎么知道中国有多好？他仅仅因为自己是中国人，说中国好就是说自己好。他也不想一想，如果中国那么好，他老爸老妈大老远跑到美国来干嘛？而且一来就赖在这儿不走了。当然我也不能对他进行反动教育，只告诉他一句话：你是在美国出生的，你是法定的美国人。

　　等儿子上了学后，经过美国学校的洗脑，很快就变成个爱美国人士了。只要他解决了自己是美国人的定位问题，那么爱美国就成为他的本能了。我相信，呼延先生的儿子只要在美国的小学上两年，就会爱上美国，否则就会被他的同学排斥，那是非常痛苦的。

　　美国小学每天要在国旗下宣誓，我儿子回家，一般的话还说不利落，那段效忠美国的誓言反而背诵得滚瓜烂熟，几乎是倒背如流，闹得我也赶紧抓住机会，跟儿子学学这美国的誓言是什么内容。

　　现在儿子对自己的定位是，即是美国人也是中国人，但首先是美国人，其次是中国人。因为他中文讲不好，这使他在认可自己是中国人上打了个折扣。所以在这次奥运会上，他即希望美国胜，也希望中国胜，不过给美国加油的劲头更大一点。但是，不管美国输还是中国输，他都不会感到痛苦，因为他根本就不在意体育比赛的输赢。

　　美国小学中学的爱国主义洗脑教育的效果是非常好的。有一次我带儿子去参加一个仪式，要奏美国国歌。在奏美国国歌时，我也象在国内奏中国国歌时那样，立正站立，行注目礼。一看儿子，他正斜着眼睛狠狠瞪我，我立刻意识到自己做错什么事情。原来，他们老师教他们，在奏国歌时一定要把右手捂在心口上，不这样做就是不恭敬。我在国内从来没有这么做过，一下要把手放在胸口还有点不习惯。


　　所以我认为，爱国主要在后天教育，你总不能说我儿子的基因里有爱美国的因子吧。有人喜欢把爱国同爱自己的父母做比较，一些人指出，爱国是与爱自己的父母不同的，爱国是有条件的，而爱父母是无条件的。在现实生活中，我发现，有些孩子对自己父母的爱是可以改变的。《实话实说》有一次讲小孩打游戏机的问题，指出一个使孩子疯狂打游戏不回家的原因是，他们不爱自己的父母，不爱自己的家。为什么不爱呢？他们原先是爱自己的父母的，象所有其他的孩子一样，但后来不爱了，甚至恨自己的父母和家。原因是，父母一心望子成龙，但由於自己文化素质低，不知怎样教育孩子，只会用打骂来督促孩子学习，结果适得其反，孩子厌恶学习，从惧怕家长到痛恨家长。有个孩子到了家门口也不肯进家门，宁愿在外面站几个小时，你能说这样的孩子爱父母也是无条件的吗？只能说连爱父母都是有条件的，这个条件就是，父母不能虐待孩子，并且要爱孩子。爱国的条件也类似，国家不能虐待自己的国民，要给自己的国民以尊严。如果国家做不到这一点，那么就不能怨自己的国民不爱国。

　　用以上的理论能够很好地解释为什么很多美籍华人不爱美国只爱中国的现象。因为他们给自己的定位是一个中国人，而不是美国人。虽然他们在美国国旗下宣了誓，那只不过是逢场作戏罢了，在中国文化中，宣誓从来就不被当回事的。加入美国籍只是出於功利的考虑，而不是对这个国家的认同。国籍并不能给他们定位，能给他们定位的只有他们的胃，他们的血液和他们的过去。

　　他们理直气壮地不爱美国，因为他们认为美国把他们当二等公民对待。实际上这二等公民是他们自己划地为牢，他们不肯融入当地社会，不肯参与当地社会，却认为是当地社会排斥他们。他们享有任何一个其他美国人一样的权利，他们到世界各地都会受到美国政府的保护，但他们仍然认为这些远不足以让他们爱美国。

　　爱国和不爱国是一个很个人的事情，不能用对错来简单回答。对张三是对的事情，对李四不一定对，因为他们两人的个人经历不同。而对张三现在对的事情不见得二十年后也对。所以爱国和不爱国，爱中国还是爱美国，是两者都爱还是两者都不爱，是会随时间，个人经历而变化的，是一个变量﹔而爱自己却是永恒不变的，是常量。因此不要去规劝别人是应该爱国还是不应该爱国，给每个人自己去选择，只要这样的选择是对得起他/她的良心就行了。

浅谈移民与爱国

移民与爱国，是时辩时新的话题，看起来是大概念，却又与我们每个人息息相关。现在简单谈谈我个人的一点意见，抛砖引玉，希望听到更多有见识的发言。

       首先，选择移民，是否意味着对母国的背叛？

      
网上看到有言论谈到生活中国（此处专指大陆）人移民海外的动机时，有过这样的观点：移民类似逃亡，是从专制独裁的中国逃到民主自由的西方。容若相信，在中国大陆移民群体中，确有相当一部分人是出于政治理念的不合而选择移民西方各国的，从最早的投奔海外亲友的移民到留学生移民到现在的技术移民，这样的动机都存在，只是年代越往前，这样的动机越普遍。近五六年来选择移民海外的中国大陆人，考虑得更多的不是政治因素，而是自然环境、工作机会、子女教育、未来发展等等。

      
检视世界移民发展史的轨迹，我们可以看到，各国人口的流动成因多样，但大致趋势或潮流是：从人口多的地区向人口少的地区流动；从经济不发达地区向经济发达地区流动；从自然条件恶劣的地区向自然条件优越的地区流动；从战祸动乱的地区到平安和平的地区流动；从工作机会少、工资收入低的地区向工作机会多、工资收入高的地区流动，等等等等。这是地球人类的一种符合适者生存法则所自动选择的“地区优胜劣汰”过程，在这些流动与选择中，体现了人类趋利避害的自然本能。在全球化的今天，人口的流动更是经常与频繁，许多国家为方便流动，实施了双重甚至多重国籍的政策。国籍的选择虽有感情认同的成份，但也有方便实用的考虑。

      
无论出于何种动机，也无论拥有几个国籍，移民们，尤其是成年后移民的人们，对自己出生并成长至二三十岁的母国，都会有某种程度的依恋与怀旧。这种情绪不独中国移民，任何民族都一样。人是有感情的动物，在一个地方生活时间长了，就会对哪里的一切产生千丝万缕的牵挂，比如我们现在居住了几年的温哥华，比起北美任何一个城市都更能让我们有家的感觉，我们不会因为去美国工作就不怀念温哥华的美好。对生活了二三十年的中国大陆，因为哪里有我们的父老乡亲，有我们的至爱亲朋，有我们熟悉的情怀与思绪，如果说因为移民，因为对现政权不满，我们就失去了对那块土地思念、怀念和称赞的资格，就会招来“既然如此，又何必移民”的指责，这是不合人情的。今天在中文网坛上发表意见的不同观点的朋友，如果真的能与母国文化划清界限，又何必要在这里或现身发言，或潜水观看呢？

       其次，移民有无资格批评他所选择的国家的时政与社会弊病？

      
网上有言论对移民批评西方民主自由的某些软肋加以嘲笑，认为既然选择生活在这里，第一不应该再说母国的好话，第二不应该批评居住国的缺点。其实，世间事只要客观地想一想，就知道好并非绝对的好，坏也不是一成不变的坏。批评时政，关心社会，正是融入居住国最佳的态度。特别是来了几年之后，对原来雾里看花的一些东西有了理性认识，从而更加客观地判断其优劣是非，提出自己的思考与看法，这些看法也许对也许不对，都可以讨论，但不能是本地出生的人可以批评甚至示威游行，外国出生的移民一批评就横加指责，说：“既然你不喜欢，就请回去”之类的话，这是与以往极左时代的**党做法一样的专制，并不符合说话者所尊奉的民主自由精神。移民不是二等公民，不必诚惶诚恐谨小慎微地寄人篱下，如果所选择的国家在以后的发展中确实越来越不行，各方面的弊远远大于其利，我们当然还可以再一次选择，如同很多本土出生的人到美国工作一样，也如同很多西方公司到中国发展一样，人口的流动永远如前所述，不绝如缕，遵循经济的自然的法则，三十年河东，三十年河西，上个世纪八九十代的中国居民出国热不正与现在的回流热一样很能说明问题吗？如果未来中国的经济能够良性发展、已经比文革时期要好一些的现政权体制演变得更彻底，最终能够成为一个民主选举、多党竞争的政体，中国不就也能成为移民流动的一种很好选择吗（不仅对海外中国人，而且对各国移民）？

      
所以，移民与否，不值得上纲上线，各国的发展，此起彼伏，各领风骚几十年，世界是变化的，不需要胶柱刻舟。此外，如果真的尊奉民主自由的精神，就要有雅量允许别人有不同意见不同观点，能够与反对自己观点的人成为朋友才算真的有识之士，不要一提美国和小布什的反对意见，一讲共产中国的一点好话，就骂人家没有良知。需知即使是美国公民，也一样有拥共反美者的合理存在，这才是美国国民性的伟大之处。如果用人身攻击甚至漫骂排斥拥共反美者，这才真的是走向了所骂的对方阵营，成为专制精神的帮凶了。本人服膺并身体力行“我爱论敌，文人相钦”的精神，希望与一切具备真正科学民主自由精神的有识之士交流与对话。

移民才是最大的爱国

最近又有个朋友移民了，说是三年前申请的，很顺利的被批了下来。不过他申请的时候居然谁也没告诉，结果惹火了家里的老爷子。老爷子是老共产党员，无法接受大发雷霆，那哥们据说被骂得很惨。

我很不理解这点，移民是多么爱国的举动啊，老爷子怎么不接受呢？

在我看来移民有数大好处：

1、移民有利于提高国民素质

  大家都承认国外教育科技都比我们更先进，更多的人出去，有利于提高国民的整体素质。趁年轻移民出去，孩子就可以避免受到国内应试／压制教育的摧残，可以保持创造力。
2、节约国内的教育经费

  国内教育经费严重不足，尽人皆知，据说年教育投入还没有年大吃大喝浪费的钱多。钱不够多据说还不是最重要的问题，本来就不多的钱，分配也并不合理。据说，这笔钱最大一部分用来锦上添花，而不是雪中送炭。多一个有钱人移民出去，就可能有一个到数个本无法上学的山村孩子得到教育机会，善莫大焉。
3、缓解国内的交通压力

  能移民的不是有钱就是有本事，多数都可以轻易买的起私人汽车，他们都移民走了，国内的交通压力自然可以得到缓解。
4、缓解就业压力

  人都出去了，国内的就业压力自然会减轻。
5、给民族资本国民待遇

  我们都知道外商投资是有各种各样的优惠条件的，但是国内企业不仅没有优惠，而且往往受到有关部门的刁难和歧视。然而，只要民族资本飞往国外换个皮，立刻就享受各种优惠，何乐而不为？
6、改变中国人在国外的形象

  我们知道国人在国外形象很差，多数是说举止粗鲁之类的，其实这是很不公平的。给外国人留下不好印象的一般就是贪官，他们占国家便宜出去玩，自然是得意忘形。如果有素质的青年人移民越多，我们在国外的形象就会越好，何乐而不为？
7、节约资源

  水，煤，石油所有的资源都是有限的，中国所有资源都很紧张，有能力出去的同志们啊，为了我们的后代，出去吧！！！
标签： 教育, 爱国, 移民, 资源

“海龟”——移民——爱国

“海龟”——海归，一个九十年代初的流行语，在现在的社会，真正能算海归的恐怕不是很多了，更多一部分已变成“海带”了。

九十年代的轰轰烈烈的出国热，到现在已经变了不少味儿，真正实力派的人物已然不多，更多的只是梦想着出国镀的这层“金”能在以后帮上自己。但是梦想毕竟是梦想，现实是残酷的，优胜劣汰的法则只会变的更加无情，而不会去迁就或者另眼对待你身上的这层还有待验证的“金”。高考是座无情的独木桥，出国这条路又何尝不是座狭窄的桥，不前进就只有被后来者踩踏，被时间遗忘。回头看看自己走过的这条没什么光彩，可以说有些失败的出国路，自己的未来也是个看不到的梦，把自己的青春消耗在这上面太多太多，很多时候都会怀疑什么时候会是个头。

出国，到底是为了什么？自己怀疑。大家现在讨论的是怎么能拿到身份，已经不是出国的前辈们所考虑的学成什么时候回国，也没什么清高的想法，只是有些迷茫，迷茫自己应该如何选择。我是个狂热的爱国主义吗？不是，我只是个出国以后才发现自己有些爱国思想而已。也许是现在的社会价值观不同了，也许爱国不在是那么单纯，也许我们能获得比在国内更好的机会，也许。。。。。。出国——就是跑出来换个身份回去，难听的就是出卖自己的身份。但是想想，这又能怪谁呢？为什么中国的机场对外国人照顾？为什么中国人和外国人发生冲突，先处理的是中国人？为什么我们有些人对外国人眉开眼笑，对自己人跟仇人似的？为什么华人被欺负，政府总是谴责却没有点更实际的行为？但是真正在国外生活过一段时间的人，又何尝不怀念自己的那个遥远的“家”。

很看不起那些在论坛上说三道四的人，彰现自己多么多么爱国，多么多么瞧不起国外的人，国外的事，而自己却是用着日本的电脑，穿着美国牌子的衣服，吃着意大利的垃圾食品，开这德国的破车，还嘴里振振有辞：你看人家日本的电脑就是好，国外的衣服质量更没得说，你看人家的比萨可比馅饼强多了，德国车多抗使。我真的不想刺激你，麻烦你自己先看看这么些东西都是哪儿产的：made in China.是不认识英文吗？没关系，我这个在国外没爱国心的人告诉你，这个意思是中国造。明白了？还请下回出来炫耀的时候自己先看清楚，再说人家爱不爱国之前，还是先看看自己那颗心是红的还是黑的吧。我们出国，我们拿身份，但是我们依然爱国，而且比那些所谓的爱国人事更爱国。

所以再提醒下那些总爱没事乱喷的人，made in China是中国造的意思，别下回还不记得。

爱国？移民？

    我十分热爱我的祖国，我曾经想怎么怎么报效我的祖国，为祖国的发展不懈努力等等等等。

    可我发现祖国有我没我一个样子，它并不珍惜你，或者说让你感受不到它的珍惜。有时又会对祖国发生的事情很不理解，有时它会伤害你。它让你感情上很受伤。

     有时我想我应该移民，过着悠闲惬意的生活，享受高质量的生活，过自己的生活，只把自己管好就行。可对祖国的每件事情都又关心。

     我承认它在进步，可人是自私的，我为什么要在这个相对落后的地方呆着呢?我该去更好的地方去？

    矛盾！但一点，我仍深深的爱着这个国家。

爱国与出国


（1999年6期）



      在这一期的内容中，我们临时撤下了有关美国的文章。北约毁我使馆，杀我同胞的野兽行径，是全中国人民所无法容忍的。在此，我们以这种“平民的方式”来表达《就业与出国》杂志社全体工作人员无比愤概的心情。

不管出于何种居心，持北约牛耳的美国大佬公然挑衅中国人民——一个几十年前就在朝鲜战场上打败过它的强大对手，这无异于搬起石头打自己的脚。刚刚从丑剧中不光彩落幕的克林顿总统，真不知他在不屈的南联盟人民面前，在全世界人民的正义声讨中如何收场！

中国驻南使馆被袭击的消息在事发几个小时内就传遍了全世界，中国境内的大学生们立即高唱着《义勇军进行曲》走向街头游行，并向美国驻华使领馆表达了中国人最强烈的抗议。随后，中国政府向北约发出了严正的谴责。世界各地的华人报以了热烈的回应，纷纷以各种形式抗议北约的爆行，再现了中华民族在外侮面前万众一心的格局。不论何时，不论何地，“爱国”对每个中国人来说是不会变的，炎黄子孙正是以中国式的“爱国”支撑了一个民族的精神，使百年来因贫弱而饱受欺凌的中国终于在20世纪末才看到了一下个世纪的曙光。

在这次由学生掀起的爱国热潮中，发生了这样一段小插曲：因学生游行而闭馆两天的美国驻成都领馆，在重新开馆办公的当天，就有一百多名申请签证的人来到领馆前排队面试。不料，一队游行队伍高喊着口号走来，看到使馆门前竟然还有这么多人申请去美国，只听有人大喊：“打这些卖国贼！”，立即一拥而上挥拳就打，一场混战，申请签证的一百多人在几十名游行者的追打下四散逃走……。事后，一位被追打者接受传媒采访，不解地说：“中国人为什么还打中国人？杀害中国记者的是北约，我也是中国人呀！”

出国就是不爱国吗？这段小插曲引出的新问题，其实正是不少人的旧观念，“五.四”时期中国人抵制“洋货”的运动并没有被人遗忘，而20世纪末的中国人或者不会用抵制美国“绿卡”的方式来民族自强了。毕竟，犯下血腥罪行的是以美国为首的北约当局者，而不是那些同样需要独立与和平的美国平民。出国的目的千种万种，恐怕没有谁是由于“不爱国”才出国的。回味起来，那些游行者的爱国热情是无可置疑的，而围打申请出国者的“爱国行动”却似乎搞笑的成份更足，难怪事情经过仔细道来，听者无不莞尔。

实际上，出国并非不爱国，相反，很多的出国者把出国作为一种间接的，但更有效的爱国方式。在海外的中国留学生，祖国在他们心中比任何时候都神圣得多，而且成为一种精神支撑力量：一种信念，一种归属感，一种生活的意义。长期的海外生活，可能会改变自己的衣着打扮、行为举止和生活习惯，改变过去用的语言，改变父母所起的姓名，甚至改变自己的国籍，但就像改变不了自己的肤色一样，他们难以改变自己作为中国人的自我意识，中国，无论从时间和空间相隔多么遥远，总是一片能牵动思绪和掀起内心波澜的土地。就中国留学生的历史特点而言，他们并不是简单意义上的“文化交流”的使者，他们实际上肩负着一个民族的忍辱负重、发愤图强的重托。

从1978年中国对外改革开放以后，出国留学的中国学生超过了之前一百多年留学生的总和，这显示着中国正以更快的步伐走向世界，世界也用更大的热情拥抱中国。今日的中国留学生遍布世界各地的各个领域，为中华民族的强盛，为世界的进步谱写着更美、更好的乐章。

国籍只是个形式，是统治国家的政府制定的千万条规章制度之一条，有的政府承认多重国籍，有的政府则要求人民从一而终，不可三心二意。其实人心是最难控制的，“身在曹营心在汉”也是不足为奇，何况人心思变，人往高处走是符合自然界优胜劣汰的进化规律。
　　
　　　　如仅仅从入了哪国籍就是哪国人，是哪国人就该爱哪国来谈爱国主义，未免太狭隘，因为国家本是人为“制造”出来的，历代统治阶层为保其高高在上的地位，总是把爱国主义限制在他们所管辖的范围之内，并鼓动人民大众为此而战。爱国主义一方面与传统的文化，道德和习俗息息相关，另一方面也与社会政治，教育制度和现实生活血肉相连，真正的爱国主义是人民大众发自内心的对生养自己的父母，对一起长大的兄弟姐妹乃至萍水相逢的朋友，对土地，山川，河流，对故乡甚至它乡的一草一木质朴的情怀和爱恋，是超越地区、民族、制度、甚至超越国界和时空的人间真情。
　　

正是正是，不知先生贵庚?以先生对中華民國之忠誠，理应速速回到中華民國仅存之领土，加入国民党，遏制台独之风，最好进入军队，为反攻大陆尽力，远胜于在新加坡受尽无能专制政府之气，还不能随意拥车。只是知道阁下从未踏足台湾，未免让人扼腕。

好奇的是，阁下说國家，不過是由文書、土地、軍隊所組合成的機關。血脈相連的民族認同就是大自然的法律，是永恆的天道。國家呢？人為之法，暫時而已。區區一個政權，怎能與民族大義相提并論？

既然如此，阁下怎么又对中華民國之国号如此在意?对领土所属如此在乎?