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#41
发表于 2008-12-24 23:50
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张从兴
于 2008-12-24 23:45 发表
耶稣是在巴勒斯坦的伯利恒出生的,那里的冬天好像是没有雪的,气温大概在二十度左右。
光公大概是相信了黑土人转的那篇,用华夏历推算,耶稣出生在吉林的伯利恒。
啥都丢啦,除了人。
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#42
发表于 2008-12-24 23:53
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原帖由
村夫
于 2008-12-24 11:50 PM 发表
光公大概是相信了黑土人转的那篇,用华夏历推算,耶稣出生在吉林的伯利恒。
估计是在靠近朝鲜的延边,没准韩国人还会找些史学家来作文章,论证耶稣是韩国人哩!
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#43
发表于 2008-12-24 23:55
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回复 #36 林子 的帖子
他們在自己的禮拜時無所不用其極的攻擊他人的信仰。
把其他宗教的神全貶成魔鬼。
說不信耶蘇的人四後會全下地獄。
在下不過是以禮尚往來罷了。
他們在外面就是好人樣。
內部的禮拜、聚會就把其他宗教貶得一文不值。
上次CHC搞的亞洲會議,他們的牧師在其中一場會就詆毀古希臘神話。
把雅典的守護神雅典娜說成是希臘神話中代表性愛的神,此人的古史一定不及格。
又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
凜寒冰雪正思融、溫煖春風已欲吹
平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
祝諸位冬至快樂!祝炎黃子孫永世興盛,願姬漢舊邦長久安泰。
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#44
发表于 2008-12-24 23:58
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原帖由
张从兴
于 2008-12-24 23:50 发表
阿扁读书够多了,可是在个人危难当头时,还不是一样迷信神棍。
可是,有些我们认定是没什么文化的村姑村妇,却不大会上当,说不定还会去装神弄鬼骗有文化的人呢。
阿扁信神棍,我相信是其他因素。
书本知识和社会知识都是知识,而通常说的“文凭”“没文化”,仅仅是对“书本知识”的衡量。
(这些得益于我的外公,他从小就严令我们下一代着重社会知识的学习,不得偏重书本知识。)
啥都丢啦,除了人。
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#45
发表于 2008-12-24 23:59
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原帖由
张从兴
于 2008-12-24 23:53 发表
估计是在靠近朝鲜的延边,没准韩国人还会找些史学家来作文章,论证耶稣是韩国人哩!
这个大师没有看到,网络上流出的韩国神学院图画,耶稣正是韩国人,穿的还是高丽传统服装呢。
啥都丢啦,除了人。
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#46
发表于 2008-12-25 00:01
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原帖由
光之子
于 2008-12-24 11:55 PM 发表
他們在自己的禮拜時無所不用其極的攻擊他人的信仰。
把其他宗教的神全貶成魔鬼。
說不信耶蘇的人四後會全下地獄。
在下不過是以禮尚往來罷了。
他們在外面就是好人樣。
內部的禮拜、聚會就把其他宗教貶得 ...
这一点,光之子倒是没说错。
我年轻时曾经参加过教会活动,就是因为在一次布道会时,听牧师把华人的传统宗教,包括佛教和道教,贬得一文不值,我有所疑惑,去找佛道的书来看,才知道此二教教义其实博大精深,绝非牧师所说的那样肤浅,后来就不怎么参加教会的活动的。
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#47
发表于 2008-12-25 00:03
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回复 #43 光之子 的帖子
你连“理”都不懂得,又懂得什么是“礼”,奢谈什么“礼尚往来”?
这里没有人攻击任何宗教,除了你。
啥都丢啦,除了人。
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#48
发表于 2008-12-25 00:03
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村夫
于 2008-12-24 11:59 PM 发表
这个大师没有看到,网络上流出的韩国神学院图画,耶稣正是韩国人,穿的还是高丽传统服装呢。
这没什么奇怪,叫宗教本土化,中国佛教寺庙里的那些佛祖和菩萨,都像极了中国人,没几个像印度人的。
以下这幅达芬奇画的《最后的晚餐》里头的耶稣及其弟子,我看长得更像欧洲人,而不是中东一带的人。
[
本帖最后由 张从兴 于 2008-12-25 00:07 编辑
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#49
发表于 2008-12-25 00:06
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张从兴
于 2008-12-24 22:50 发表
在这一点上,共产主义信仰和宗教信仰,确有其共通之处。
张大师可否加以分析两者的共同之处在哪?
依我浅见,共产主义者追求的是现实中一个无法实现的大同世界,宗教信仰者最终追求的是一个超现实的极乐世界。
前者有积极的创造性,后者只有消极的宿命意识,两者有本质上的差异!
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#50
发表于 2008-12-25 00:10
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原帖由
张从兴
于 2008-12-25 00:01 发表
这一点,光之子倒是没说错。
我年轻时曾经参加过教会活动,就是因为在一次布道会时,听牧师把华人的传统宗教,包括佛教和道教,贬得一文不值,我有所疑惑,去找佛道的书来看,才知道此二教教义其实博大精 ...
我也看到过很过份的宣传品。
但是,哪来哪去,及时反击就是了,没必要在任何场合都扯到那些。
我认为任何宗教都是排外的。
啥都丢啦,除了人。
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#51
发表于 2008-12-25 00:13
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林子
于 2008-12-25 12:06 AM 发表
张大师可否加以分析两者的共同之处在哪?
依我浅见,共产主义者追求的是现实中一个无法实现的大同世界,宗教信仰者最终追求的是一个超现实的极乐世界。
前者有积极的创造性,后者只有消极的宿命意识, ...
宗教信仰者追求的过程,绝非消极的,以下仅举几例。
基督教:追求的是天国,但是上帝不会因为你相信了他,就让你躺着进天国,你必须履行一定的宗教和人生义务,积极工作等等。(看参看马克斯·韦伯著《新教伦理与资本主义精神》)
佛教:追求的是自觉觉他觉行圆满的无上佛国,但是要修成佛国,必须经历以利益他人乃至一切众生的菩萨修行阶段,而最寻常的人间菩萨,就是汶川大地震期间那些为了救助灾民而奋不顾身的寻常百姓。
道教:追求的是修道成仙。而要成仙,就一定要经历过累积功德的修炼阶段。累积功德,也是要积极入世才能做到的。
其他宗教,如伊斯兰教、巴哈伊教等等,都是很强调积极入世的。
[
本帖最后由 张从兴 于 2008-12-25 00:18 编辑
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#52
发表于 2008-12-25 00:13
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ZT朋友在韩国某个神学院里拍的,韩国人真的是不雷死全世界人不偿命啊~~~!
这,也“忒”本土了吧
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本帖最后由 村夫 于 2008-12-25 00:21 编辑
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#53
发表于 2008-12-25 00:18
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光之子
于 2008-12-24 23:55 发表
他們在自己的禮拜時無所不用其極的攻擊他人的信仰。
把其他宗教的神全貶成魔鬼。
說不信耶蘇的人四後會全下地獄。
在下不過是以禮尚往來罷了。
他們在外面就是好人樣。
內部的禮拜、聚會就把其他宗教貶得 ...
也不是所有的教堂都这样,我曾上教堂参与祷告会,会上牧师演讲、崇拜上帝,祈祷、唱圣歌,没听到攻击其他宗教是魔教的恶言。
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#54
发表于 2008-12-25 00:20
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村夫
于 2008-12-25 12:10 AM 发表
我认为任何宗教都是排外的。
马列教如果也算一个,那也是很排外的。
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#55
发表于 2008-12-25 00:22
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林子
于 2008-12-25 00:06 发表
张大师可否加以分析两者的共同之处在哪?
依我浅见,共产主义者追求的是现实中一个无法实现的大同世界,宗教信仰者最终追求的是一个超现实的极乐世界。
前者有积极的创造性,后者只有消极的宿命意识, ...
我倒是觉得,积极和消极,在于追求的过程,而不在于追求什么。
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#56
发表于 2008-12-25 00:26
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张从兴
于 2008-12-25 00:20 发表
马列教如果也算一个,那也是很排外的。
哈哈,民主教也一样,也是不共戴天的。
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#57
发表于 2008-12-25 00:30
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回复 #47 村夫 的帖子
可笑,閣下簡直無知得可以。
不懂禮也不懂理的是閣下。
首先,閣下的論點基本上完全毫無道理可言。
其次,閣下認為不能攻擊宗教,這違反言論自由,嚴重失禮。
自由就是有傳播也有反對的自由,他們有傳教的自由,別人當然也有反他們的自由。
這裏沒攻擊又如何?
只要他們有確實的攻擊別人,別人就有權力在任何地點反擊。
請問警察只能在犯人犯罪的場所捉人嗎?
一個殺人犯被判死刑,是否要在其殺人地點處決?
閣下的論點根本是不可理喻的蠻不講理,還斗膽說別人不懂理。
事實上,不講理、不懂理也不懂禮的是閣下。
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#58
发表于 2008-12-25 00:31
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回复 #50 村夫 的帖子
道教認為諸法同歸,所有神明都是好的。
在下就聽一個道長贊賞過耶教和佛教。
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#59
发表于 2008-12-25 00:32
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张从兴
于 2008-12-25 00:13 发表
宗教信仰者追求的过程,绝非消极的,以下仅举几例。
基督教:追求的是天国,但是上帝不会因为你相信了他,就让你躺着进天国,你必须履行一定的宗教和人生义务,积极工作等等。(看参看马克斯·韦伯著《新 ...
谢谢大师的分析!我对宗教没啥研究,不敢多作评论。
身边是有一些信神的人,深信一切都是神的意旨,只要祷告就得救了!我觉得这样很消极。
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#60
发表于 2008-12-25 00:33
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回复 #53 林子 的帖子
問題是耶教的教義本來就是把其他宗教全定義成魔鬼。
讀《舊約》吧,其中很多都是在描述宗教戰爭,以色列人對其他宗教信仰者的征服、屠殺而將之美化。
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