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标题: 平安夜话,欢迎参与
张从兴 (野狐禅大师)
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发表于 2008-12-24 23:04  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 村夫 于 2008-12-24 10:55 PM 发表


谈到信仰问题了。

请教大师,人应该不应该有信仰?
大师认为,新人(新加坡人和新移民包括在新加坡生活的外国人)还有几次有信仰?

信仰,不是应该不应该有的问题,而是如何去信的问题,因为信仰本来就是人类心理的一部分。

不信宗教的人,也许会信某种主义。不信教也不信主义的人,说不定信钱,也就是认为金钱万能的金钱崇拜者。

不信教不信主义也不拜金的人,相信是只相信自己的人,或者说自我崇拜者。

鄙人以为,任何主义,任何宗教,任何学说,其本身无所谓正邪,关键在于人本身,如果不经过理性的抉择,而是盲目的跟风,都可能沦入魔道邪途而不自知。




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铃馨邪 (尘埃落定)
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发表于 2008-12-24 23:13  资料 个人空间 短消息  QQ
你们啊 谈这些啊 呵呵 平安夜一点也不平安呢 被我妈抓到了乌节路跟大帮人强路 郁闷死我了




汉水河畔遇生情,
此生境遇已心明。
再逢君兮正邪立,
不分黑白意孤行。

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村夫
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发表于 2008-12-24 23:16  资料 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 张从兴 于 2008-12-24 23:04 发表
信仰,不是应该不应该有的问题,而是如何去信的问题,因为信仰本来就是人类心理的一部分。

不信宗教的人,也许会信某种主义。不信教也不信主义的人,说不定信钱,也就是认为金钱万能的金钱崇拜者。

不信教不信主义也不拜金的人,相信是只相信自己的人,或者说自我崇拜者。

鄙人以为,任何主义,任何宗教,任何学说,其本身无所谓正邪,关键在于人本身,如果不经过理性的抉择,而是盲目的跟风,都可能沦入魔道邪途而不自知。

以前我也这样认为,认为人会信主义或者信宗教。
我不认为“信钱”是一种信仰,只是那样说道罢了。

我觉得很多人并且是越来越多的人是浑浑噩噩地活着,根本没有信仰。




啥都丢啦,除了人。

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张从兴 (野狐禅大师)
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发表于 2008-12-24 23:16  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 铃馨邪 于 2008-12-24 11:13 PM 发表
你们啊 谈这些啊 呵呵 平安夜一点也不平安呢 被我妈抓到了乌节路跟大帮人强路 郁闷死我了

平安夜不过是个良好意愿,哪有什么平安夜是平平安安的。




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张从兴 (野狐禅大师)
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发表于 2008-12-24 23:17  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 村夫 于 2008-12-24 11:16 PM 发表


以前我也这样认为,认为人会信主义或者信宗教。
我不认为“信钱”是一种信仰,只是那样说道罢了。

我觉得很多人并且是越来越多的人是浑浑噩噩地活着,根本没有信仰。

这就要看你对信仰的定义是什么了?

还有,你对浑浑噩噩的定义是什么,也很重要。




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日盛
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发表于 2008-12-24 23:17  资料 主页 个人空间 短消息  Yahoo!
回复 #21 张从兴 的帖子

这点同意张大人的看法。怎么平安夜话变的有点和圣诞没什么瓜葛呢?




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光之子 (童緯強)
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发表于 2008-12-24 23:18  资料 主页 文集 短消息 
耶教的人文關懷,是為了拉人入教。
他們每次一旦幫了人,就會開始宣揚愛了。
“我愛你、耶蘇愛你、神愛你”
然後開始宣傳神的大愛云云。
對窮人的任何慈善活動,也是高調進行。
和華夏‘為善不欲人知’的傳統完全相反。

目的?就是為了吸引更加多人入教。
大家可能會說,宣傳自己的信仰,沒甚麼不好。
呵呵,大家知道耶教的制度嗎?

信徒每個月,十分之一的收入要歸教堂。
而且,這是教稅,不計各式各樣名義的捐款、募款活動。
比如說,奉獻啊、教會建筑基金啊、誓金啊…等等…

當然,這不是強制的。
不過,牧師會不斷的洗腦,影響教徒心甘情愿的捐出錢。
“神愛一個快樂的付出者。”
“你所給的,神必十倍、百倍以回報。”

論騙錢斂財,道教、佛教有那一個比得上這點。
道教、佛教可都是自由捐款、作功德。
從來沒叫人奉獻自己一切的。
耶教的教義可卻是要求信徒貢獻自己的一切給教會。




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
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夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
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平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
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发表于 2008-12-24 23:21  资料 个人空间 短消息  QQ
回复 #26 日盛 的帖子

呵呵 喜欢政治的人物自然都这样的
今天说话不在状态,不跟着大家谈平安夜了
漠然....




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村夫
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发表于 2008-12-24 23:23  资料 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 张从兴 于 2008-12-24 23:17 发表


这就要看你对信仰的定义是什么了?

还有,你对浑浑噩噩的定义是什么,也很重要。

简单地说,我认为信仰是一种理念,是人生的精神寄托。

浑浑噩噩,就是平素所说的混吃等死了。




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发表于 2008-12-24 23:24  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 日盛 于 2008-12-24 11:17 PM 发表
这点同意张大人的看法。怎么平安夜话变的有点和圣诞没什么瓜葛呢?

呵呵,严格地说,圣诞节只不过是基督教(只限于天主教和部分新教)约定俗成的耶稣生日,东正教可不这么认为,他们的圣诞节是在1月7日。




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日盛
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发表于 2008-12-24 23:25  资料 主页 个人空间 短消息  Yahoo!
回复 #27 光之子 的帖子

我也有这故事,我已故的外婆,以前病情告急时候,有一名来自中国的补习老师,教我数学,和我外婆交情不错,见她在受苦时间竟然在她神智不清时候,跟她说转教的事情,几乎把我外婆转了另一个宗教,幸好我妈妈知道这件事情,不然事情可变的很复杂咯。




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发表于 2008-12-24 23:30  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 村夫 于 2008-12-24 11:23 PM 发表


简单地说,我认为信仰是一种理念,是人生的精神寄托。

浑浑噩噩,就是平素所说的混吃等死了。

混吃等死如果是经过一番人生沉浮之后,有所感悟,而选择从绚烂归于平淡,那又是另一回事了。

譬如说,一些饱经人生沧桑,没读过多少书的农夫农妇,却能知足常乐,识得平安是福,这可是很有人生智慧的。

总而言之,知识的多寡,并不等于智慧的深浅。一个学富五车的高级知识分子,很可能是最没有智慧的。




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光之子 (童緯強)
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发表于 2008-12-24 23:34  资料 主页 文集 短消息 
回复 #32 张从兴 的帖子

一個在冬至、一個在小寒。
耶蘇真是這兩天在馬房出生,早凍死了。
一般來說,史學家是推測耶蘇在春或秋季出生。
事實上,12月25日原本是古羅馬神話中,他們的太陽神阿波羅的生日。
這也是羅馬的冬至節;呵呵,他們算得沒我們準確。
事實上,冬至一般是在羅馬曆十二月的20或21日。

[ 本帖最后由 光之子 于 2008-12-24 23:39 编辑 ]




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发表于 2008-12-24 23:38  资料 主页 文集 短消息 
回复 #31 日盛 的帖子

這些人的目的就是把天下人全變成耶教徒。
他們教義上根本不可能和其他宗教和平共處的。
他們是中東猶太文化的代言人。
他們是不把我華夏滅了誓不甘休的人。
我們可以看看,華人中,信佛教、道教的一般是比較傳統的。
而信耶教的大多是假洋鬼子,崇洋哈日哈韓,對華夏毫無認同。
耶教在華人社會的傳播,必將是對華夏的侵略、攻擊。




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村夫
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发表于 2008-12-24 23:39  资料 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 光之子 于 2008-12-24 23:18 发表
耶教的人文關懷,是為了拉人入教。
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“我愛你、耶蘇愛你、神愛你”
然後開始宣傳神的大愛云云。
對窮人的任何慈善活動,也是高調進行。
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目的?就是為了吸引更加多人入教。
大家可能會說,宣傳自己的信仰,沒甚麼不好。
呵呵,大家知道耶教的制度嗎?

信徒每個月,十分之一的收入要歸教堂。
而且,這是教稅,不計各式各樣名義的捐款、募款活動。
比如說,奉獻啊、教會建筑基金啊、誓金啊…等等…

當然,這不是強制的。
不過,牧師會不斷的洗腦,影響教徒心甘情愿的捐出錢。
“神愛一個快樂的付出者。”
“你所給的,神必十倍、百倍以回報。”

論騙錢斂財,道教、佛教有那一個比得上這點。
道教、佛教可都是自由捐款、作功德
從來沒叫人奉獻自己一切的。
耶教的教義可卻是要求信徒貢獻自己的一切給教會。


其实不想谈宗教比较的问题,不过你这段话,可见你的筐里没烂杏。
——“不是强制的”、和“自由捐款”、“做功德”有多大区别?
——“没有叫人奉献自己一切”,那么“以身饲虎”“出家”是什么?
——切莫提“吸引更多人数”,你有本事也弄的吸引人一点呀。




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发表于 2008-12-24 23:45  资料 主页 个人空间 短消息 


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原帖由 光之子 于 2008-12-24 22:35 发表
天下間最邪惡的魔教之一所慶祝的節日的前夕,一點也不平安。

你这观点太偏激了!宗教信仰是很个人的事,各信各的神,同时也必须尊重别人的信仰,才能相安无事!




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张从兴 (野狐禅大师)
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发表于 2008-12-24 23:45  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 光之子 于 2008-12-24 11:34 PM 发表
一個在冬至、一個在小寒。
耶蘇真是這兩天在馬房出生,早凍死了。
..

耶稣是在巴勒斯坦的伯利恒出生的,那里的冬天好像是没有雪的,气温大概在二十度左右。

[ 本帖最后由 张从兴 于 2008-12-24 23:47 编辑 ]




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村夫
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QUOTE:
原帖由 张从兴 于 2008-12-24 23:30 发表

混吃等死如果是经过一番人生沉浮之后,有所感悟,而选择从绚烂归于平淡,那又是另一回事了。

譬如说,一些饱经人生沧桑,没读过多少书的农夫农妇,却能知足常乐,识得平安是福,这可是很有人生智慧的。

总而言之,知识的多寡,并不等于智慧的深浅。一个学富五车的高级知识分子,很可能是最没有智慧的。

知足常乐和混吃等死,在我看来也是两个概念。

一般来说,自然知识多的,会寻求信仰。
而没有多少文化的,除了盲目地宗教信仰外,就是混吃等死那群了。
这些确实和智慧没有绝对的关系。




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发表于 2008-12-24 23:49  资料 主页 文集 短消息 
分別可大了。
  道教和佛教的自由捐款、做功德,不是制度化的。

  耶教最基本的十捐一宗教稅,是制度化的。
  用他們的教義,收入的十分之一的捐款是打開天堂的門、額外的捐款是讓天降福氣。簡單的說,若不捐款,教會不會對你如何(捐款是保密的),但是,神將會關閉天門,不降福。
  簡單說,在實際上不強制,但心理上是強制了。
  加上,道教和佛教不會動用洗腦戰術叫信徒捐款;相反耶教會鼓勵所有信徒互相提醒要捐款;他們把捐款看做是對神奉獻的理所當然行為,這和道教、佛教把捐款的看成是‘施主’,是對他們的功德不同。
  更別說,道教、佛教沒規定一個固定的必需捐獻數目。

  以身飼虎是一個傳說,而出家不是對所有信徒的要求。
  耶教的奉獻一切給神,那可是對所有信徒的要求。

  道教和佛教,可沒把傳教和拉人入教制度化而且做為上天國的一個必要功德。尤其是道教,一般是不傳教而且行事低調的。不論是一般信徒或出家人,都不會被洗腦到四處拉人入教。




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原帖由 村夫 于 2008-12-24 11:46 PM 发表

知足常乐和混吃等死,在我看来也是两个概念。

一般来说,自然知识多的,会寻求信仰。
而没有多少文化的,除了盲目地宗教信仰外,就是混吃等死那群了。
这些确实和智慧没有绝对的关系。

阿扁读书够多了,可是在个人危难当头时,还不是一样迷信神棍。

可是,有些我们认定是没什么文化的村姑村妇,却不大会上当,说不定还会去装神弄鬼骗有文化的人呢。




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