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标题: 西方哲学太局限,哲学的前途在中国
宣昶玮
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发表于 2009-3-22 17:19  资料 文集 短消息 
西方哲学太局限,哲学的前途在中国

一、西方哲学表面上成果辉煌,实际上却解决不了问题
在当今世界,西方哲学也和西方工业与西方文化一样,占据着全球霸主的地位。
可是,这只是表象。实际上的情况,可能正好相反。
西方哲学的成果当然是辉煌与耀眼的。
美,伦理,本体,认识能力(理性批判、生命哲学等),逻辑,思维范式等,以上都是哲学历来关注与研究的根本问题。
一种哲学由于对某种哲学问题有自己的突出成果,便分别围绕着上述的哲学根本问题,形成了自己的学派。例如实证主义、康德哲学、结构主义、生命哲学等等。
比如说,仅仅围绕着如何认识世界,就有许多不同的哲学流派:彭加勒的约定论、柏拉图的唯心论、费耶阿本德的无政府主义认识论、唯物主义的反映论,等等。
同样的,围绕着美、伦理、本体、逻辑,等等,西方哲学都取得了非常多的成果,有众多的哲学家,和巨大的建树与成就。
如果把哲学比作月亮,那么众多的古今中外的哲学家、思想巨匠,就是围绕着月亮闪烁的众星:柏拉图、黑格尔、叔本华、康德、笛卡儿••••••这些名字人们耳熟能详,闻之倍生敬仰;这些名字也使人们也对哲学这门学问望而却步:这毕竟是无数的哲人所能达到的世俗的最高认识境界与高度呀。
可是,今天我们要告诉人们的一句话却是:
西方哲学思想成就是辉煌的,可是也是徒劳无用的:因为所有的西方哲学的思想成果,迄今为止几乎解决不了人们提出的大部分问题。每到关键的地方,西方哲学便显出自己的无能为力来。
美究竟是如何他们解决了么?
没有。
人类应该怎样判定一种认识结果是绝对正确的?
不知道。
逻辑究竟是不是天经地义的?
不知道。
因果是不是适用于一切?是贯彻到底的么?
不知道。
举个例子来讲,休谟提出了一个归纳问题,到现在人们也没有丝毫的进展:人们无能为力。
因此我们说:
西方哲学表面上成果辉煌,而实际上却解决不了根本问题。

二、从对美的哲学研究来看,西方哲学的困境与不足
关于美的哲学研究,西方哲学从心理、社会、历史、文化等等许多方面进行了长期的研究,各种分析和解释繁多,但就是无法接触到事情的真实内核,仅仅在外围,未出心理感觉和猜测的范围之内。
我们之所以这么说,是因为作者本人是知道一些关于美的真相的,所以才这么说。(由于某种原因,宗教人士认为世界的真相是不可以随便让人普遍知道的,这种观点在佛教中更为突出。例如佛教的密宗和禅宗就有这种传统。因此,作者知道美的部分真相,但却不能公开。这是和世俗哲学家的大异之处。)
西方哲学已经出现的关于美的结论有多种,例如柏拉图认为美是使事物成为美的那种东西和性质,即理式;狄德罗认为美是关系;黑格尔认为美是理念的感性显现,车尔尼雪夫斯基认为美是生活,等等。
这些解释对于人们真正了解美到底是怎么回事来说,都是一种隔着靴子挠痒痒,又是一种雾里看花:到底不识庐山真面目。
由于作者是知道一些真东西的,所以才看着哲学家们这样费劲的解释,却并没有说清楚什么,而且也不大容易说清楚什么。
对于美是这样。对于逻辑、因果、人的认识能力批判,也就都是这样了:都是雾里看花,都是蹲在门外瞎猜测。
同样,对于公理、数学,等等,已有的哲学家都只能是瞎猜测。而且对于时间、空间、力等等,连瞎猜测也作不到了。
西方哲学的这种真正的困难、困局,人们还似乎没有清醒的意识到,还没有引起人们的普遍重视,还没有引起人们的危机感。
他们只知道:休谟提出了一个归纳问题,到现在人们也没有丝毫的进展,而且也看不到将来有进展的可能。
现在我们提出来了,而且我们也指出:西方哲学有这样的困局,他们自己还没有破局的希望,我们也看不到他们自己能够解决什么。
问题究竟出在什么地方?
我们下面将要告诉人们。

三、西方哲学的两大局限:研究范围和认识方法
造成西方哲学如此陷入困局的原因还在他们自身,这就是西方哲学家面对待研究的世界时,他们的哲学所关注并拿来作为基础研究素材的现象(事实)的范围的大小。
具体我们可以指出,他们历来都不关心中国神秘文化和不怎么关心神秘现象,他们不对这些东西进行哲学研究。
当然了,他们可能认为,这些神秘现象都是不真实的,都是虚假的现象,研究了也没有用,所以他们就不去研究。
或者,是别的原因。
但有一点我们必须指出:
如果这些神秘现象并不是虚假的,而是真实的,例如风水真的可以对人发生影响,八字真的可以算命,那么西方哲学可真是丢掉太多的真实而没有研究啦。
而事实上正是如此:这些现象都是真实的。
这样一来,西方哲学家们丢掉了太多的东西没有研究,所以他们有大缺陷,有大失误:所以他们无法获得关于世界的真实结果了。而有大失误大缺陷的西方哲学,如果不陷入困局还真有些不对呢。所以他们陷入了困局。
西方哲学的第二个大局限,是它的认识方法的局限。
它的什么认识方法的局限?
就是他们认识世界、研究世界获得哲学的方法的局限。
西方哲学家推崇的方法也五花八门。什么直觉方法、实验方法、还原分析方法、逻辑方法、实证方法、结构主义方法、生命之流的把握、现象学方法,等等。不可谓不多。
但是,东方人具有的,依赖宗教修行帮助人认识世界的方法,惟独他们没有,而且他们也不屑一顾。
宗教修行能够帮助人认识世界?
是的,可以帮助人认识世界。
你有事实依据么?
有。
拿出来我们看看。
佛教历代高僧的开悟,就是明证。
在对类似中国神秘文化神秘现象这类非常难理解、非常难研究的现象进行思考之时,如果没有宗教修行的帮助,简直就是面对天书,根本无从下手的。
说到宗教修行可以帮助人认识世界,这又会引起许多人的疑问:他们不相信。
但我们今天在这里不是争论这个问题的,我们是讨论西方哲学如何没有前途的;所以其他问题,这里就免争论了。

四、为什么说哲学的前途在中国
有了前面我们的一系列分析,我想这个问题似乎已经很明白了。
中国在哲学思想领域具有西方所不具有的全部优势。
中国是传统神秘文化大国,具有无与伦比的神秘文化资源优势,具有气功和神秘的宗教思想和现象资源优势。
尽管几十年来这些神秘文化、宗教、气功等都被压制着,但现在已经压制不住了,已经处于开放,和公开被人们关注、学习,和研究的状态。
而中国的哲学研究力量是世界上最雄厚与最强大的,主要是在民间。
因此,西方哲学眼界太狭窄的弊端,在中国并不具有束缚全部哲学家的严重后果,还是有少数人突破了西方哲学的束缚,把神秘现象好好的研究了一番。
另外,中国还是佛教大国、道教大国,研究哲学而又修行的人士应该不乏。
中国还有《易经》,其一些思维方式类似于西方的逻辑,而又有效果,令人惊奇。还有《道德经》、中医等等:这都是独有的思想、思维方式的资源。
因此,西方哲学的那些不足,在中国全都没有,而且在思维方式等思想资源上,又远远比西方丰富。
当然了,象中医、风水、八字算命、《道德经》等等中国独有的神秘文化,这些东西对于不懂思想孕育和创造的人来说,可能会认为它们都是渣滓;而对于真正的思想家来说,特别是对于真正的哲学家来说,那可都是无价之宝。
别说中国现在已经有人把这些东西弄出新思想成果来了;就是尚未研究出成果,仅凭中国这么些的优势,出几个世界级的大思想家、甚至出几个圣人,难道还遥远么?
需要指出的是:中国是有世界上最大的哲学研究者群体,但这个群体之中,大部分人的观念依然局限在西方哲学的思维圈子里面。也就是说,他们的思维方式和思维范围,是仍然和传统的西方哲学一个样,思考范围和认识方式都未越过西方的那些东西哪怕一丁点,而且他们还顽固的坚持着这一道路,认为这就是哲学继续发展的道路。这些人如果不关注世界最新的思想前沿在什么地方(实际就在中国),而改变自己的研究方向的话,那么他们从一开始就处在起跑线大大落后的状态,这些人也是永远不会弄出大思想成果来的。
但并不是所有的哲学研究者都是这个样子,于是我才说哲学的前途在中国。
我觉得我们中国还没有谁曾经象我今天这样,一下子竟挖掘出这么多的优势资源。作为中国人,仁者你不会不高兴吧?
在这样优越的条件下,说世界哲学的前途在中国,难道还应该有什么怀疑么?
西方哲学太局限,哲学的前途只能在中国。
中国如此具有思想的优势,那么西方衰落东方复兴,是不是有可能已经开始了呢?
恩?




中华思想家世界联盟  宣昶玮

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