莲花旋转


“我似佛前一朵青莲，沐浴着清幽的梵唱，静静的绽放在忘忧河上，看着人间的喜怒哀乐，终于有一天，我对佛说：‘我要去人间修行。’佛轻轻叹息着将我捧在掌心，对我说，会接我回去。

  “我似佛前一朵青莲，在人间微笑着，唱着，跳着，烦恼过，忧郁过，却从没有离开过佛的慈爱，关怀，加持。”
  ------------敬善媛

新加坡大会堂  西藏雪域宁玛巴文艺晚会上的善媛

“西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。”

声声念着的，是这样一种幽柔声线；清清唱着的，是这样一种飘逸诗情。舞台上的善媛，一袭轻纱“绿蓑衣”，灯光下，广袖飞扬，玉立亭亭。直唱得台上的一身古意，直听得台下的一瞬销魂。

清凉妙音，疑是天女。从古典诗词中轻移莲步，顿时啼转为清净的佛乐。善媛曾书：“法语让我唱，我在用心唱。”却听，《千手千眼观世音菩萨的真言》，由善媛引领，全场和应。千手击掌仿似木鱼敲奏，佛乐飘飘，触手可及。-----------温暖的曲乐声中，竟觉得自身也沾染了几许佛性，欲在这大千世界，超凡脱俗一回。再看善媛轻柔手势，犹似指尖凝露，青翠欲滴，仿佛得了观世音菩萨的真传。静动之间，令人心驰神往。然而，最最感动的一刻，乃是善媛在《保佑你阿弥陀佛》唱前的几句话：“如果，在我们的生命里，因为种种原由，必须要和我们的亲人，爱人或者朋友分手，别离，能不能从心而出，双手合十，默念一声；保佑你，阿弥陀佛。”这样的一种平和善良，这样的一种从容淡泊，这样的一种爱人如己。令我在听善媛的这一曲时，有泪守睫。

演员谢幕的当儿，真真见识了善媛的率真本色。但见善缘伫立台前，浅笑盈盈。当她看到台下每位观众手中的莲花灯连成一片花海时，不禁忘情的举起手中的相机，将观众设为焦点，按动快门。这歌者为听者拍照，似乎有点戏里戏外的意思。再作深思，我们原本是彼此生命里的风景，众生原本是息息相关，苦乐同源。

茶渊读书会“ 梵韵藏音 藏传佛教艺术文化沙龙”上的善媛

淡桃红，清水绿，一髻轻挽。细语如丝。不得不信，承蒙上苍宠爱的女子，终是不可多得的佳人。善媛容颜和婉，端丽大方。面对本次沙龙策划人，善于出其不意的张从兴大师的提问与调侃，纹丝不乱，妙语如珠。心底暗暗叹服，这是一个深刻中不失嫣然的女子。语音轻柔处，皆为传奇。从一个“发烧友天后”，到 “清凉妙音天女”，这几乎是不可能的转型。而这位集制作，艺术策划，演唱为一身的歌坛新秀，又是在北京大学攻读哲学的研究生。原来，真有这等游刃有余的人生。说到她的转型，着实令人敬佩。因为善媛在此之前，已经是在世界各地演出并发行多张个人专辑的知名歌手了。若为艺术，已算星光熠熠，若问名利，似乎也已垂手可得。而转向佛乐，根源是善媛是位虔诚的佛教徒。这份虔诚，让善媛有勇气重新开始，有勇气挥别旧我，重塑新我。诸曲为赞佛。而佛也未忘加持这样一个善媛，使得今日，我们有幸听到善媛那如同“莲花盛开”的声音，静净之境的佛乐。

“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

一曲清唱，飘醉茶渊。与这声音相遇，我信，乃是善缘。

落入凡间的天女

那晚去接机，初见善媛。微笑的样子很是可人。声音里满是江南女子的柔媚清新。善媛随和到丝毫没有天女的架势。夜色深沉，纽顿熟食中心人影已稀。善媛点了一份简单的晚餐，坐下来与我们一行人侃侃而谈，没有一点忸怩造作，紧张刻意。反倒是我有些词不达意。不断衡量着眼前这位“天女”---------笑得单纯，又无比神秘。后来，静夜试听她送我的佛乐CD，瞬间明了她单纯神秘的来处---------------恋着人间，而又心中有佛。

这位落入凡间的天女，曾在这狮城真实的与我行走，言笑过。回想起来，真是有些似梦非梦。串起她在不同境地留给我的不同印象，如见莲花旋转，飘散缕缕幽香。

夜因佛乐而静，回赠善媛一句：“法语令你唱，我在用心听。”



[ 本帖最后由 丛卉 于 2009-5-7 00:40 编辑 ]

　　善媛自是不世出之妙音天女，但是如果没有生花的妙笔，也无法不增不减不损不益地娓娓道出善媛的本色。
　　遥想当年的古印度，伟大的佛陀灭度数百年后，马鸣菩萨应运而生，以其美妙的梵文写了一部《佛所行赞》，佛陀的事迹遂载入史册，传遍寰宇。
　　而以美妙之文辞，笔录妙音天女此次南行狮城事迹者，恰恰也是一位才女，一位像其勇闯关东的祖辈一样勇闯天南的关东才女——丛卉。

[ 本帖最后由 张从兴 于 2009-5-7 00:33 编辑 ]

图片附件: b.jpg (2009-5-7 23:36, 87.7 K)

[ 本帖最后由 张从兴 于 2009-5-7 23:39 编辑 ]

好听，深夜听格外不同，谢谢分享。

确实好听，所以才叫“清凉妙音天女”，听善媛的妙音，可以让人骚动的尘心顿时进入静谧的清凉世界。

丛卉的这篇文章也写得很美，我转到自己的佛教博客，有路过的网友给出以下的评语：

南无阿弥陀佛！天籁之音！曼妙之文！

[ 本帖最后由 张从兴 于 2009-5-9 01:05 编辑 ]

“西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。”

张志和这首《渔歌子》营造了一个悠闲谧静的优美意境！

善媛的清凉妙音，正属于这人间仙境！

温暖的曲乐声中，竟觉得自身也沾染了几许佛性，欲在这大千世界，超凡脱俗一回。再看善媛轻柔手势，犹似指尖凝露，青翠欲滴，仿佛得了观世音菩萨的真传。
美文妙音，互为辉映，相得益彰。
借问张秀才：此藏派莫非就是文殊身，莲花语，祖师莲花生的红教？

善媛本人是哪个教派，我不清楚，但是益西措加空行母是莲花生大师的妻子，是红教特别崇敬的祖师之一。

至于主办这次活动的藏密佛学研究会，是宁玛巴传承，也就是俗称的红教。

倾听、聆听
当焚化于无形无色无相之中
佛本慈悲渡化众生，只是我们的内心太执着，执着于滚滚五尺红尘，于是不断的在人世间轮回。
亦喜、亦悲
何时找到真正的归宿？

破除心烦恼，修行菩萨道。
去了好几回。。。。。。
了悟尘世，洗涤身心。。。。。。

语音如仙女，温和如佛语。歌声如流水，容貌已不重要。谢谢

感觉很别扭

1 “善”这个东西是自然的，否则为伪善。一旦自我标榜，便落俗情，俗不可耐，令人作呕。
2 若是平常名字，这个事儿不必深究，若是道号、法号的，那不讲究可不行了。什么是“媛”？美女咩~ 偏偏佛道是克戒区别心的！
若是标识性别，妞、丫、女什么的不是已然足矣。当然这一标就落了一档了……未了僧家是俗家，出位的招数而已，小歌星而已，搞得那么一惊一乍的有必要咩？

哈哈，容貌不重要？
真的咩？

那么多梦呓   逃吧~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

嘻，或是艺名吧，表达一种向往追求之类的，也落不到话柄的。

可能期望着至雅，就有了雅俗的分别乃至落俗的失落。

捧场也是美德，嘻嘻。

嘻，或是艺名吧，表达一种向往追求之类的，也落不到话柄的。——这个我是泛指，并不是说敬善媛啊。

可能期望着至雅，就有了雅俗的分别乃至落俗的失落。——不必度我之腹哦~你猜不到的！

捧场也是美德，嘻嘻。——随缘吧，谈不上。造作可就是缺德了，而且恶心。

哈哈哈……其实我是想说，阳大侠，不要这么直接嘛。

呵呵，那俺检讨

不是艺名，是她的法名。

善媛确实是虔诚的佛教徒，她唱佛曲也不是为了博出位等等。

至于捧场之说，恐怕有待商榷了。

邹璐、丛卉和怀鹰等几位文友的诗歌和散文，可以说是出席了当年在茶渊举行的那场文化沙龙的一些体会，把眼前所见，心中所想，书之成文而已。

[ 本帖最后由 张从兴 于 2009-5-25 01:08 编辑 ]

记得那天去接善媛，我问她：你喜欢别人叫你杨小琳，还是敬善媛？答：都可以。

可见，并非刻意标榜自己，也无伪善的嫌疑。

既然她转换了自己的音乐风格，取个相应的名字，应该是无可厚非的。无法想像一个唱佛乐的人叫什么妞，丫。起码是品位有问题。

再者，每个人都有各自的角度和品味。如同你喜欢  阳阳 做你的名字，你自有你取此名的道理，可能是取侠骨之意，可能是一种灿烂的心境，也可能就是简单的喜欢而已。


别人感到喜欢，欣赏，顺畅，别扭，其实都不重要，只要你自己喜欢。

凡事看到美好的那面才会多些快乐。