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标题: 中国移民,文化殖民者?被殖民者?
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高凡
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发表于 2009-6-6 10:17  资料 个人空间 短消息 
林语堂先生妙言~四

“中国人在本性上是道家,文化上是儒家。作为一个民族,我们伟大到可以根据扬善惩恶的基本原则制定至高的法典,但我们也可以伟大到不信任律师,不信任法庭。我们伟大到可以制定相当繁缛的礼节,然而我们也伟大到可以把这些礼节看着生活这个大玩笑的组成部分(中国人举行葬礼时的大吃大喝,锣鼓喧天,即可证明这一点)。我们伟大到可以声讨罪恶,但同时对罪恶又可以无动于衷。我们伟大到可以发起一系列的革命运动,但也伟大到善于和解,并回头再重复以前所反对过的统治制度。我们伟大到可以精心制作一套完整的对官员进行弹劾的制度、行政管理制度、交通制度、图书阅览制度,但我们也伟大到可以打碎所有制度。”

于此回到主题上。我们知道,新加坡并不给其大学生讲授具体的政治统筹,并不告诉他们为政者该如何工作,我们只要看到政府为我们做了什么,实效显著,可以了。而这难道不正是我们源自以上种种文化特征之行所以而然么?之所以我哀斯人竟无反思之能,莫可歌乎!
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高凡
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发表于 2009-6-6 10:19  资料 个人空间 短消息 
简单一说;论道德,今“高薪养廉”四字,道德乎?我请教达人。
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张爷
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发表于 2009-6-6 12:04  资料 个人空间 短消息 
做人何必太认真?上帝创造蜗牛的时候,就给它背上一个厚厚的壳,它肯背也得背,不肯背也得背,久而久之,它对这厚壳有了感情,没有了厚壳,它虽然自由了,但心中总觉得反常,不自在!
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冷风细雨
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发表于 2009-6-6 12:11  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 高凡 于 2009-6-6 10:19 发表
简单一说;论道德,今“高薪养廉”四字,道德乎?我请教达人。

“高薪养廉”四个字有不同的解读。分为两段,一个是高薪,一个是养廉。先说高薪:

《道德经》中有这么一段:

天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯不居,是以不去。

什么是高什么是低?一个月一千是高是低?一个月一万是高是低?说穿了是高是低都在心里自己衡量。可是这样怎么能定定下个标准?先说说养廉再回来说这。

养廉,以本人愚见就是供养廉洁之人。什么是廉洁之人?此人必定在道德上有一点的修养,不会这么容易为利益所诱惑。更进一步,此人应该也是比较对金钱看得比较没这么重,把自生修养看的比较重。

在把他们放会在一起,高薪养廉。在浅的理解,要用高薪来防止高官贪污。进一步,前提是这人必须是廉的,有道德的。所以得让这人有薪水足以养家活口,也可以说有好点的生活素质。这样有道德和廉洁自愈的人对物质的要求很有无止尽的贪婪吗?答案是肯定不会的。

如果只以高薪来吸引人,肯定不会只吸引到廉洁的人。如果自认是廉洁的人,又不断贪婪的高薪,这难道是廉洁?这样的人能说是有高道德吗?这样的人能不会被利益所诱惑而贪污吗?

随笔乱写,抛砖引玉。

[ 本帖最后由 冷风细雨 于 2009-6-6 12:12 编辑 ]
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张爷
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发表于 2009-6-6 12:29  资料 个人空间 短消息 
回复 #82 高凡 的帖子

很少听说新加坡社会有什么贪污行贿的事件.这可能跟他实行"高薪养廉"有关.不贪污行贿不道德吗?
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光之子 (童緯強)
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发表于 2009-6-7 02:29  资料 主页 文集 短消息 
回复 #78 高凡 的帖子

道家也是很積極的,道家的政治思想就是無為而民自治。
這其實就是《易經》:見群龍而無首、大吉境界。
儒家是道家的衍生思想,自有其高明。
但道家方是真正深不可測,其缺乏信仰就是最完美的信仰。




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
凜寒冰雪正思融、溫煖春風已欲吹
平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
祝諸位冬至快樂!祝炎黃子孫永世興盛,願姬漢舊邦長久安泰。

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光之子 (童緯強)
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发表于 2009-6-7 02:30  资料 主页 文集 短消息 
回复 #79 高凡 的帖子

很不認同這個說法,道家思想是讓人瞭解、尋找回自己最真實的本性。
讓人真正的成為自己。




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小核桃
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发表于 2009-6-7 07:58  资料 文集 短消息 
回复 #86 #87 光之子 的帖子

站在橱窗前的人基本上有两类,一类是在欣赏橱窗里的展品,还有一类是在欣赏橱窗里映出的自己的倩影。

对于后者,您去跟他认真讨论展品的意义,显然是徒劳且于彼此均无益的。
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小核桃
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发表于 2009-6-7 08:02  资料 文集 短消息 
回复 #88 小核桃 的帖子

嗯……我应该考虑去开辟一个哲思录之类的贴子。
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马达
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发表于 2009-6-7 09:15  资料 文集 短消息 
回复 #81 高凡 的帖子

You are right!

When we have trouble understanding something——especially we find its meaning or the logic of it difficuit to comprehend——we say it is hard to follow.
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光之子 (童緯強)
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发表于 2009-6-7 14:44  资料 主页 文集 短消息 
回复 #82 高凡 的帖子

基本上,是完全道德破產的制度。




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宮崎太炎
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发表于 2009-6-8 00:22  资料 短消息 
以儒(道)修身,以道(儒)处世,以墨行侠,以法治国;兼修名,杂,农,兵,医,阴阳,纵横,小说,神仙之技。
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张爷
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发表于 2009-6-8 10:51  资料 个人空间 短消息 
我刚刚才在高凡空间里读了三篇文章,《评韩少功的爸爸爸》,《不知所谓的新华文坛》和《从文化启蒙到质量新加坡什么的(忘了原来的名字了)——》总觉得这里好像有很多人对高凡先生很不友善,哈哈,高凡先生确实太有才了.有些文章还被删除掉.
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高凡
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发表于 2009-6-8 16:54  资料 个人空间 短消息 
回复 #83 张爷 的帖子

呵,那我不做人了,我做戏。

做戏,我需要观众,所以我还必须认真。
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高凡
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发表于 2009-6-8 17:06  资料 个人空间 短消息 
回复 #84 冷风细雨 的帖子



QUOTE:
什么是高什么是低?一个月一千是高是低?一个月一万是高是低?说穿了是高是低都在心里自己衡量。可是这样怎么能定定下个标准?先说说养廉再回来说这。
养廉,以本人愚见就是供养廉洁之人。什么是廉洁之人?此人必定在道德上有一点的修养,不会这么容易为利益所诱惑。更进一步,此人应该也是比较对金钱看得比较没这么重,把自生修养看的比较重。

我非常不认同您这种肢解“高薪养廉”、以图给“道德”涂粉添姿的说法。道德是什么?一名律师受雇于一名富人的时候,金钱可以把穷人整死;一名律师受雇于一名庸才的时候,动员社会愚昧的力量可以把良才整死,我们姑且不管这是道德现象还是法律现象,其目的就是损人利己。就是为了“赢”不是吗?请问这里头有没有出现了老子的道德经?

诚然,老子的道德经说得是好。但君子坦诚,小人虚伪。谁又躲得过?当虚伪主宰人心时,就会出现各种非道德的言行,如“言不详于反复,好轻诺而无实”,“当交颜而面从,至析离而背毁”等现象,谁又还见识得少了?

再者,您相信这世界上有不贪的人吗?据此请问;政府之所以实行《高薪养廉》,是不是肆意跟企业集团抢人?既然高薪抢人了,那不就说明;原来人的欲望是无穷无尽的咯?骗谁呀!
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冷风细雨
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发表于 2009-6-8 18:50  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 高凡 于 2009-6-8 17:06 发表

再者,您相信这世界上有不贪的人吗?据此请问;政府之所以实行《高薪养廉》,是不是肆意跟企业集团抢人?既然高薪抢人了,那不就说明;原来人的欲望是无穷无尽的咯?骗谁呀!

哈哈。。。您说到了重点。我说了一堆,其实就是你说的最后这一段。哈哈。不断要求高薪,高到超出一个人需要的。这种人不可能是有道德,更不可能是廉洁。那高薪养廉不就是最大的笑话吗。只是沦为合法的腐败吧了。
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高凡
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发表于 2009-6-9 09:49  资料 个人空间 短消息 
回复 #96 冷风细雨 的帖子

哈哈哈哈。。。。那我们可说是心有灵犀咯。。。。

可你有话干嘛不能痛快地说蔫?就会拐弯抹角。。。

可能。。。。把怕老婆这性子改咯,也许能改它个拐弯抹角。。。
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高凡
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回复 #85 张爷 的帖子

新加坡政府是《高薪养廉》的最大收益者没错。说他们不贪,却要实行《高薪》来《养廉》,这恐怕又是那‘不等闲人’有事没事坐在马桶上放出来的一句屁话了。

个人以为,《高薪》《养》不了《廉》,人却有可能为了高薪原来跟廉洁发生了关系因而终其一生以追求当个官爷们、或为了当官拿高薪而不惜泯灭人性,就“送”人情,或“买”交情这连着裤子般的事儿;如果这样的事‘相得益彰’了,里面可大有文章。

我的结论是;《廉》确实需要《养》,但《养廉》不能靠《高薪》,而只能靠扎扎实实的惩制防御机关。否则不但治不好贪婪,而且更会使贪婪变相滴走进不见天日的山洞。




人生的伟大目标不在于知,而在于行。

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高凡
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发表于 2009-6-9 10:57  资料 个人空间 短消息 
回复 #86 光之子 的帖子



QUOTE:
道家的政治思想就是無為而民自治


您真是一个稀里糊涂的天才!你“无为而治”了半天,到底能不能参透老子说的:“夫为不争,故天下莫能与之争”的诡辩绝活?道家每把皇帝老子并称为所谓的“黄老之学;倘若皇帝的史事可靠,那么,皇帝开国,他是用抵抗主义和斗争主义战胜一切的。皇帝把蚩尤赶走,把外患消灭,才开始整理内部,建设了一个像样的国家。老子主张不争,主张柔弱,不但不曾继承了皇帝的道统,简直不配当皇帝的子孙。尤其是,世人对“无为”这种老小孩的思想早已下了定论,即;不可取!美国哲学家对此更是直截了当的用“美国人是一帮智力有待开发的孩子,而中国人却是一帮永远长不大的孩子。”来取笑我们。这种耻辱跟“东亚病夫”的说法其实没相差多少。您说呢?




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高凡
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回复 #90 马达 的帖子

You are right!

正好,我可以借用您这句话来送给小核桃。




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