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发表于 2011-6-29 08:35  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 光之子 于 2011-6-29 01:00 发表
自我是人類存在和文明進補的重要因素之一。
沒有自我,或沒有佛經說的‘人我相’的話,我們至今會活在原始社會。

认为有“我”,这是人类认识中的最大的荒谬和错误。

佛陀当时在菩提说下觉悟的真理,

就是发现了,这个人类千古以来的自我误会,

佛陀觉悟的真理是:缘起法。

缘起法,否定了造物主和独一不变的灵魂(无我)。

缘起法,意味着事物无时不刻在变化(无常)

缘起法,意味着人生的坏习惯和循环都都是不如意的。

(苦:生、老、病、死、爱别离、怨嗔会、五蕴炽盛苦)
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发表于 2011-6-29 08:53  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 光之子 于 2011-6-28 19:12 发表
全部無法解決。
有再說甚麼智慧、覺悟了。
又吹自擂罷了,誰不會呢?

佛陀解决人类存在的问题。

从根本开始,那就是人类认识出了问题了。

因为认识的错误,就造成见解的错误,

见解上的错误,就造成思想的错误,

思想支配行为,于是,行为决定了不如意的命运。

因此,佛法从根本和枝末两个方面来解决人类存在的问题。

1·根本的就是从教育入手,改造见解和思想。

因为见解改变,思想就改变,思想改变,行为就改变。

2·枝末的就是以“觉悟人生、奉献人生”出发,

节制自己的欲望和行为,透视自己的思想。

比如,美国人是不是喜欢老带兵到别人的国土上打战,

为了什么?一个方面,他们误会了,以为用打战可以解决问题。

战争只有使人越来越痛苦和增加仇恨。

他们以“正义”的名义,实则是去抢夺油田,控制能源。

这就是欲望在作祟。

人类的许多罪恶,都是被欲望支配造成的。

要解决这个世界的根本问题,就是要从思想和行为入手。
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发表于 2011-6-29 08:58  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 光之子 于 2011-6-28 19:31 发表
空即是色、色即是空。
大愛若無愛,故能成就大愛。
若閣下連這個道理都不懂,那閣下對佛學完全是半桶水罷了。

哈哈,你啊,不懂就别在那里瞎理解一通。

你把“空即是色、色即是空。”

和“大愛若無愛,故能成就大愛。”

扯在一起做么?

谁说“大爱若无爱”?
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光之子 (童緯強)
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发表于 2011-6-29 11:35  资料 主页 文集 短消息 
回复 #180 平凡人 的帖子

自相矛盾。
都斷盡煩惱、痛苦,還會頭痛三天三夜?




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夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
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发表于 2011-6-29 11:37  资料 主页 文集 短消息 
回复 #183 平凡人 的帖子

大愛就是平等愛,就是對所有眾生同樣程度的愛。
一般人的愛,是有偏袒的;故沒有偏袒的大愛,在一般人看來,就似乎是無愛了。
因大愛,是理性的愛,不是感情的愛,故能無偏袒。




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夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
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发表于 2011-6-29 11:39  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 光之子 于 2011-6-29 11:35 发表
自相矛盾。
都斷盡煩惱、痛苦,還會頭痛三天三夜?

这就是你不懂得道理了,

这关系到佛教“业”与“因果”原理问题。

说来话长。

成佛了,就不会生病了吗?

觉悟了,只是懂得不做错事吧了。

过去曾经做错的事情的后果还是要自己来负责。

这就是业报,头痛是业报的表现。

佛陀还曾经吃过三个月的“马粮”,就是马麦。


[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-6-29 13:28 编辑 ]
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发表于 2011-6-29 11:48  资料 主页 文集 短消息 
回复 #182 平凡人 的帖子

呵呵。
  凡事有兩面,佛陀只悲觀消極的看到慾望的負面而無視其正面。
  沒有慾望、私心,人不可能生存;比如佛祖割肉喂鷹,人人都如此那人類不絕種了?
  沒有慾望、貪慎癡,那文明也不可能發展;科學、科技、經濟、各式各樣的工業和服務業及娛樂業,無一不是因人慾而誕生的。
  佛理的確能促進精神文明的發展,但對物質文明的改善,是無效的。
  我們看看西藏、尼泊爾、泰國就知道了;他們無論科學、科技還是經濟,都沒甚麼發展,物質文明十分落後。




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发表于 2011-6-29 11:48  资料 主页 文集 短消息 
回复 #186 平凡人 的帖子

他頭痛是因生病還是痛苦?




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发表于 2011-6-29 12:11  资料 主页 文集 短消息 
回复 #181 平凡人 的帖子

有‘我’不是甚麼千古誤會,是生物的必然本能。
  任何一個生命體,就算是植物和單細胞生活,都必然有自我維護本能。
  只是相比植物和單細胞生活,動物對‘我’的本能更高。
  而比起其他動物,人類的自我意識又更高。
  沒有‘自我’或說佛學講的‘人我相’,那根本不可能生存,更不可能發展文明。

  佛理認為‘我’因不是永恆不變并有無法主宰的成分,這‘我’就是虛假的;完全就是武斷而蠻不講理的。
  為何會改變的自我就不是自我?為何我以後會死我就是假的?為何我無法控制命運我就是假的?
  佛學對‘我’的定義本身就是錯誤的,故他們因此得到的‘我’不存在的結論,也完全是錯誤的。

  何謂我?我即為我、我思故我在,不論有無變化、不論以後會不會死亡、不論能否主宰身邊事物和自身命運,只要有自我意識、只要有知覺,那‘我’就是真的,就是實際存在的。因‘我’是一個概念罷了,這個概念是生物的本能。‘我’是人類的一個心理現象,是個明顯、確實的精神存在。

  佛理認為所有事物皆會改變、皆無常是對的,但因為認為這些會改變的事物都是虛假的就是一個大得離譜的邏輯跳躍、根本不合理缺乏理性的。這等於說,昨天下雨但今天出大太陽,故天氣是假的因天氣不是永恆不變的。在下買了碗湯麵來食,食了麵就沒了,按照佛理那這麵就是假的。
  這種認為只有永恆存在是真的而無常的事物是假的,完全是沒有邏輯的說法;這種胡說八道的思路的唯一結論就是所有事物都是假的,因物質世界本來就根本沒有永恆不變;而精神由於是物質的副現象,也必然不是永恆不變;故人的所有精神意識也是假的;唯一真實的只有‘無’或者‘空’,也就是不存在。因只有‘不存在’方能永恆不變,故只有空無是真實的。
  這根本是武斷、不可理喻的。




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发表于 2011-6-29 12:58  资料 个人空间 短消息 
从中医帖辩到佛理,小离题正常,大离题则不妙。

大乘起信论里面说:“当知真如自性,非有相,非无相;非非有相,非非无相,非有无俱相;非一相,非异相;非非一相,非非异相,非一异俱相。”这意思是说,这个真如的本体,我们不能说它有,也不能说它没有;也不能说它不是有,也不能说它不是没有,更不能说它是“有”和“无”合起来的。我们不能说它是一个;也不能说它是几个;也不能说它不是一个,也不能说它不是几个,更不能说它是“一”和“异”合起来的。

佛教在这一点上最合逻辑。我们可以总括一句话,佛说千言万语,他只是说:“不可说!不可说!”所以佛教最彻底应该是禅宗,心心相印,不立语言文字。


[ 本帖最后由 卡保山 于 2011-6-29 14:07 编辑 ]




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发表于 2011-6-29 13:26  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 卡保山 于 2011-6-29 12:58 发表
从中医帖辩到佛理,小离题正常,大离题则不妙。

大乘起信论里面说:“当知真如自性,非有相,非无相;非非有相,非非无相,非有无俱相;非一相,非异相;非非一相,非非异相,非一异俱相。”这意思是说 ...

谢谢卡兄,您说得对,

从现在开始,关于佛法的问题,

就转到另一个贴去回答,

这里就只谈医学的问题。
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光之子 (童緯強)
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发表于 2011-6-29 14:25  资料 主页 文集 短消息 
回复 #190 卡保山 的帖子

所謂道可道,非常道;道佛正栔合於此。




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发表于 2011-6-29 14:38  资料 个人空间 短消息 
回复 #192 光之子 的帖子

没错,就是这个意思。




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发表于 2011-6-29 15:24  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 光之子 于 2011-6-29 14:25 发表
所謂道可道,非常道;道佛正栔合於此。

问题是这样的“道”,有什么用?

也就是说,不可言喻的“道”怎么体会到?

如何起作用?
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光之子 (童緯強)
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发表于 2011-6-29 16:39  资料 主页 文集 短消息 
回复 #194 平凡人 的帖子

和佛學一樣,是哲學層次的問題,不是實用層次的問題。




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发表于 2011-6-29 16:44  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 光之子 于 2011-6-29 16:39 发表
和佛學一樣,是哲學層次的問題,不是實用層次的問題。

是啊,但实用层面的问题,

“如人饮水,冷暖自知”,

同样是不可说的啊!(知与行的问题)

不过,现在既然我们在这里讨论,

不论是认识论问题,

还是方法论问题,

还是实践论问题,

都可以讨论!
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光之子 (童緯強)
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发表于 2011-6-29 20:15  资料 主页 文集 短消息 
西醫是人道,中醫是天道;天道必然比人道高明。




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发表于 2011-6-29 20:56  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 光之子 于 2011-6-29 20:15 发表
西醫是人道,中醫是天道;天道必然比人道高明。

根据阁下的逻辑,

西医不人道,为什么?

因为西医把心灵与生理分开来研究和处理。

很多西医的医生,

只众生生理的疾病,

却根本不顾病人的心理。

将身、心、灵分开,这人道吗?

现在的中医也不天道,

为什么?因为很多医生只懂“医术”,

并不明白“医道”,不理解天地人三才一体的观念,

有医,而无道;有形,而无神。有用,而无体。

有末,而无本。舍本逐末,

就可想而知现在“中医”偏离天道了。

所以,现在中医未必比西医高。
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发表于 2011-6-29 22:10  资料 主页 文集 短消息 
回复 #198 平凡人 的帖子

重要的是西醫不知陰陽、六氣、五行等等人體的真實運作。
而只會用他們的解剖學和顯微鏡胡說八道。




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原帖由 光之子 于 2011-6-29 22:10 发表
重要的是西醫不知陰陽、六氣、五行等等人體的真實運作。
而只會用他們的解剖學和顯微鏡胡說八道。

所以身体与心灵分离,而不体血人的心灵和情感,

这是不人道的,因此,科学化的人,是冷血动物,

把人当东西来对待,是不人道。
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