多年来,我们都听过一首歌:

我们都有一个家,名字叫中国.......,

在很多中国人心里,这是一首朗朗上口的流行歌曲,

之所以大家都喜欢唱,那是因为我们心里都有爱,对祖国的深深的爱,

离开祖国将近十年了,心里对这个日夜思念的家,

仍然如梦里的牵影.时刻挥之不去,

今天,跟七月兄有个短促的交谈,

其内容恰恰涉及到这个问题.

这是一个假设性问题,

中国究竟将往哪里走,怎么走?继续保持现有的体制,还是通过内部改革逐渐民主化?

还是来一次"大革命",如古代那样,来一次大动乱?

如何走?如何才能使中国变的更好?

只要爱这个国家的人都关心这个问题.

大家可以按自己理解,提出自己的观点,

不论是祝福也好,责备也罢,

各抒己见,都是出于爱的表现.

顺其自然了，中国已经这样走了几千年，其间很多人问过，怀疑担心过，可中国还是一路走过来。安啦，以中国的自我调节能力看，不会有问题的。

消除臃肿,体制改革是必然的趋势.只有这样,才能挽回人民群众一心向国的凝聚力.若想如西方的民主化,那是不可能的事情.西方民主体制,不合我们的国情,不适合我们这多情的国家. 如果说,没有这几年,温总理的一心为民,那么,大革命说不定就已经发生过了.一个体制的溃烂,就如患癌症,需要时间来化疗,其结果如何,就要看将来的领导者是否能够继往开来.

世事难料,若能料事,就成神了 你想动乱的最终到来,太早了点.毕竟中国现在还是一个社会主义的初级阶段.虽说现在看似富有,看似忙乱,还没有忙到手忙脚乱的时候,北京的政权,也还没有真正的进入繁荣的阶段.花开花落都有一定时间的过程

[ 本帖最后由 动静有致 于 2011-9-11 21:37 编辑 ]

所以，中国不少人认为就是温家宝们在拖延改革的进程，也不无道理。

虽然很久没有回祖国了，

最近感觉到国内“情绪”有彭紧的感觉，

有人认为，中国现在就如一堆干柴，就差一个火种。

好事者，心里痒痒，爱切者，心里紧张~~~

但我也如小民兄一样，

每个人的身体都有免疫力，可以自我调节，

因此，事物的发展总有一定的规律性，

但也有其“非规律性”，

和平与战乱，是必然，也是偶然。

该发生的，应该会发生，不会发生的一定不会发生。

顺其自然吧！

[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-9-12 11:22 编辑 ]

俗话说：病从口入，祸从口出，

这一般被用来警惕人民吃东西和说话要谨慎小心，

但生老病死，成住坏空是事物发展的必然规律，

东坡居士都说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，···”

然而，人会生病，社会国家也会生病，

病因的产生都在人们不知道的时候，

但有时详细推究，又是必然会发生的，

比如，国内的“贪腐”这个毒瘤如果没有及时的治疗和调整，

将会引起整个身体的连锁反应，

如何解决这个问题呢？

生理免疫力降低时，病毒才容易感染，

如何使身体免疫力变的更好些呢？

现在的中国虽然还有历史的影子，

但却不是过去的中国，

动静是事物存在的普遍现象，

动，有内因，也有外缘，

比如吧，内因是新旧体制之争，

外缘是内外民主与专制优劣的对比，

由此以“爱国”的名义下，动起来了。

从而，抒发了国民积压已久的情绪，

也由此在一夜阵痛之后，

原来得意忘形的心，也重新反省自己，

应该珍惜现在的一切，毕竟吃饭还是很重要！

[ 本帖最后由 平凡人 于 2011-9-12 11:46 编辑 ]

动静兄所言甚是，

事物发展有他必然的规律，

只要透视起规律性，

那么有些变化的方向就会在掌控之中，

毛折腾了半天之后，

到了临走之前，还是跟“纸老虎”握手言欢，

世界更多极化了，看起来好像复杂多了，

其实，也很简单，只要放下心来：

动静不惊，闲看庭前花开花落；

去留随意，任由天边云卷云舒。

人類社會根本不可能脫離週期循環，二戰至今還多少年和平？
大周八百載和平了四百年方進入戰國，強漢四百年和平大約三百年。
大唐和大宋，皆和平一百多近兩百年。
要擺脫穩定和動亂的週期循環，這是在造夢。
人類下一次的治亂週期，也遲早會開始的。
這，就是天數，不是甚麽‘歷史怪圈’，這個社會的正常發展。

历史上，大部分时间都在动乱中的，东西方都是如此，

美国自二战以来，虽然不在自己国土上打战，

但很少中断向外派兵打战，给别国制造动乱，

虽然美国立国以来，起初也有南北战争，

但后来，基本还算稳定的，

中国从二战之后，又开始了内战，

从改革开放之后，到如今，基本算是平稳的，

如果治理的好，有时这个圈子可以变的长点，

大周八百年算是不错了，

台湾问题如果早日解决，国内政治逐渐走向法制化、民主化，

也许中华民族最繁荣时期就要到来了！

这个世界,没有永远的朋友,也没有永远的敌人 强壮内理,才能保安宁.现阶段,国家正在极力的治腐治庸,还民众一个真正法制的社会环境,也许要走很长的一段路,但毕竟是看到了一丝曙光.

崖山之後無中國，甲申之後無華夏。
欲重建中國復興華夏，唯我漢家文明。

[ 本帖最后由 光之子 于 2011-9-12 22:35 编辑 ]

１：日本的女人常常教育他們的小孩要勇敢地與邪惡勢力做鬥爭，就算犧牲了，也是無限的光榮,至高的榮譽．
　　中國的女人常常教育他們的小朋友,遇到邪惡勢力要善於躲避.說老天會收拾他們D．

２：日本的女人認為日本是世界上最偉大的國家．
　　中國的女人通常認為,外國的月亮可能會更圓一點．

３：日本的女人一般認為嫁給外國人是一種恥辱．
　　中國的女人通常覺得,嫁給老外,是一種無限的光榮．

４：日本的女子大多都恪守婦道.相夫教子,盡職盡責．
　　中國是世界上一夜情和婚外戀最為泛濫的國家．

５：日本的女子幾乎都很孝順，將婆婆視為自己的母親。
　　中國的女人大多巴不得自己的婆婆快掛掉。

６：日本的母親教育她出嫁的女兒要好好服侍丈夫，努力孝順公婆。
　　中國的母親教育她出嫁的女兒一定要控制好男人所有的財產。

７：日本的女人可以忍受沒錢的男人，但決不能忍受膽小弱懦的男人。
　　中國的女人可以忍受膽小弱懦的男人，但決不能忍受沒錢的男人。

８：日本的女人視尚武的男人為最有魅力的男人。
　　中國的女人視尚武的男人為”臭名招著“的大男子主義者。

９：日本的女人大多很寬容男人的出軌。
　　中國的女人大多很寬容自己的出軌。

　　春秋時的中國人，生機勃發，品格清澈。漢唐時的中國人，雍容大氣，自信心很強。及至明清，一個個卻是那麼麻木、懦弱。明清時的"中國人"和春秋時的中國人相比，簡直是兩個不同的物種。

　　春秋時代，是中國俠文化最燦爛的時代。俠人義士救危扶困，振人不贍；路見不平，拔刀相助；知恩必報，赴火蹈刃；受人之托，一諾千金。趙氏孤兒、聶政刺俠累、荊軻刺秦王，一個個動人心魄的故事，演繹了那時男人們的壯烈與決絕，告訴後代什麼叫輕生重義、生死相許。

　　春秋時代的俠客，最大的特點是極端重視人格的獨立與平等。豫讓刺殺趙襄子的故事就充分地說明了這一點。豫讓為了給智伯報仇去刺殺趙襄子，設法混進趙府，他用自殘的方式，吞炭漆身，化裝易形，吃盡了苦頭。在被抓住之後，審訊者對豫讓說，你當年也曾為範家、中行家效力，這兩家都被智伯滅了，你不為他們報仇反倒為智伯賣命，為什麼今天智伯被人滅了你就這樣死心塌地為他報仇？豫讓回答說，當年範家、中行家隨隨便便看待我，我也這樣對待他們；智伯待我像對待國士，我自然要用國士的行事方式來報答他。
　　他們行俠仗義，不是為利，甚至不是為名，而是為了心中的一股豪氣。他們如同珍視眼珠一樣珍視自己的個人尊嚴。

　　後來被統治階級作為統治工具的“孔孟之道”，誕生之初其實並不像後來那樣充滿奴性，而是相當剛健清新。春秋士人每以君王的師友自居，將自己所學之“道”凌駕於權勢之上，合則留，不合則去。這一點，以儒家最為突出。孔子周游列國，不留戀高官厚祿，不屈服於任何政治權威，只為推行自己的政治主張。他說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

　　孟子相較孔子，更鋒芒畢露。孟子性格外向，感情豐富，行事張揚。他自負到公然宣稱：“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？”他特別強調精神的自由和人格的獨立，與國君交談之際，毫無奴顏媚態：“說大人，則藐之，勿視之巍巍然。”胸有浩然之氣的他，居然敢說出“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”（《離婁下》）、“民為貴，社稷次之，君為輕”這樣的話，在後世看來幾乎有點大逆不道。

　　到了清代，大儒們卻已經完全被馴服成了“繞指柔”的奴才。韃清儒臣有一個共同的特點，那就是無思想、無操守，除功名利祿外無所關心。他們選擇了動物式的生存方式。在皇帝明察之下，他們老老實實，賣命效力，以圖飛黃騰達；皇帝一旦放松警惕，他們就大肆貪污，盡一切可能盜竊皇帝的家產。什麼操守、尊嚴、人格，對他們來說都是不著邊際的空話。

　　宋代以前的中國人，是偉大的民族。他們創造著，體驗著，發現著，說自己想說，想自己所想，生機勃勃，生趣盎然。

　　宋代以後的"中國人"，卻只是前人的影子。他們不但失去了創造力，也失去了感受力。他們畫地為牢，處處模仿著過去，重復著過去。書法家以重復前人為最高標准，詩人以寫得像唐或者像宋而沾沾自喜。遇到花朝或者月夕，或者其他任何人生情境，他們都已經形成固定的解釋方式、感受方式和表達方式。"中國"只剩下一個外殼，沒有了靈魂；社會如同一潭死水，散發出一種腐敗氣味。從上層到下層，人們都既狡猾又愚昧，既貪婪又懦弱。用湯因比的話來說，這種生活是“一種毫無意義的存在”，“它之所以能活著只是因為它已經僵化了”。（湯因比《歷史研究》）如果說這幾百年"中國人"有什麼進步，那就是在政治厚黑學和民間騙人造假術上的進步。

　　宋以前的中國人和宋以後的"中國人"，確實已經成了兩個物種，其差別就好比一個好罐頭與一個變質的罐頭，或者說是鑽石與石墨——雖然同是由碳原子構成，性狀卻已完全不同。中國人的性格歷史，如同我們的黃河，先秦是上游，清澈見底；漢唐是中游，雖泥沙俱下，畢竟有波濤洶湧之雄大氣像；明清是下游，已經常斷流、奄奄一息了。

武習秦漢、文法唐宋，回望先秦、重生華夏。

往东看，日本正在下沉，

下沉的原因是不“安分守己”，

明治维新，想有所作为，向全世界学习，

最终选择侵占自己的亲邻，

国家强大了，精神却堕落了。

二战的失败，在道义上老早就趴下了，

日本值得看齐的是哪些呢？

一千年前，往西看，印度可取的只有觉者的风度，菩萨的胸襟。

一百年前，往西看，赛先生与德先生

（1919年1月15日，中国迎来了science、democracy），

没先到他两在那里争个没完没了。

现在看来，他两能救中国吗？

不知为何？中国为何不废弃“四大基本原则”？

为何不能把军队权回归“国家”。

为何一定要党指挥枪呢？

要往前看，不要总是往后望，

该提起全部的精神，向光明的前方走去！