朋友们好。我在另一个诗坛上发了帖子“辛卯中秋绝句三首”，该版的版主“周新新”给我回帖，录下：

中秋風雨大作無月   
鬼兽人
忽來風雲斂，散作大雨稠。竟夕不見月，虛度一中秋。
此為五絕作法。
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他不说我的帖子好与不好，只是摘录另一位网友的诗作作为回答。

虫子回帖：
回周班班：“忽來風雲斂，散作大雨稠。竟夕不見月，虛度一中秋。”，只能说是古绝吧。五绝呢平仄对不上。

节日快乐！~  

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周班班回帖：
五絕並不嚴格要求格律，五絕一直都是尊古而卑近的。

此詩是因去年中秋遇大風雨看不到月而作，凌空而來，戛然而止，意味無窮。

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虫子学诗词不久，因此疑问：五绝一直都是尊古而卑近的是吗。有没有甚么理论依据？？

我近期在读《随园诗话》，没有见到这种结论啊？？

（因听说五绝颇为难写，所以作业多为五绝，以练笔）

五绝一直都是尊古而卑近——这个说法的意思是，五言绝句偏重推崇“古绝”（拗绝），而不推崇“近体绝句”。俺以为，这只是一家之言，个人喜好而已，不足为凭。可任他去。

五絕並不嚴格要求格律——这话毫无根据！若写近体五言绝句，那就得讲平仄格律。不讲格律，则是古绝。

梦先生在理。

同意梦蝶翁老师的观点！

3.2绝句的意义，不象律诗的意义那样易于索解。关于绝句的起源，也有各种不同的看法[注四]。譬如《岘佣说诗》以为：绝句，尽截律诗之半：或截首尾两联，或截前半首，或截中二联而成。（《带经堂诗话》有类似的说法。）这是说“绝”者“截”也，所以“绝句”又称为“截句”，它是产生在律诗之后的。但是《声调四谱》却说：
    绝句之名，唐以前即有之。徐东海转撰《玉台新咏》，别为一卷，实古诗之支派也。至唐而法律愈严；不惟与律诗体异，即与古体亦不同。或称截句，或称断句（力按，或又称短句）。世多谓分律诗之半即为绝句，非也。盖律由绝而增，非绝由律而减也。绝句云者：单句为句，句不能成诗；双句为联，联则生对；双联为韵，韵则生黏（力按，黏见下文第六节）；句法平仄各不相重，无论律古，黏对联韵必四句而后备，故谓之“绝”。由此递增，虽至百韵可也；而断无可减之理。

非常感谢梦蝶师友的回应！我也是第一次听说了五绝推崇古风而鄙薄格律诗体。可见兼听则明确是真理。

感谢~~~

同帖感谢锐彬老师与笑聊师友！问好！

回水湾版版：问题是专推崇古风呢，还是格律绝句诗也有平等待遇？据周班班所言，他把网友的古风绝句附在回帖上无非是给我一个榜样：“这才是正统的绝句诗”。后来我争辩了，他就进一步给我说“五絕並不嚴格要求格律，五絕一直都是尊古而卑近的。”

孙楷第先生的说法，绝句最初只是乐府的一解。一篇乐府有若干解，现在只取一解，所谓称之为绝句（《学原》第一卷四期）。至于近体绝句，则虽然受了律诗的影响，故勿论“绝”字的原意是否“截取半首”的意思，至少唐以后的诗人有这样的一个感觉。
   3.12《声调四谱》把绝句分为三种：（一）律绝；（二）古绝；（三）拗绝。其所谓“拗绝”，实在就是失粘失对的律绝，所以实际上只能分“律绝”和“古绝”两种。


从上面的几点资料上看，律绝占33%，古绝占33%，拗绝也占33%的话，那律绝还占了下风哦。
又加之五言诗也早于七言诗，所以，五绝近古的几率也增大了。
但水湾还是不赞成那“周班班”的说法。
只是，我们在写绝句的时候，可以胆大一点，放开一点，灵活一点。这是水湾的个人看法了。

忽來風雲斂，——仄平平平仄——古句
散作大雨稠。——仄仄仄仄平——古句
竟夕不見月，——仄仄仄仄仄——古句
虛度一中秋。——平仄仄平平——律句

虫儿胡来，这分明是近体诗五绝。个见：））

水湾版版好！您这么一分析，虫子明白了。确实是古绝为较先行者。但说尊古而卑近则有失偏颇

谢谢！！~~~

三郎版版不厚道 ，，我是真的不明白才发帖询问，您就给个错误的误导。

你能看出是错误的误导，就说明是正确的误导。

几首传世的五言诗，多是五古，如床前明月光，春眠不觉晓，锄禾日当午，等等。五绝则遵从严格的格律，典型的是白日依山尽。俺写了好多组五言诗，办法就是尽量按格律写成五绝，但实在妨碍意思的表达，也不勉强。诗文总是以意为主。

虫儿此作，意思表达的很清楚明白，读来也上口，立意也是很好的，并无瑕疵，我看没有必要纠缠究竟是五绝还是五古，是近体还是古体了也。。。。。。。
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虫子回帖：
回周班班：“忽來風雲斂，散作大雨稠。竟夕不見月，虛度一中秋。”，只能说是古绝吧。五绝呢平仄对不上。--------很有自知。。
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网上不少诗词论点，乍听都有一定道理，但禁不起推敲，因为有些许以偏概全的“个性”。罗子好好学习，天天没向上。

[ 本帖最后由 罗贤生 于 2011-9-19 10:50 编辑 ]

人不学习要落后，这些以前讨论过的。开门学习，互争互论，越辩越明。

红楼师友总是鼓励虫子。过奖有余砸砖不足。呵呵。其实那几首短诗，选字仍嫌随意，比如“一念”等等。

五古很少写。有时想写五绝，平仄不对就赶紧改了。看来下次放宽点也许能凑成古绝也不一定

再谢！！

罗版版好！好好学习，毕业后带着我们更攀高峰啊

嗯。非非越来越象哲学家了。顶！

*14楼*    发表于 2011-09-19 16:22      

古人何曾強將五絕做古、律之分。唐人在七律五律七絕完全律化之後，作五絕仍屢用古體形式，并一直沿至後代。若不信，可取以體裁分卷的別集選集來印證。