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发表于 2012-9-4 00:10  资料 个人空间 短消息 
真情流露



真情流露



    我喜欢聆听专家演讲,近日又出席了一个关于忧郁症的讲座。在答问时间里,第一次真正感受到出席者的真情流露。

    有人谈到自己患病多年,问主讲医生如何是好,当场泣不成声。

    有人直言不讳,主讲人之一,某私人精神病医生的收费惊人,令人望门心痛。

    有人的儿子刚上大学,女朋友就敢敢到家里过夜,让一向保守的她受不了刺激,忧郁症复发……。

                                                                                                                3.9.2012


[ 本帖最后由 友赏来了 于 2012-9-4 09:00 编辑 ]




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古长龙
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发表于 2012-9-4 00:27  资料 个人空间 短消息 
哈哈,不矜持 不太像常人吧?
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发表于 2012-9-4 09:05  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 古长龙 于 2012-9-4 00:27 发表
哈哈,不矜持 不太像常人吧?

若能不时公开说出自己的看法、担忧,有助于缓和忧郁症。




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超风
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发表于 2012-9-5 08:34  资料 个人空间 短消息 
去修内关。。可治疗忧郁症

http://www.dhamma.org/




凡世的喧嚣和明亮,世俗的快乐和幸福,如同清亮的溪涧,在风里,在我眼前,汨汨而过,温暖如同,泉水一样涌出来,我没有奢望,我只要你快乐,不要哀伤。

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发表于 2012-9-5 22:18  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 超风 于 2012-9-5 08:34 发表
去修内关。。可治疗忧郁症

http://www.dhamma.org/

已经两年没开新中文班了。




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水滴
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。。。。。


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发表于 2012-9-6 01:11  资料 个人空间 短消息 
回复 #4 超风 的帖子



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原帖由 超风 于 5-9-2012 08:34 发表
去修内关。。。

不是内关,内关是前臂上的穴位。

见【百度百科】:《内关》




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发表于 2012-9-6 02:53  资料 个人空间 短消息 
内观的意思是观察事物的实相,是印度最古老的自我观察方法之一,早在二千五百年之前,内观已在印度被传授,作为对治一切烦恼的良药,亦称生活的艺术。




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楚越
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发表于 2012-9-6 07:32  资料 短消息 
內观(巴利語:Vipassanā ,梵語:vipaśyanā),音譯為毗婆奢那,佛教術語,由釋迦牟尼佛所傳授,是修行禪那的兩種方法之一(天台家称这两为止观),也是三無漏學之中的慧學。


內观是修行禪那的兩種途徑之一。字面上的意義是往「內」去「觀」察身心的實相,其理論依據為「四念住」(三十七道品之一),從「身體」「感受」「心」和「法」(心所包含之物)四個面向,培育持續及穩固的覺知能力,在實際經驗(而非信仰、感情和想像)的層面上,體驗到「自我」不外是由五個要素(五蘊)所組合而成的現象,其特徵是快速不斷地變化(無常)、不滿足的狀態(苦)和無法自主(無我)。

以這個對實相的了知,「心」將逐漸停止造作「貪、瞋、痴」(三毒)的習性反應。三毒是所有痛苦的根源,解脫痛苦的根本方法,唯有根除內心的貪瞋痴。

在佛教的修行系統中,內觀是屬於三學中最後的「慧學」,前兩學分別是戒學(道德生活之準則)、和定學(專注力的培養)。慧的音譯為般若,是對實相的正確了解,事實上,內觀修習的每個階段,就是以獲得更深湛的智慧做為里程碑(見十六觀智),更深的智慧,能滅除更幽微的煩惱,從這個意義而言,佛教修行可以視為自我淨化的過程(七清淨),其最終目標是完全的淨化,從所有的痛苦、感官的束縛中解脫出來,即所謂的涅槃。


內觀是一個非常單純、合乎邏輯的修行方法,藉由無選擇性的「觀察」,直接體驗身心之中的實相,其中,沒有信仰或想像的成份。完整內觀修行必需包含三個部份:五戒(sila),戒除殺、盜、邪淫、妄語和煙酒毒品,以便使「心」到基本的平靜,進行第二部份,定訓練心的專注:使心可以穩定持續地專注在某個對象(所緣或業處),經過適當的訓練,獲得某個程度的專注力之後,就可以進行慧的開發:以高度敏銳的心力,不帶價值判斷地(無分別),客觀地觀察身心,去穿透事物的表相,獲得真正的智慧(修慧),這個建構在實際體驗的智慧,其威力遠超過信仰和理智層面的理解,能夠扭轉錯誤的行為模式,化解掉潛藏在內心的壓力、不安、恐懼等等根深蒂固的情結。

換個話說,內觀就是透過實際的體驗,去了知「身」和「心」具有「無常」、「苦」(不滿足)和「無我」(無自主性)的真相。要徹底明瞭無常、苦、無我的道理,不是經由信仰上的接受、或是理智上的了解,只有從實際的層面去觀察看看,在這個「身」和「心」之中,有沒有固定不變的實體。

透過持續的修習,內觀禪修者將發現,所謂的「我」只不過五蘊不斷變遷流動的現象,身和心本質上是由而無數的微粒子(kalapa)所組成,這些微粒子無時無刻不在生滅變化,只是純然是波動(wavelet),其中找不到堅固不變的實體,有了這種體驗之後,「自我」的錯覺才能消解。

因為觀察的對象(身、心)和現象(無常)是一直存在的,理論上,內觀的修習何時何地皆可進行,但對初學者來說,必須由富有禪修經驗的老師來指導,以及一個最低干擾、適合練習內觀的場地(阿蘭若),這即是禪修中心的作用。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A7%E8%A7%80

[ 本帖最后由 楚越 于 2012-9-6 07:38 编辑 ]
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古长龙
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发表于 2012-9-6 07:39  资料 个人空间 短消息 
哈哈, 最近走在珊童大街 接连有人发韩国人修炼 宇宙思维(或叫 宇宙教)的帖子, 那天可试试去听听讲座。。。
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发表于 2012-9-6 14:01  资料 个人空间 短消息 
回复 #5 友赏来了 的帖子

它是国际性的,全球都可以报名,可以来中国报名,你打中国内关中心。。就可以看到,我这一次去修,就遇见新加坡的佛友,这个月去做法工,还遇见新加坡的林老师。。。中国北方在沈阳,南方在福建长汀,及漳州,9月18号就有一期,新开张的。都在早上9点半开始报名,要提早打开电脑。。很快就会被报满,我都想报马来西亚的。。因为女法工很难报。。。




凡世的喧嚣和明亮,世俗的快乐和幸福,如同清亮的溪涧,在风里,在我眼前,汨汨而过,温暖如同,泉水一样涌出来,我没有奢望,我只要你快乐,不要哀伤。

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发表于 2012-9-6 14:02  资料 个人空间 短消息 
回复 #7 友赏来了 的帖子

真棒,简单明了~~~




凡世的喧嚣和明亮,世俗的快乐和幸福,如同清亮的溪涧,在风里,在我眼前,汨汨而过,温暖如同,泉水一样涌出来,我没有奢望,我只要你快乐,不要哀伤。

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发表于 2012-9-6 14:03  资料 个人空间 短消息 
回复 #8 楚越 的帖子

太棒了。。对极了 :victory:




凡世的喧嚣和明亮,世俗的快乐和幸福,如同清亮的溪涧,在风里,在我眼前,汨汨而过,温暖如同,泉水一样涌出来,我没有奢望,我只要你快乐,不要哀伤。

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发表于 2012-9-7 00:54  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 楚越 于 2012-9-6 07:32 发表
內观(巴利語:Vipassanā ,梵語:vipaśyanā),音譯為毗婆奢那,佛教術語,由釋迦牟尼佛所傳授,是修行禪那的兩種方法之一(天台家称这两为止观),也是三無漏學之中的慧學。 ...

谢谢分享。




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发表于 2012-9-7 00:56  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 古长龙 于 2012-9-6 07:39 发表
哈哈, 最近走在珊童大街 接连有人发韩国人修炼 宇宙思维(或叫 宇宙教)的帖子, 那天可试试去听听讲座。。。

珊童大街,在哪里?




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原帖由 超风 于 2012-9-6 14:01 发表
它是国际性的,全球都可以报名,可以来中国报名,你打中国内关中心。。就可以看到,我这一次去修,就遇见新加坡的佛友,这个月去做法工,还遇见新加坡的林老师 ...

祝愿阿姐修行圆满。




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发表于 2012-9-7 08:57  资料 个人空间 短消息 
回复 #15 友赏来了 的帖子

有时间大家都去,不要只是我一人。。大家一起圆满,一起解脱


图片附件: 396546_454047537972978_929543844_n.jpg (2012-9-7 08:57, 20.93 K)





凡世的喧嚣和明亮,世俗的快乐和幸福,如同清亮的溪涧,在风里,在我眼前,汨汨而过,温暖如同,泉水一样涌出来,我没有奢望,我只要你快乐,不要哀伤。

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。。。。。


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发表于 2012-9-7 14:07  资料 个人空间 短消息 
回复 #14 友赏来了 的帖子



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原帖由 友赏来了 于 7-9-2012 00:56 发表
珊童大街,在哪里?   

会不会是指珊顿道(Shenton Way)或珊顿巷(Shenton Lane)呢?




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发表于 2012-9-7 22:18  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 超风 于 2012-9-7 08:57 发表
有时间大家都去,不要只是我一人。。大家一起圆满,一起解脱





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原帖由 水滴 于 2012-9-7 14:07 发表

会不会是指珊顿道(Shenton Way)或珊顿巷(Shenton Lane)呢?

应该是在中国吧!




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超风
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哈哈,找到中国内观的网址吗,我一时复制不过来。。。。




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