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运开 (简易居主人)
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发表于 2013-12-31 10:22  资料 主页 个人空间 短消息 
日本拜错神

去年日本在钓鱼岛演出购岛闹剧,促使中国海监巡逻钓鱼岛成为常态。可以说日本在这件事上钓错了鱼。

在今年的"毛诞节",日本首相安倍又有新举动,这次是以首相的身份到靖国神社参拜,不但引起中韩的不满,连其他东亚国家也关注。

这件事只能证明日本对自己在二次大战的侵略行为没有悔改之意,更在积极准备恢复军国主义。东亚人民对日本可以死了期望它悔改的心。

我想这次安倍让大家看清了日本的野心,他肯定是拜错了"神"。

[ 本帖最后由 运开 于 2013-12-31 10:27 编辑 ]




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运开 (简易居主人)
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发表于 2013-12-31 10:35  资料 主页 个人空间 短消息 
钓错鱼与拜错神

钓错鱼最多给鱼毒弄伤。

拜错神就相当严重,恶鬼缠身,要得救,难矣哉。

据说,中国已经把大门关紧。




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许德发
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发表于 2013-12-31 10:41  资料 文集 短消息 


QUOTE:
原帖由 运开 于 2013-12-31 10:22 发表
去年日本在钓鱼岛演出购岛闹剧,促使中国海监巡逻钓鱼岛成为常态。可以说日本在这件事上钓错了鱼。

在今年的"毛诞节",日本首相安倍又有新举动,这次是以首相的身份到靖国神社参拜,不但引起中韩的不满,连 ...

他们是拜鬼,不是拜神。
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运开 (简易居主人)
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发表于 2013-12-31 10:52  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #3 许德发 的帖子

神鬼不计,皆有对错,重要是不可拜错。




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运开 (简易居主人)
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发表于 2013-12-31 11:03  资料 主页 个人空间 短消息 
一错再错

购岛错。拜错神,也错。这就是一错再错。

安倍估计:拜过之后,抗议一下,过了一段日子就没事了。他又错了。

今天可以下决心,以后碰到日本人,正面告诉他:我不在信任你们日本人了。




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kitan89
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发表于 2013-12-31 16:33  资料 短消息 
回复 #5 运开 的帖子

"购岛错。拜错神,也错。这就是一错再错。" - Quote

不是拜错神,而是为军官主义招魂!除了无根族,没人会允许安倍推翻二战后所宣判的次序!挑战世界的良知和价值观!
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运开 (简易居主人)
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发表于 2014-1-1 11:03  资料 主页 个人空间 短消息 
神州与神社

日本无视眼前一个活生生的神州,而只顾放眼于一堆死去的战犯的神社,当然是拜错了神。这是普通常识。

现在惹怒了神州,今日早报报道可能给日本个闭门羹(绝交)。

我看好戏在后头。




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发表于 2014-1-1 11:45  资料 主页 个人空间 短消息 
薛理泰:安倍“拜鬼” 北京应转忧为喜

早报2014年1月1日

日本首相安倍晋三12月26日参拜了靖国神社。这是自前首相小泉纯一郎于2006年8月参拜以来,日本现任首相再次参拜靖国神社。此举旋即激活了北京拟订的反制行动的预案,国家海洋局29日公布,中国海警2337、2112、2151公务船编队12月29日继续在中国钓鱼岛领海内巡航。

中国政府针对安倍“拜鬼”之举,早已做出强硬的反应。外交部新闻司司长秦刚当即发表谈话,外交部长王毅中断在沙特阿拉伯的访问,赶回国当面训斥日本大使。国防部发言人耿雁生26日警告日方必须承担由此造成的一切后果,并声称中国军队对任何可能危害国家安全的动向都保持高度戒备,将采取坚决措施捍卫国家主权安全。这是解放军首次对日本首相“拜鬼”做出的回应。

“甲午战争”战火重燃不可能

北京对安倍“拜鬼”之举,谴责语句之严重,外媒认为类似于1979年北京在中、越爆发边界战争之前所做出的警告,比喻为第一次世界大战之前的紧张气氛。中国学者提出,明年是甲午年,又是一战爆发100周年,因此不能排除中、日“甲午战争”在两个甲子后重演的可能性。有鉴于此,安倍“拜鬼”引起的事态的严重性可能迅速升级。

对此,笔者持有异议。钓鱼岛争端持续进行,设若擦枪走火,引起中、日两国军事冲突的可能性固然不能排除,可是,基于下述理由,两国爆发类似“甲午战争”的全面冲突是不可能的。

首先,中、日两国高层(即使安倍本人)均没有这个意愿,况且两国根本尚未启动为这一全面战争而必须付诸实施的战备工作。“凡事预则立,不预则废”,何况东亚两个大国之间的全面战争?

其次,中、日两国均不能忽视美国的立场,美国在危机爆发前后的立场确实能起到一锤定音的关键性作用,而目前美国是不希望中、日两国在钓鱼岛争端上爆发一场军事冲突。

再者,钓鱼岛争端并不是中、日两国的核心利益。纵使为此爆发一场高科技局部战争,也不甚可能,因为这场局部战争的特点是高强度、大消耗、大风险,双方均未在物质上甚至精神上做好准备。

安倍本人对于参拜靖国神社是持有执着的意念的。他数次声称:“我双手合十,向为国家而战并为国捐躯的英灵表示敬意,并祈祷冥福,这是理所应当的。在第一届内阁期间,我未在任期内进行参拜,对此悔恨至极。”由于靖国神社容纳日本14名甲级战犯的牌位,日本首相前往“拜鬼”,必定在国际上激起政治风波。过去一年内,安倍曾经两度打算“拜鬼”,均被身边人劝阻。可见此次安倍决然将“拜鬼”之举付诸实施,是经过深思熟虑的。

近期日本经济明显好转,今年可能持续好转,从而摆脱多年通货紧缩的劣势。据信,这是安倍信心倍增,决然“拜鬼”的主要动因。安倍“拜鬼”之举映射出两个动态,值得密切注视:一是今后日本将加强同中国对抗的力度,以有进无退的姿态出现,甚至提高到国家意志较量的层次;二是安倍政府挟其国内民众支持的空前的力度,对来自美国的压力增强了抗压的能力。

日本迟早触犯美国利益

前边说的都是决策学中的常数,凡是学者、官员作时事述评时,都可以一一胪陈。然而,安倍“拜鬼”触发的事态发展中隐喻了变数,而这个变数更值得重视,正是这个变数可能在某一个侧面改变亚太地区历史发展的趋势,从而有利于中国。

概言之,对于安倍“拜鬼”之举,北京从大战略评估着眼,理应转忧为喜。至于军政两界做出各种表态,作为策略上的运用,自有必要性,可是,如果此类表态果真反映了北京高层的忧虑所在,隨着安倍“拜鬼”的步伐,做出过度的应对措施,不啻随鬼起舞,则大可不必了。

前个阶段,钓鱼岛争端加剧,东海防空识别区的划设又激起国际反应,而且由于美国的立场不利于中国,形格势禁,事态呈现牵一发而动全身之势。如今安倍“拜鬼”,对中国乃是天赐良机。倘若北京因势利导,借力使力,在短期内可以缓和国际社会对于防空识别区的反感,从长期效果着眼,则足以营造中、美两国构建新型大国关系的氛围,从而缓解外部世界对中国崛起构成的阻力。

安倍“拜鬼”,表面上映射了日本右翼政治势力的抬头以及日本社会整体向右转的趋势,想深一层,其实正是反映了日本右翼政治势力企图凭借近年弥漫民间的民族主义情绪,贯彻矫正过去评价二战历史的传统观点的主张。一旦日本民众普遍接受了右翼政治势力的主张,重新评价二战历史的功过之分,无疑会促使右翼政治势力达成梦寐以求的“摆脱战后体制”的政治诉求。然后,日本政府完全能够以日本民意为理由,催促美国从日本撤回驻军,实现“正常国家”的目的。设若如此,美国被迫改变在亚太地区军事存在的现况,就是题中应有之义了。
须知,在二战期间,日本在中国战场阵亡的官兵仅占阵亡总数的五分之一,其余都是在太平洋战争中阵亡的。可见,在二战期间,中国不是抗击日本侵略的主战场,而美、日在太平洋战争中逐次争夺的战场才是抗击日本侵略的主战场。倘若日本右翼政治势力重新评价二战历史的功过之分的主张得逞,日本民族主义随之高涨,则锋芒所向,势必指向美国。在此情况下,日本摆脱了“战后体制”,成为“正常国家”,岂非损害了美国国家利益?

假如华府放眼未来,是不难得出这一结论的。据此,安倍“拜鬼”所映射的日本右翼政治势力的大和民族主义以及历史修正主义,迟早将触犯美国国家利益,到时候逼迫美国改变在亚太地区军事存在的现况的国家,将不是中国而是日本了。这应该是安倍“拜鬼”以后,美国主流媒体纷纷予以恶评的缘由。

设若如此,对北京而言,安倍“拜鬼”之举,岂非佳音吗?何忧之有呢?

作者是斯坦福大学 国际安全和合作中心研究员

[ 本帖最后由 运开 于 2014-1-1 11:46 编辑 ]




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古长龙
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发表于 2014-1-1 11:55  资料 个人空间 短消息 
“甲午战争”战火重燃不可能 ???   真的能打保票吗?

在美国人 看来, 他们的信条是: THERE  IS NOTHING IMPOSSIBLE (一切皆有可能  或 世上无不可能发生之事物).
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小草
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发表于 2014-1-1 12:36  资料 文集 短消息 
运开,既然都是罪犯的牌位,为何美其名被翻译为〝神社〞?难道人们找不到一个贬义的翻译词语吗?〝靖〞字是作何解?有〝表彰〞的涵义吗?不明白日本人为何一直以来就喜欢这一类心之所系,魂之所牵的祭殿?如果祭拜的都是福德正神,那还可以接受,可是恰恰相反的,拜的都是些祖先罪犯,那就会令人觉得挺可恶的。也许,在他们看来,这一些举动是在自己的国家里进行的,祭拜的都是他们的〝自己人〞,何必在乎别人怎么看和怎么批评,对于〝自己人〞,他们骨子里还是有份惦念之情的。不过,从一开始就建造这一些神社来祭拜罪犯就是错误的开端。本来已经是个错误,如果还死不认错,那就是多了一个错误,再加上年年去祭拜罪犯,那更是错上加错了。

[ 本帖最后由 小草 于 2014-1-2 15:01 编辑 ]
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楚越
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发表于 2014-1-1 13:02  资料 短消息 
回复 #10 小草 的帖子

要认知,称神是否,只是属于那群体后遗的所封的尊称,在东方文化大多数是由皇帝所封的,如关帝,岳飞,妈祖,等,一些是由地方群体所封,如对地方有功的士兵人士,被封为地方的土地公,城隍,等,这些都属于‘阴神/冥神’,也就是大福鬼之义。当然有时候在不同族群上会有冲突,如汉人把岳飞,文天祥封为阴神,但蒙古人和满洲人却把他们侵略的祖先封为阴神。这些鬼事真的很难说了。。
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运开 (简易居主人)
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发表于 2014-1-1 13:15  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #10 小草 的帖子

这"靖国神社"是翻译的中文名字吗?我一直以为是日本汉字原文。在我读到的有关报道与资料中,好像还没有看到有其他名称。

不知这个地点还有其他什么叫法?




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北纬
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发表于 2014-1-1 13:18  资料 文集 短消息 


QUOTE:
原帖由 楚越 于 2014-1-1 13:02 发表
要认知,称神是否,只是属于那群体后遗的所封的尊称,在东方文化大多数是由皇帝所封的,如关帝,岳飞,妈祖,等,一些是由地方群体所封,如对地方有功的士兵人士,被封为地方的土地公,城隍,等,这些都属于‘阴 ...

又开始缠夹不清,混淆视听,把中国的敬英雄敬鬼神与日本人敬战犯相提并论。中国的历史长河中也有很多开疆辟土杀人如麻(蒙恬卫青霍去病等,多了去了)的人物,中国人怎么不为他们立牌位封圣帝?中国人立牌位的不是圣人就是捍卫祖国江山社稷民族家园的英雄好汉,日本人那牌位能比吗?
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发表于 2014-1-1 13:38  资料 文集 短消息 
值得一提的是,在1978年,当日本二战战犯在靖国神社被合祭之后,前天皇裕仁从此不去参拜,他对此表示厌恶。

身为人民精神领袖的天皇,其意愿并没有得到民众显著的跟随,可见其影响力并非如想像中大。
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楚越
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发表于 2014-1-1 13:40  资料 短消息 
回复 #13 北纬 的帖子

城隍庙供奉的是一座城市的保护神(属阴神),而被朝廷或地方官府封为城隍的人是有标准的:一是禀性忠烈,卫国安民;二是守卫疆土,英勇捐躯;三是重教兴学,兴利除害;四是监察弹劾,刚正无私。

上海城隍庙供奉的是汉代霍光和秦裕伯,杭州的是周新

宁波城隍庙的是纪信
话说刘邦基本平定三秦后,趁项羽都城彭城空虚,引各路诸侯兵马攻取彭城。项羽即率大军反攻,且大败汉军,将刘邦围困在了荥阳城。在此危急关头,一位虎背熊腰的将领献计“李代桃僵”假扮刘邦出城诈降楚军,等其戒备松懈时趁机出城。最终刘邦成功脱逃,这位将领却遭火刑牺牲,他就是纪信。虽然,刘邦没有提及他的功绩,但老百姓却记住了他的忠孝节义。在宁波城隍庙里供奉的便是纪信。

门神,  秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将。
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北纬
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发表于 2014-1-1 13:59  资料 文集 短消息 


QUOTE:
原帖由 楚越 于 2014-1-1 13:40 发表
城隍庙供奉的是一座城市的保护神(属阴神),而被朝廷或地方官府封为城隍的人是有标准的:一是禀性忠烈,卫国安民;二是守卫疆土,英勇捐躯;三是重教兴学,兴利除害;四是监察弹劾,刚正无私。

上海城隍庙供 ...

这些说明什么?与你的观点有何联系?何必故弄玄虚?
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韩山元
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发表于 2014-1-1 16:29  资料 个人空间 短消息 
楚越自己对中国的事物兴趣还蛮大的呀

我很奇怪,楚越一而再,再而三要我们远离中华文化,作为“正版洋人”,理中国的事干嘛?

可是,楚越自己对中国的事物兴趣还蛮大的呀,连中国人拜的神,他也要发表意见。

我只好用楚越的话来问楚越:你已经不是中国人了,已经是“正版洋人”了,理中国那么多事情干嘛?

我绝不是反对大家关注中国的事情,毕竟那是一个对世界有重大影响的大国。
我是对楚越实行双重标准质疑。

[ 本帖最后由 韩山元 于 2014-1-1 16:37 编辑 ]
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韩山元
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发表于 2014-1-1 16:45  资料 个人空间 短消息 
"靖国神社"不是翻译的名称

"靖国神社"不是翻译的名称,这四个字是日本人自己用汉字命名的,日本到现在还用不少汉字,日本人称“当用汉字”,如“防卫厅”“厚生省”“文部省”“官房长官”等,都用汉字。
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运开 (简易居主人)
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发表于 2014-1-1 17:14  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #18 韩山元 的帖子

谢谢韩先生也实证"靖国神社"不是个翻译名称。




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无奈
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纵观历来日本首相假拜祭鬼魂取悦好战之民心,实存图谋争取未来选票为主要目标,这种滑稽小动作,见怪不怪,实在不足为世人如此担忧。
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