我在文革期间，不到十岁，那时评法批儒、评《水浒》。我看小人书、听高音喇叭，学到了很多古典文化知识。我知道有个孔老二，真是二，没有什么用，到处挨骂、被人赶来赶去，像我一样的小孩儿都可以教训他。他的学生颜回更没有用，子路和子贡还有点儿用。

说到历史人物，儒家就是坏人，法家就是好人。最坏的是朱熹。董仲舒是儒家，所以是坏人；贾谊是法家，毛主席写过关于他的诗，所以是好人；王充写了《论衡》，反对迷信，是好人；曹操是法家，是好人，曹丕喜欢儒家，所以是坏人。宋江是坏人，李逵是好人，坏人把好人毒死，所以，革命失败。武松、鲁智深、林冲等都是好人。

这些是我十岁前的模糊概念。我在大学时，看了《庄子》。《论语》是到了新加坡才看的。

我小时候在文革期间，受的古典文化的熏陶并不比现在的孩子少，知识面和看问题的角度，也不比只读《四书》、背《四书》、考科举的古孩童差多少。

[ 本帖最后由 东方情 于 2015-2-25 07:56 编辑 ]

人类文明发展自然会走向世界大同的文明，历代各国圣人都向往的目标，而罗马字自然会办演这重要的角色，当今各文明都有用罗马字，整个欧洲文明，俄罗斯文明，土耳其文明，日本文明，韩国文明，亚细安文明/东南亚文明，南亚文明，中亚文明，中华文明，南太平洋文明，美洲文明，等 这是好事

仙人要跟凡人交流的时候，有什么办法呢？只能是仙人自己学着下来，适应凡人。但仙人千万不能忘了自己固有的本事，否则永远无法飞升上天了。汉字和罗马字，哪个是仙人的本事，哪个是凡人的本事呢？

邓先生有说他的改革开放就是在革新中国第一次革命的命，所以称新中国的第二次革命

四人帮比较爱说革命，邓先生著名的是猫论，向前（钱）看等，他似乎不大纠结于“革命”二字。如果纠结，大家就要不停地争论谁才是真正革命的，这样，又吵个没完没了。

邓出来后，中国舆论就很少用“革命”二字了。

后来比较出名的是民主革命、颜色革命等。

在邓小平传的情节里就有 邓先生自说他的改革开放 与世界接轨是 第二次革命

你不了解中国，那不是当时的宣传主调。

QUOTE:

而罗马字自然会办演这重要的角色，当今各文明都有用罗马字，整个欧洲文明，俄罗斯文明，土耳其文明，日本文明，韩国文明，亚细安文明/东南亚文明，

你楚越在东南亚的百越族亲戚早就采用罗马文拼音。

可是至今没有看到它们还是从事海盗打抢、绑票、勒索、强劲华人妇女、烧华人的产业等等勾当，并没有产生什么文明啊？

邓小平的话是这样说的吗？是不是你楚越又是凭个人的记忆？

什么是”邓小平传的情节里“？你写的是华文还是”百越语“？

在中国制作的“邓小平传”的电视连续剧里有这个情节

你楚越有看这部电视剧吗？它是叫《“邓小平传》吗？你看清楚一点，剧名是《历史转折中的邓小平》。你是凭记忆讲的吧？

是的 这连续剧 这情节很深克

邓小平的话怎么样讲，在什么场合这样讲，你记得吗？
对于这样一位重要人物的讲话，不能那么随随便便引述。
（是深刻，不是深”克“）

邓老的这句话在网上能轻易找到嘛：

http://news.xinhuanet.com/ziliao/2004-10/28/content_2148526_5.htm

    改革是中国的第二次革命

    改革是中国的第二次革命 这是邓小平于１９８５年３月２８日在会见日本自由民主党副总裁二阶堂进时提出的论断，他阐述道：“现在我们正在做的改革这件事是够大胆的。但是，如果我们不这样做，前进就困难了。改革是中国的第二次革命。这是一件很重要的必须做的事，尽管是有风险的事。”

    为什么改革是中国的第二次革命呢？邓小平于１９８５年９月２３日在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》一文中阐述道：“改革促进了生产力的发展，引起了经济生活、社会生活、工作方式和精神状态的一系列深刻变化。改革是社会主义制度的自我完善，在一定的范围内也发生了某种程度的革命性变革。这是一件大事，表明我们已经开始找到了一条建设有中国特色的社会主义的路子。”因此，如果从马克思主义哲学的角度来看，“改革是社会主义制度的自我完善”，这体现的是量变，而“在一定的范围内也发生了某种程度的革命性变革”，这讲的是量变中的部分质变。可见，改革是中国的第二次革命，是量变中有部分质变的过程。

    实践证明，许多重大的改革的成功，如在农村实行责任制，搞包产到户，在全国范围内改变僵化的计划经济体制，建立社会主义市场经济体制，都体现了“改革是中国的第二次革命”的论断的正确性。

    如何才能完成好这第二次革命呢？邓小平于１９８６年９月２日在《答美国记者迈克·华莱士问》一文中指出：“我们也讲现在我们搞的实质上是一场革命。从另一个意义来说，我们现在做的事都是一个试验。对我们来说，都是新事物，所以要摸索前进。既然是新事物，难免要犯错误。我们的办法是不断总结经验，有错误就赶快改，小错误不要变成大错误。”１９８９年９月４日邓小平又在《改革开放政策稳定，中国大有希望》一文中进一步指出：“改革开放放弃不得。如果固守成规，照过去的老框框一模一样地搞，没有一些试验、一些尝试，包括受一些挫折、有一些失败的尝试，肯定达不到我们的战略目标。我们一定要真正地搞改革开放，不能关起门来搞。”

    （新华社新闻2004年8月21日电）


鄧小平同志提出，改革是中國的第二次革命

改革開放從黨的十一屆三中全會起步，十二大以后全面展開。它經歷了從農村改革到城市改革，從經濟體制改革到各方面體制改革的歷史進程。適應改革從農村向城市發展的新形勢，黨的十二屆三中全會通過了《中共中央關於經濟體制改革的決定》。以后，黨中央相繼決定對科技體制和教育體制進行改革，並進一步提出政治體制改革的目標和任務。

鄧小平同志1984年10月在談到改革的性質時指出：“我們把改革當作一種革命”。1985年3月指出：“改革是中國的第二次革命。”7—8月強調指出：“改革的意義，是為下一個十年和下世紀的前五十年奠定良好的持續發展的基礎。”“改革的性質同過去的革命一樣，也是為了掃除發展社會生產力的障礙，使中國擺脫貧窮落后的狀態。從這個意義上說，改革也可以叫革命性的變革。”

鄧小平同志1987年6月指出：“我是主張改革的，不改革就沒有出路”。1989年2月再次強調指出：“中國一定要堅持改革開放，這是解決中國問題的希望。”

改革作為我們黨領導的第二次革命，是相對於黨領導的第一次革命而言的。第一次革命，把一個半殖民地半封建的舊中國變成了一個社會主義新中國﹔第二次革命，將把一個經濟文化比較落后的社會主義中國變成一個富強民主文明的現代化的社會主義中國。

摘自陳俊宏著《中國特色社會主義理論核心觀點解讀》

[ 本帖最后由 楚越 于 2015-2-25 11:19 编辑 ]

你应该看了人家的原话之后才引述，而不是事后才来补述。请你发言态度慎重。

胜者为王，败者为寇，胜了，就是革命；败了，就是反革命。

社会主义革命、文化大革命、经济改革革命、民主革命、颜色革命等等，谁是革命，谁是反革命，就看最后的结局吧！

不过，现在革命似乎并不一定是褒义词。而在邓小平讲话的时候，革命还是个褒义词，他就用了。如果比讲革命，邓小平怎么也比不过四人帮。

在中国人都不时兴谈革命时，楚越却对“革命”一词情有独钟，十分敏感。楚越讲革命，一定能胜过现在的中国人。

邓小平的原话有”与世界接轨“吗？

“改革开放， 不关起门来搞” 不就是说要与世界接轨吗？

邓老是一个老革命家，他自然知道革命的解义，是与 起义，造反，推翻重来，拉倒 ，的同义词

所以”与世界接轨“不是邓小平的原话，是你楚越替邓小平说的。