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叶明
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发表于 2015-4-3 11:14  资料 个人空间 短消息 
新加坡成功的关键

  最近,香港著名评论人陶杰写了一篇文章《新加坡是一件作品》。文章一开头就说:“没有真正的民主,但国家繁荣、人民安居乐业,可以不可以呢?当然可以,譬如李光耀治下的新加坡。”不过,我们暂时不要高兴的太早。陶杰真正要说的是,新加坡是李光耀的一件作品,而李光耀是全球独一无二的“产物”。

  他说,李光耀熟知华人的DNA,也深谙西方的价值,他一拍桌子,告诉华人:什么你可以拥有,什么不可以,新加坡人个个服贴,西方也没有话讲。他可以不给新加坡人民主,但能保持公正。不过李光耀做得到的,其他华人国家和地区,绝对不可能做到。所以陶杰的结论是,新加坡是别人学不了的,那些说想学李光耀的,个个皆不自量。

  这篇文章对李光耀和新加坡,究竟是褒是贬,还请各位自行判断。不过有一点很清楚,既然新加坡是李光耀的一件作品,既然李光耀又是全世界独一无二,别人学不了的,那么在李光耀先生离去之后,新加坡还会保持繁荣吗?

  我想陶杰先生绕了一个大圈,要说的应该就是这个意思吧。但事实是,每个成功者身上都有值得学习的东西。何况是一名伟人。而在这个世界上,哪个伟人不是独一无二的?学习伟人,就一定要和他一模一样吗?如果没有生活在他那个年代、他那个环境,没有和他同样的人生经历,那就不能学了?学了就是不自量?照这个思路下去,我倒想请教一下陶杰先生,这世界上还有没有能让我们学的伟人了?

新加坡没有民主吗?

  陶杰虽然说新加坡没有民主,但我注意到,他很小心地在民主之前加上了“真正”二字。可我不知道陶杰所说的真正民主是指什么?是英国民主?美国民主?还是台湾民主?不过我想提醒一下,无论英国或美国,或是任何一个西方大国,在这个世界上都是独一无二的。即便是台湾,也和香港有巨大差异。为什么非要学成和他们一样呢?再说,台湾算是有真正民主吗?

  至于香港和台湾有些人,开口闭口说李光耀是独裁者。我是嗤之以鼻的。李光耀是曾经用过强硬手段反共,如果那就算独裁的话,当年英国和美国又何尝不是?不要忘了,历史上的《紧急法令》和后来的《内安法》都是英国人留下的。香港和台湾有些评论家,显然不熟悉新马历史。这就会像台北市长柯文哲说,新港台三地,新加坡最繁荣,是因为它被殖民的最久,一样可笑。

  不过,更令我惊讶的,还是新加坡国会最大反对党领袖刘程强先生,在国会向李光耀致敬的特别会议上发言说,不认同行动党一党专政是新加坡成功的关键。他说:有不少新加坡人在建国和制定政策的权衡过程中被牺牲,我们的社会也付出了代价。这造成了建国总理李光耀在一些民众的心里成为具有争论性的人物。

  我想,每个人都知道所谓一党专政的意思。那不就是说新加坡没有民主吗?这话如果是外人说,或是做过牢的前左翼说,我还可以理解。可刘程强是国会最大的反对党领袖,他从1991年代表工人党参选,在过去的五次大选中均击败行动党候选人,担任国会议员超过20年!如果没有民主,请问他是怎么当选的?

  退一万步讲,就算他说的是对的——新加坡没有民主,新加坡的成功不是因为一党专制,那显然也不可能是因为民主吧,或是什么第一世界国会!因为很明显,那是刘程强先生奋斗的目标。所以他一定会同意,在新加坡已取得成功的50年中,并没有这两样东西存在。那么,新加坡的成功关键究竟是什么呢?

历史是人民写的

  想要从刘程强的发言,了解什么是新加坡成功的关键,是不容易的。不过陶杰的意思很清楚,新加坡成功的关键,是因为有了李光耀。当然,这应该也包括他造就的高效廉洁的政府,以及他贯彻的任人唯贤、依法治国、公平公正的理念等。

  刘程强说,在共同奋斗的过程中,人民和李光耀产生共识,酝酿了共生关系,也铸造了共同的方向和互信。他说,这是新加坡成功的关键。我认为有道理。不过他很快又说,政策的选择和施行,应该还有人性和感性的考量,才能避免使一些人民受到伤害,长久累积成为潜伏性的政治危机,影响人民的团结和对国家的认同。这话就让人费解了。李光耀与人民究竟是一种共生关系呢?还是不讲人性,导致积怨呢?

  类似的自相矛盾,在刘程强的讲话中不止一处。比如他前面刚说,不认同行动党一党专政。后面却说,从在国会和李光耀的接触,不认为他是个独裁者,如果你有充足的理由和论证,能赢得了他经过细腻思维的政策辩论,我想他会考虑你的意见。可是在一般人的概念中,所谓一党专政不就是独裁吗?怎么可能有一党专政却不独裁的?

  还有,既然前面说,李光耀因为不够人性,导致了积怨,影响了人民的团结。可为什么刘程强在最后又说,今天的新加坡,能够不分种族、言语和宗教而团结一致,李光耀功不可没。这一百八十度的弯,转得连我都跟不上了。或许,这就是政客们的讲话特色?

  记得当年中国国家主席刘少奇蒙冤时曾说过:好在历史是人民写的!我想,这次就算是政客和评论家们也不能无视,在刚刚过去的一周,新加坡人在国会大厦外排起了史上最长的吊唁队伍,很多人不畏日晒雨淋都要送他最后一程,都要向他表达最后的敬意。那种真情流露,那种团结、互助与自律的精神,已成为新加坡人共同创造的集体记忆之一。它必将写进李光耀先生的历史,而且远比政客和评论家们的讲话更可信,更值得流传。


  2015-04-03,刊于《联合早报》(刊出时有删节)




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zhangshihua
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发表于 2015-4-3 13:05  资料 文集 短消息 
大部分新加坡人的习惯就是“沉默”。每当有人不公正的批评一些政策或部长等,大部分明理的新加坡人都不会相信,但是却保持沉默。只有少数的反对派者会大力推广,胡说八道。
这次建国总理李光耀去世,这群沉默的大部分人,终于用他们的行动来表达他们的心意。
无可否认的,连政府都认为这次的民众的反应“出乎意料之外”。
新加坡多年来大力推动教育,大部分人民绝对不是愚民,绝对是懂得分辨是非黑白者。
来到这关键时刻,这群人终于挺身而出,用行动表达他们对李光耀先生表示敬意。
证明李先生的一生奉献,是很多人都看到、了解和亲身经历到的。
在这时刻,所有政客和反对者所讲的,都成为与事实不符的证明。
在新加坡,千万不要忽略“沉默的群众”。
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zhangshihua
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发表于 2015-4-3 13:10  资料 文集 短消息 
在这时刻,为纪念李光耀建国总理,许多人建议成立李光耀纪念馆,应该推动促成。

[ 本帖最后由 zhangshihua 于 2015-4-3 13:13 编辑 ]
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小民
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发表于 2015-4-3 14:57  资料 文集 短消息 


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原帖由 zhangshihua 于 2015-4-3 13:05 发表
大部分新加坡人的习惯就是“沉默”。每当有人不公正的批评一些政策或部长等,大部分明理的新加坡人都不会相信,但是却保持沉默。只有少数的反对派者会大力推广,胡说八道。
这次建国总理李光耀去世,这群沉默的 ...

似乎张先生的意思是,悼念李前总理的就是执政党政策的拥护者,是沉默的一群,这次悼念李光耀的国民川流不息,也说明支持执政党的民众也是源源不绝。

要说的是,前去参加悼念活动的民众很多是投反对票的,这是两回事。
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小民
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发表于 2015-4-3 15:08  资料 文集 短消息 
复制新加坡?不可能。

"新加坡人李慧敏听了反问:“你们真的要吗?”她指出,新加坡政府的高效率、高经济成长是“媒体与人民全面配合、放弃言论自由”换来,“要就要全套,不能只想要效率政府。”

。。。。 李慧敏观察,新加坡模式中双语教育、分流教育,潜藏各种副作用。

李慧敏指出,双语教育打压方言,让新加坡成为没有记忆的地方。提倡菁英主义的分流教育更让新加坡成为“只适合菁英、有钱人和乖乖听话的人”的地方。 “新加坡模式”有一套特殊的奖学金举才制度。成绩优秀的“天才”透过分流教育集中栽培,经历一轮轮淘汰后,“天才中的天才”拿到奖学金赴海外名校深造,返国后依契约进入政府服务。 这套制度看似是政府防止人才外流的高招,却造成新加坡社会浓厚的阶级意识,菁英组成的政府,决策经常与民意脱节。"

如果再考虑到新加坡特殊的历史,人文,地理,条件,复制是不可能。
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小民
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发表于 2015-4-3 15:50  资料 文集 短消息 


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原帖由 叶明 于 2015-4-3 11:14 发表
不过有一点很清楚,既然新加坡是李光耀的一件作品,既然李光耀又是全世界独一无二,别人学不了的,那么在李光耀先生离去之后,新加坡还会保持繁荣吗? ...

这里跳过了一个问题。在李光耀先生去世后,新加坡还要保留他的政策吗?继续沿用他的政策,新加坡还能保持繁荣吗?所以,是否继续沿用李光耀的政策是核心问题。
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雾落南方
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发表于 2015-4-3 20:23  资料 文集 短消息 


QUOTE:
原帖由 叶明 于 2015-4-3 11:14 发表
   记得当年中国国家主席刘少奇蒙冤时曾说过:好在历史是人民写的!我想,这次就算是政客和评论家们也不能无视,在刚刚过去的一周,新加坡人在国会大厦外排起了史上最长的吊唁队伍,很多人不畏日晒雨淋都要送他最后一程,都要向他表达最后的敬意。那种真情流露,那种团结、互助与自律的精神,已成为新加坡人共同创造的集体记忆之一。...

中华人民共和国"建国主席"去世时中国人民吊唁场面和哀痛表现,也是那一代中国人的集体回忆。但不多久,中国领导层发生了翻天覆地的变化。

也正是后来的领导人背离了毛泽东的政治方针,刘少奇才有机会死后平反。

这例子举得不好,政治上極不正确。
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古长龙
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发表于 2015-4-3 21:10  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 小民 于 2015-4-3 15:50 发表

这里跳过了一个问题。在李光耀先生去世后,新加坡还要保留他的政策吗?继续沿用他的政策,新加坡还能保持繁荣吗?所以,是否继续沿用李光耀的政策是核心问题。

政策法规也是有大部分继承使用,个别的政策法规修正后使用的。如人口计划,过去年代讲 两个孩子好,现在鼓励生多个。其他政策法规如鞭刑,要不要学英美废除?那要看国民素质的提升和外来客工的数量质量 是否废除鞭刑 犯罪率会陡升?
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小民
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发表于 2015-4-3 21:33  资料 文集 短消息 
回复 #7 雾落南方 的帖子

好的例子应该是尼赫鲁,东姑阿都拉曼,胡志明等。
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wangzheng
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发表于 2015-4-4 01:59  资料 文集 短消息 


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原帖由 小民 于 2015-4-3 14:57 发表

要说的是,前去参加悼念活动的民众很多是投反对票的,这 ...

神!真神!不会是神经吧!
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粗茶淡饭
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发表于 2015-4-4 06:50  资料 文集 短消息 
回复 #1 叶明 的帖子



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还有,既然前面说,李光耀因为不够人性,导致了积怨,影响了人民的团结。可为什么刘程强在最后又说,今天的新加坡,能够不分种族、言语和宗教而团结一致,李光耀功不可没。这一百八十度的弯,转得连我都跟不上了。或许,这就是政客们的讲话特色?

2015-04-03,刊于《联合早报》(刊出时有删节)

联合早报对文章删剪如何,我不清楚。不过根据原稿,不难看出挑衅的味道之浓厚。

政客是含贬义的名词,通常是指投机取巧,不正直的政治人物。在新加坡,刘议员可说是备受朝野敬重的反对党领袖,也是李光耀曾经点名为正派的反对党成员之一,因此利用主流媒体,分析刘议员在国会发表的言论也就罢了,不过楼主还意犹未尽,进一步把他形容刘为一名政客,这是否越界,画蛇添足了呢?

这与上一次的稀释论,形容刘议员不爱国时,具备相同的动机。

如果纯粹是分析观点,对一般大众,甚至是刘本人来说,相信都还能接受,不过进一步替人贴上标签,这就是抹黑的行为了。

此外,这会制造反效果,一个人高调的言论,造成本土人对某些族群的仇视,那是得不偿失的。
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发表于 2015-4-4 07:49  资料 个人空间 短消息 
客 是古文 人的另一说法而已。例如:说客,掮客,嫖客,食客,诗客,钓客,钓鲸客,门客,等等。 政客 就是以政治为职业的 政人,维基百科把 政客释为有贬义的 政治人物 是不恰当的。如果是一个不好的 政治人物(政客),可称为 政治流氓 或 政棍。政客 是政治人物的简称,是一个 中性词。
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雾落南方
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发表于 2015-4-4 10:39  资料 文集 短消息 
回复 #12 古长龙 的帖子

纯华文使用讨论

QUOTE:
原帖由 zhangshihua 于 2015-4-3 13:05 发表
在这时刻,所有政客和反对者所讲的,都成为与事实不符的证明。
...

从从上句子看来,"政客"和"反对者"都是贬义。
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古长龙
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发表于 2015-4-4 11:03  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 雾落南方 于 2015-4-4 10:39 发表
纯华文使用讨论
从从上句子看来,"政客"和"反对者"都是贬义。

我已经说了我的看法。政客 可以是执政党的人物 也可以是反对党的人物,而反对者 只是不同意执政党某些政策的民众,这些民众 可以是普通人 也可以是反对党里面的政人(政客)。反对党政客 或反对者,只要没有颠覆国家,建立新政权的企图,根本就不是含有贬义的称谓,都是 中性词。
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叶明
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发表于 2015-4-4 11:24  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 小民 于 2015-4-3 15:08 发表
"新加坡人李慧敏听了反问:“你们真的要吗?”她指出,新加坡政府的高效率、高经济成长是“媒体与人民全面配合、放弃言论自由”换来,“要就要全套,不能只想要效率政府。”
....
如果再考虑到新加坡特殊的历史,人文,地理,条件,复制是不可能。

同样道理,如果要复制美国的民主,是不是也要接受他们的种族歧视、枪支泛滥、毒品横行?如果有人告诉你,要就要全套,不能只要民主。你怎么办?

同样道理,如果要学习台湾的民主,是不是也要接受他们的族群分裂、政党对立,议会打架,经济萎靡?如果有人告诉你,要就要全套,不能只要民主。你怎么办?

我不明白,为什么一说学新加坡,有人就强调特殊性。为什么学民主,似乎就不存在各自国家特殊的历史,人文,地理条件了。这是为什么?

我认为,学会独立思考,必须先从潜意识、不自觉的某某至上的思维中走出来。

而某某至上的最大特点,就是一谈相关话题,便会出现不自觉的双重标准。质疑别人的东西,不能用在它身上。




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符懋濂
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发表于 2015-4-4 11:26  资料 个人空间 短消息 
翻开世界历史,不难发现:一个国家的兴衰,地理条件与历史机遇起着关键性、决定性的作用。换言之,任何伟人的作用都是非关键性的。关于这点,我将为文加以论述,并和大家交流,共同探讨。
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楚越
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回复 #16 符懋濂 的帖子

元朝入侵后中原就成中庸了 所以不必在欲图强复兴了吗?
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叶明
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原帖由 雾落南方 于 2015-4-3 20:23 发表

中华人民共和国"建国主席"去世时中国人民吊唁场面和哀痛表现,也是那一代中国人的集体回忆。但不多久,中国领导层发生了翻天覆地的变化。

也正是后来的领导人背离了毛泽东的政治方针,刘少奇才有机会死后平反。

这例子举得不好,政治上極不正确。

我觉得不是政治正不正确。而是看你对新加坡现状的判断正确不正确。

如果单论人民的吊唁场面和哀痛表现,怎么不用朝鲜来比呢?从金日成,到金正日,没有给你留下深刻印象吗?

但问题是,新加坡是独裁国家吗?新加坡人是愚民吗?如果对这两个问题你回答是。我觉得你去比毛泽东,比金日成,都不会存在政治不正确的问题。

请问,你可以告诉大家你对新加坡现状的判断吗?




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符懋濂
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原帖由 楚越 于 2015-4-4 11:31 发表
元朝入侵后中原就成中庸了 所以不必在欲图强复兴了吗?

您到底要说什么?我不明白,其他网友明白不?
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楚越
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回复 #19 符懋濂 的帖子

中原的华夏文明只有唐汉有盛世。之后不是被侵略 就是 中庸的存在
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