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标题: 苏起:陆民八九成要武统 忧明年5月后情势- 黄智贤:统一越早越好
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苏起:陆民八九成要武统 忧明年5月后情势- 黄智贤:统一越早越好

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黄智贤:统一越早越好  - 一国两制是大陆对台湾最大尊重

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黄智贤:一国两制是大陆对台湾最大尊重体贴  

沪港专家学者共议“一国两制”台湾方案  深度解读:一国两制争论背后的“文明的冲突”
深度解读:一国两制争论背后的“文明的冲突”

2019-01-15 20:40:26|多维CN/TW


今日话题

习近平在本月初对台湾讲话中表明,统一台湾是“必选题”,只有如何统一可以去谈——是一国两制还是其他。那么大陆提出的一国两制这一制度设计是怎样设计的?台湾真的懂得吗?它的本质又是什么?日前多维新闻专访到北京航空航天大学法学院副教授、一国两制法律研究中心执行主任、中国港澳研究会理事田飞龙博士。此为专访第二篇,将重点从理论上探讨“一国两制”的本质。
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一国两制构想从20世纪80年代就已开始成型,初衷是为统一台湾。自1997年香港回归后,一国两制构想在香港首先得以实践(图源:VCG)


多维:对比当初香港回归那样一个进程的话,其实在20世纪80年代开始的时候,当时香港社会基本上也可以说是90%的声音都是反对回归的,大概到1984年《中英联合声明》出来之后,其实这个话题渐渐也就不再被讨论,是不是也就意味着台湾也会有相似的过程,情绪上都会有爆发蔓延的过程,但是当大家看到事实已经不以个人意志为转移的时候,其实这个话题也就不再成为一个话题了?

田飞龙:民意可能一夜之间发生改变,一夜之间拥护“九二共识”和“一国两制”,前提是,是否发生了足以促使其改变的政治事实。九合一选举的结果说明,这种转变已在进行之中,只是岛内民意习惯了“维持现状”,对剧烈变迁存在恐惧和不安,因此尚未做好心理准备。骤然面临思考和表态,就只能暂时选择保守性立场。若拘泥于此种暂时的保守性立场,则历史发展便无从谈起。

多维:回到“一国两制”的话题,台湾模式的“一国两制”谁都不知道是什么,但是“一国两制”在香港有过实践。有评论称,“一国两制”在香港的实验其实对“一国两制”这个招牌是有损害的。比如有人称,香港在“一国两制”回归之后,司法独立在过去的这些年中出现了倒退。这是台湾人一直珍视的一些东西,也因此对一国两制产生疑问和恐惧,这对实现两岸统一造成阻碍。

田飞龙:香港近些年尤其从2014年以来,为什么会有大规模社会运动?会产生本土分离甚至港独?原因是香港各阶层,尤其是青年人对自己价值观与生活方式的长期维系信心不足,同时又看不到大陆政治改革的变化,看不到大陆香港化的前景,反而看到的是香港大陆化。的确,这个顾虑是存在的,而这个顾虑的本质是什么?

就是中国模式与西方民主之间的实质性的差异。港台成为了西方体系的一部分,即便回归之后,香港的司法独立、法治与民主方面也严格地保持与西方的一致性,包括香港法院是适用普通法地区的判例,最高人民法院对香港法院并无任何的指导与监督的权力。所以即便有“一国两制”的安排还是感到不安全,会对未来有恐惧,对自己生活被改变表现出不适应。

这背后反映出的总问题是中西方价值观的冲突问题,严格来讲是亨廷顿(Samuel P. Huntington)所说“文明的冲突”。“文明的冲突”需要的是通过历史演化、人民的交往实践去解决,它无法硬性地在政治上直接解决,也不可能通过一个承诺去解决,只能留给历史,留给人民之间长期复杂的交往实践。

多维:“一国两制”是邓小平提出来的一个充满中国人智慧的解决问题的方案。但如今也有了近40年的历史了。你认为“一国两制”在这40年之中,这一制度设计和概念有哪些更新和变化?有些人甚至认为,“一国两制”可能已经过时了。

田飞龙:我觉得“一国两制”不仅没有过时,而且它有极大的推广到国际社会的价值。我在不久前受邀请参加了体制内的一次内部外事座谈会,在与某西亚国家代表团讨论中,对方就专门研究了“一国两制”的香港模式,他们希望在该国地区分离主义的解决方案中引入“一国两制”的做法,他们做了大概有70页专门研究报告,希望我们对他们研究报告的要领进行评述并且提出一些建议,这是一个例子。

第二个例子就是韩国。韩国大学的法学院有好几个教授在研究“一国两制”的香港模式,希望将这种模式用于解决将来南北韩统一问题。

还有一个欧盟与英国脱欧的例子。英国脱欧之所以迟迟未能通过最终协议,一个很重要的问题是北爱尔兰的问题,北爱尔兰地区居民仍希望享受欧盟的一系列条约安排和权利。然而英国一旦脱欧,就意味着北爱尔兰将失去很多权益。所以北爱尔兰地方政治领导人向英国申请参照香港“一国两制”模式制订北爱尔兰自治基本法,授予北爱尔兰高度自治的权利,使得英国脱欧不会影响到北爱尔兰在欧盟内部原有的地位和利益。

所以我觉得“一国两制”它确实如邓小平所讲的,其实有伟大的世界意义与历史意义。


事实上,我们也看到如今全世界出现了各种民族、宗教的矛盾,并且越来越突出,任何国家尤其是多民族国家都会面临着协调不同的制度、文化和生活方式的问题。这时如果只从单一的民族角度去讲,会发现解决不了问题,否则就不会出现苏格兰问题,也不会出现加泰罗尼亚、魁北克问题。这些问题都发生在充分民主化的国家,但并没有得到有效的解决。而“一国两制”是一个解决民族与制度差异问题的积极方案。

基于以上,我们需要思考,“一国两制”背后的本质和内涵是什么?我认为它不是某一个固化的制度模式,而是一个思考解决差异性问题的科学方法论,或者说它实际上是共产党人辩证法思维在政治问题上的反映。

多维:是一种思维方式。

田飞龙:对,所以“一国两制”应用到某个地方,不能完全照搬,必须根据地方的具体情况来适用。

多维:在目前以民族国家为主要政治组织形式的世界范围内,因为广泛存在多民族或历史遗留的不同族群、社群共生的问题,“一国两制”应该有很大的发挥空间。

田飞龙:民族国家其实是一种比较激进的政治重构方案,这个方案在一战、二战之后成功解决了后帝国的政治遗产继承与分配问题。但是在多民族国家中,始自1648年的威斯特伐利亚体系并不能保证这个国家内部的稳定、政治上的团结和巩固。

所以我认为“一国两制”是介乎民族国家与帝国之间的中间模式,它既套在主权秩序框架之下,似乎是威斯特伐利亚国际法体系的一部分,但同时又采取了一些差别安排。比如在中央地方关系里面,它就会采取一些与一般主权性民族国家不同的权力配置方案,另外地方也会享有一种准国际地位,在经济、文化、社会交往方面享有国际性的身份待遇。而这些特别安排又游离出了威斯特伐利亚和约的主权国家体系。因此,它是介乎帝国与民族国家之间的中间性模式,本身有着超越冷战体系对立、帝国与民族国家对立、探索不同制度与意识形态和平共存及良性演化的宪制性智慧与价值。

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“一国两制”适合香港、澳门、台湾、也是适合世界上大部分国家解决多民族国家所面临着协调不同的制度、文化和生活方式的问题,也只能是一个大智慧民族所能够创造出来的方法!

[ 本帖最后由 wengkinchan 于 2019-10-11 22:01 编辑 ]
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王英津:“九二共识”之正解

http://www.CRNTT.com   2019-01-21 00:11:33  

  
汪辜会谈(图片来源:网络)
  中评社北京1月21日电(作者 王英津)自2017年8月吴敦义担任国民党主席以来,先将“九二共识”改成“九二共识、一中各表”,后又乾脆改称为“一中各表的九二共识”。据1月17日台媒报道,中国国民党正在研议补强原有“九二共识、一中各表”的两岸论述,加入“民主和平”、“两岸或经济双赢”内涵。针对这一报道,1月19日下午国民党主席吴敦义在台南接受中评社记者采访时坚定地表示,“不会有九二共识2.0版,那是历史事实,不可能随便改变”,接着吴敦义通过列举往来电文内容的方式来证明1992年的确存在“一中各表的九二共识”。  

  虽然吴敦义在接受采访时的表述没有像先前媒体报道的那样有所“进”,反而有所“退”,但有人认为,这是吴敦义“以退为进”的策略,其“醉翁之意”不在升级至2.0版,而在于强化其“一中各表的九二共识”论述。  

  那么,“一中各表的九二共识”是否符合历史真实?这是一个关涉到国共两党能否正常互动的问题,也是一个关涉到两岸关系能否持续和平发展的问题。为此,有必要加以厘清。  

  诚如大家所知,“九二共识”是苏起在2000年提出来的一个概念,据他本人解释,他希望能通过建构这一概念来避开“一中”,也能避开“各表”,以让两岸在民进党执政时仍能各自保有模糊空间,持续和解,避免战争。2018年台湾陆委会主委陈明通也公开说,“苏起当初创造这个名词,其实是好意,因当时政党轮替,所以创造新名词给民进党使用”(参见苏起:《“九二共识”变形得我都认不出来》,载台湾《联合报》,1月10日版)。  

  应当说,苏起希冀通过创制“九二共识”概念以确认两岸存在争议同时又对争议加以模糊的做法,不啻是一种智慧之举。事实亦证明,马英九主政八年期间,“九二共识”是两岸关系和平发展的政治基础,正是在这一政治基础上两岸关系开辟了和平发展的新局面、实现了两岸最高领导人的新加坡会晤。大陆方面认为,“九二共识”不仅是现阶段发展两岸关系的政治基楚,而且是今后一段时期内处理两岸关系不可替代的工作指针。  
  
  要厘清“九二共识”的意涵,还得从1992年香港会谈说起。1987年台湾当局开放赴大陆探亲后,两岸交流日益频繁,一些事务性的问题亟待解决。于是两岸的海协会与海基会于1992年在香港举行会谈。会谈其间,两会达成各自以口头方式表述“海峡两岸均坚持一个中国的原则”的共识。但两岸在表述内容上存有分歧。当时海协会的表述内容为:“海峡两岸都坚持一个中国的原则,努力谋求国家的统一,但在两岸事务性商谈中,不涉及‘一个中国’的含义”。台湾海基会的表述内容则为:“在海峡两岸共同努力谋求国家统一的过程中,双方虽均坚持一个中国的原则,但对于一个中国的涵义,认知各有不同。”对照以上两个表述不难发现,大陆方面想通过模糊“一个中国”涵义的方式来暂时回避双方争议,以便不影响两岸谈判的推进,故主张两岸各自以口头方式表达对“一个中国”涵义有“不同认知”,但不主张进一步说出分歧的内容,即坚持“一中不表”。然而,台湾方面却坚持依据“国统纲领”和“国统会”关于“一个中国涵义”的说贴,列出了两岸不同认知的具体内容,即坚持“一中各表”。   

那么,为何台湾方面坚持“一中各表”呢?原因不外乎有三:其一,在台湾方面看来,“一个中国”原则隐含了一个语义陷阱。在主流国际社会的观念中,“中国”通常被认为是中华人民共和国,很少有国家将“中国”与台湾当局联系起来。因此,若台湾方面接受一个中国原则,则很容易被外界认为其默认是中华人民共和国的地方政权。为了避免给外界造成如此印象,台湾方面即使在接受一中原则时,也总是强调“一中各表”。其二,相较于大陆方面,台湾方面在国际社会处于“弱势”地位,非常担心自身的“主体性”被淡化或忽视,故在表述一中原则时,总是坚持表达出“一中”的具体意涵(即强调“一中即中华民国”)。在这一意义上说,“一中各表”是台湾方面(国民党)维护“中华民国主体性”的权益之计。  

  面对台湾方面的“一中各表”,大陆方面是不能接受的,其原因有二:其一,接受“一中各表”意味着大陆变相承认了“中华民国”。与此同时,大陆方面还坚持中华人民共和国的存在,若在坚持自身“法统”的情况下再承认对方的合法性,就意味着承认中华人民共和国与“中华民国”并存,这在事实上会导致“一个中国,两个对等政治实体”、“一国两府”或“两个中国”。其二,“一中各表”有被利用的空间。大陆对“一中各表”心存芥蒂,担心台湾有人会在“各自表述”的幌子下,把“两个中国”、“一中一台”和“台湾独立”等内容塞入其中。譬如,李登辉曾利用“一中各表”将“一个中国”论述表述成“独台”论述。所以,大陆的担心并非没有道理。  
 

那么,后来“九二共识”在台湾是如何被异化或歪曲成“九二共识、一中各表”的呢?

  首先,通过前述历史考察可以发现,当年双方均认同的“各自口头表述”所针对的仅仅是两岸均坚持“一个中国原则”,而非“一个中国意涵”。部分国民党人士将“一个中国原则”和“一个中国意涵”加以混同,笼统地表达为“一个中国、各自表述”,这有违当年的历史事实。正因为“一个中国、各自表述”会弱化两岸原本的一个中国原则,所以大陆方面迄今对其从未表示接受、同意或承认。

  其次,各自表述“一个中国原则”仅仅是为打破当时僵局而采取的一个权宜之计,其仅就表述方式而言,而非就表述内容而言。换言之,其为表述当时双方共识的“方法”,而非双方共识的“内容”,只不过随后被部分国民党人士渐渐地由“表述方法”演化成“表述内容”。“各自表述”从来不是“九二共识”的内容,两岸从未就“各自表述”达成共识。针对这一歪曲,1996年11月1日,时任海协会副会长唐树备说:“九二年两会经过协商,曾达成:海峡两岸均坚持一个中国原则,双方各自就这句话进行口头表述的共识。对于一个中国的内涵,两会的事务性协商中不讨论。台湾方面把这发展成‘一个中国、各自表述’,那是它的事情,与当时的共识风马牛不相及”(参见参见苏起、郑安国主编:《“一个中国,各自表述”共识的史实》,台湾翰芦图书出版有限公司,2005年版,第67-68页)。

从2005年“胡连会”后的国共互动看,尽管国民党在岛内不时声称其坚持“一中各表”,但在国共两党面对面的场合,从来不讲“一中各表”,这是国共两党在多年互动中形成的“默契”和惯例。譬如,2012年3月时任国民党主席吴伯雄来北京时提出“一国两区”论述,只提“两岸同属于一个中国”,而不提“一中各表”,只是后来面对记者提问以及返回岛内以后,又重新讲“一中各表”。再如,2015年11月7日,“习马会晤”时,双方只提“两岸同属一个中国”,而不提“一中各表”,只是后来在各自召开记者会时,马英九才提及“一中各表”。2017年8月吴敦义担任国民党主席后,曾公开声称国共两党互动的政治基础是“九二共识,一中各表”,这一变化引起外界种种猜测和国民党内部质疑,也因此而使国共关系的走向陡升变数。大陆认为,国共两党互动的政治基础只能是“九二共识”四个字,而不能变成“九二共识,一中各表”八个字。一旦四个字被改成八个字,就偏离了国民党原来的两岸路线,国共互动的政治基础就遭到破坏。  

  笔者在与台湾学者交流时,有人直言不讳地说,大陆方面先将“九二共识”改成“体现一个中国原则的九二共识”,这次习近平讲话又将其改为“海峡两岸同属一个中国,共同努力谋求国家统一的‘九二共识’”。为何大陆可以改,而台湾则不可以改?  

  众所周知,本来“九二共识”的核心意涵就是“两岸同属一个中国”或“一个中国原则”,正因如此,三个概念有时互换使用。从这一意义上说,无须强调“九二共识”是“体现一个中国原则的九二共识”。大陆后来之所以强调,是因为岛内有人对“九二共识”进行曲解,使“九二共识”有脱离其本来含义的趋向。有鉴于此,大陆出于正本清源、拨乱反正的考量,才开始强调“九二共识”是“体现一个中国原则的九二共识”。至于这次习近平讲话对“九二共识”的“新表述”,其实并不新,只是“还原”了“九二共识”的本来意涵。如上所述,从历史文件看,当时海协会的表述内容为:“海峡两岸都坚持一个中国的原则,努力谋求国家的统一,但在两岸事务性商谈中,不涉及‘一个中国’的含义”。台湾海基会的表述为:“在海峡两岸共同努力谋求国家统一的过程中,双方虽均坚持一个中国的原则,但对于一个中国的涵义,认知各有不同。”比较两会的具体表述不难发现,海协会和海基会各自向对方明确承诺坚持一个中国原则,追求国家统一。可见,“共同努力谋求国家统一”是“九二共识”的题中之义。这次习近平讲话提出“共同谋求国家统一”的“九二共识”,不是大陆方面“升级”或“改变”了“九二共识”,而是为适应新时代国家统一的需要而“复原”了其本来意涵。  

  (作者王英津,中国人民大学两岸关系研究中心主任、国发院研究员)
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台陆委会主委:台湾当前危机是中国设定了统一进程

2019年1月22日 星期二  美国之音:

台北 —  

台湾主管大陆事务的陆委会主委陈明通表示,台湾绝不接受一国两制,只有民主才是两岸关系的最佳方案。他还强调,台湾当前真正的威胁和危机是中国设定了统一台湾的进程。

台湾陆委会主委陈明通星期二(1月22号)在新春记者会上表示,两岸关系和平稳定是双方共同的责任,台湾绝对不接受一国两制。

他说:“一国两制凸显北京天朝心态看待台湾,但中共必须认清,台湾从来不曾是中华人民共和国的一部分,将来也绝不可能成为其辖下的[特别行政区]。”

陈明通还说,只有中国大陆实践真正的民主制度,才是两岸的愿景,这也是台湾提供给陆方的最佳台湾方案。

中国国家主席习近平本月2号在[告台湾同胞书]40周年纪念大会上倡议,两岸共同协商一国两制台湾方案,不过,随即遭到台湾总统蔡英文的拒绝。

有记者提问,国民党籍高雄市长韩国瑜近来批评蔡英文总统,不敢独立,又不爱中华民国,也不愿意接受九二共识,台湾2300万人到底要去哪里?陆委会对此有何看法?

消灭中华民国

陈明通主委答复说,这是假议题,当前台湾真正的威胁和危机是习近平设定了统一台湾的进程,企图透过一国两制台湾方案以及不放弃武力对台、完成统一,这才是真正要消灭中华民国。

陈明通在致词时还强调,呼吁台湾朝野各界捐弃成见、共同合作,以台湾利益为优先,抛弃不切实际的口号与论述。

他说:“中共的认知里只有一中原则、两岸一中、一国两制和平统一,没有中华民国。”

陈明通还指出,台湾要坚守自己的国家及民主自由价值的台湾共识,两岸关系发展才能开启新的一页。

陈明通还呼吁,两岸应该早日恢复官方联系机制与制度化协商,避免误判,当务之急可以从迫在眉睫的非洲猪瘟防疫合作开始,希望对岸落实协议通报、加强管控,避免疫情扩散,让民众安心过个好年。

不谈九二共识

中国国台办发言人马晓光日前批评,民进党当局肆意否定九二共识,污蔑一国两制,进一步暴露他们的分裂立场,及企图通过升高两岸对抗和敌意来破坏两岸关系,谋取个人私利的目的。

陈明通主委还坦言,目前两岸关系非常复杂,首先是美中陷入[修昔底德陷阱],双方在经贸安全议题上的竞逐都超乎原先想象,再加上过去一段时间北京在外交及国际上封锁打压台湾,特别是今年初习5条的出现,更将统一台湾的进程推向一个新的里程碑。

陈明通还说,今年的两岸关系将更加困难,希望台湾内部能团结,不要再去争论包括九二共识在内的假议题,应该严肃面对中国促统的进程。

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台湾陆委会主委陈明通说:台湾(其实只有”台独“)不接受”一国两制和平统一“.

那么,”台独“民进党就接受越南式的“一国一制”、武装统一台湾模式啦???
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发表于 2019-1-28 19:04  资料 文集 短消息 
强调“我们同国” 台陆委会主委说的是哪一国

2019-01-28 04:35:03 |多维CN/TW


当地时间1月23日,为了“以行动落实中央地方一体,倾听地方两岸交流意见,共同捍卫台湾整体利益”,台湾陆委会主委陈明通特别南下,拜会高雄市长韩国瑜。在会面过程中,陈明通妙语如珠,先是说“蓝绿之间再大的距离,都应该小于蓝红或绿红之间”,接着又形象地拿出“中华民国身份证”,表示“身份证一样就同一国,不一样就不同国”。会后在接受媒体访问时,陈明通自认为与韩国瑜之间有达到“战略协同”的效果。


台湾陆委会推出文宣,主张身份证拿出来是一样的就是同国的(图源:台陆委会Facebook)


台湾陆委会主委陈明通搬出“公民民族主义”理论,称蓝绿距离并不远(图源:台陆委会Facebook)


陈明通的胸有成竹,对上韩国瑜的自信大方,这场难得的“陈韩会”,老实说两人确实都扮演好各自的角色,中央有中央的态度,地方有地方的应对。不过,诚如准高雄市副市长叶匡时在会上所提问的,陈明通不断抛出的“战略”,其内涵究竟为何?

关键之处在于陈明通接受媒体访问时,几次以闽南语强调“同一国”。他说,只要“中华民国身份证”与“中华民国台湾护照”是一样的,那么就是同一国的。如果将此联系上“陈韩会”一开始,陈明通刻意强调蓝绿距离并不远,他所谓的“战略”就相当清楚了:蓝绿两党都是“中华民国”的一份子,应该枪口对外,一起对抗中共这个敌人。

韩国瑜也很明白,陈明通就是要搬出“中华民国”这件外衣套在主张“九二共识”的韩国瑜身上,费尽心思要韩别当个“爱国贼”。韩国瑜说,“硬套裹小脚框架不符高雄发展”,显然不愿自己跳进陈明通从台北带下来的这顶紧箍咒。

先不论陈韩两人如何在短短40分种内高手过招,陈明通看来是要“战略协同”到底。陈韩会过后没多久,台湾陆委会特意在脸书(Facebook)上做了两个图片文宣,重复论调向台湾民众“战略协同”:“身份证拿出来,一样就是同国的,一起守护中华民国身份证”、“护照拿出来,一样就是同国的,一起守护中华民国台湾护照”。

陈明通这项战略的号召性很强,其实就是要唤起台湾社会与大陆之间的敌我意识。陈明通特意用“闽南语”强调“同一国”,对台湾民众来说不只熟悉,更感亲切。因为台湾人在幼童时期多少都经历过“谁和谁同国”的互动模式──我和你同一国,不见得是和你很要好,而是要借此突显我讨厌另一个人,要和他“切八断”。区分你我、区分阵营,这是人性,对于具有特殊历史经验与特殊政治状态的台湾而言更是如此。

台陆委会主委陈明通(左)特意拜访高雄市长韩国瑜,寻求中央与地方在两岸政策上的“战略协同”(图源:台湾高雄市政府提供)

部分台湾媒体认为陈明通是蔡英文政府内部少数的“中华民国派”,但陈明通在诉诸“同一国”情感时,必须要先交代清楚“中华民国”与“中华民国台湾”在本质上是相同还是相异。


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台大教授出身的陈明通,在陈韩会后回答记者提问时,特意上了一堂课,解释了何谓“公民民族主义”(civic nationalism),并将之视为界定台湾这个“政治共同体”的界线。

事实上,有别于传统台独派主张的“族裔民族主义”(ethnic nationalism),“公民民族主义”强调的是共同生活的地理空间,以及由此衍伸而出的公民身份,一方面建构新的“国族”想像,另一方面更为实际地与中共政权运作区隔开来。

“公民民族主义”操作在民主化之后的台湾政治并非新鲜事,当年李登辉挥舞着一只手高喊“中华民国万岁”,另一手推动以“命运共同体”为底蕴的“社区总体营造”,就是试图形塑出台湾主体认同。

又如马英九首次参选台北市长时,李登辉拉起马英九的手,喊出“吃台湾米,喝台湾水,走李登辉民主改革大道”的“新台湾人主义”,也是诉诸于公民民族主义的情感论述。一旦敌我或你我意识在台湾社会深根茁壮,外衣穿的是中华民国或是台湾共和国就不是那么重要的了。

老实说,陈明通口中的“同一国”,跟韩国瑜脑海中想像的“那一国”不见得一样,甚至跟蔡英文说的“中华民国台湾”、赖清德说的“台湾制定新宪法时机已到”、朱立伦说的“正视中华民国存在的事实”都不全然相同。但是在公民民族主义的脉络,以及两岸特殊状态之下,对包括陈明通在内台湾蓝绿政治人物而言,“同一国”的潜台词就是意味着“与大陆不是同一国”,这样就够了。

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很期待“台独”尽快“休宪“、越快”公投“、脱离中国、成立”台湾共和国“,以方便中国大陆以《反分裂国家法》武统台湾、实行"一国一制”,完成中华民族伟大复兴的中国梦!
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香港观察:如何看待蔡英文拒绝的“一国两制”

2019-01-28 01:42:41|多维CN/TW


台湾总统蔡英文已经断然拒绝对岸领导人习近平给出的统一建议,在此之前,习近平敦促台湾避免走上分离主义的“绝路”,并在未来某个时刻可以接受他的“一国两制”方案,但台湾的政治舆论对此普遍不屑。


台湾总统蔡英文此前已经明确拒绝了中国大陆领导人习近平关于“一国两制”的统一建议和政治善意(图源:Reuters)


对习近平政治善意的强硬回绝,不仅导致“一国两制”这种政治愿景在大中华地区,目前看来仍会止步于“三缺一”的落实停滞局面,而且在台湾,它还意外衍生了对另一个中国城市香港的批评与诟病,香港在1997年由英国归还中国后,就是在这个框架下运行。

许多密切注视着对岸局势的台湾人认为,率先实行了“一国两制”的香港,其被允诺的自由受到了侵蚀,城市面临制度逐渐走样的风险,并将此作为理据和负面教材,抨击对岸不能够信守诺言——而台湾人惧怕的“一国两制”,在香港真的走样了吗?

事实上,无论是在英国统治之下,还是被重新交还给中国的21年里,香港始终留住了它独一无二的城市质料。正是依靠着作为亚洲最具活力的经济体成员所受到的国际青睐,和一直以法治、秩序受到称许的城市文化,香港能够在后殖民时代的今天,继续担当着资本主义天堂和亚洲最佳城市的名号。一个个关于中西融合交错的城市故事,它们为香港所提供的一整套文化生态、法治精神和政治认同,如今绝数依在。

而除了这些各自都有漫长篇章可书的话题,那些真正让这座城市与众不同的地方,也正在得到保持:承袭英式制度而广受尊敬的行政运转;自由的新闻与出版业所带来的宽松言论环境;那些始于殖民统治结束前的民主发展和不断凝练而来的民智开化程度——这些都让香港与内地是隔着一段距离的,更一直受到“一国两制”模式的充分保护。

香港依然有着很大的主权和自治空间,这可能还体现在了《经济学人》(The Economist)的裙带资本主义指数排行榜上,香港常年遭到点名批评,猖獗的政商勾结不断拉大收入差距,推动了生活成本飙升,香港有五分之一的人至今依旧生活在贫困线以下,太多人负担不起一栋像样的住房……若不是“一国两制”保证,北京方面一贯高效的行政指导不会介入于此,也许这城市早就能从资本主义语境的桎梏中,找到一个解决旷日持久疑难的办法了

在内地一些人的眼里,香港就像个散发着殖民地腐朽气息的城市,“一国两制”制度区隔之下,有着天壤之别的体制之间不时的摩擦,更带来了香港与内地之间的持续紧张。香港针对如潮的内地购物者的紧张情绪总是存在、导致本地中小学名额不足以及哄抬楼价的罪魁祸首常被认为是内地新移民、内地人更被讥讽为举止不雅的粗糙形象……这些都是旷日持久的陆港矛盾在香港的不同缩影,更是即便在没有巨大政治变动的日子里,很多香港人却对“一国两制”越来越感到不耐烦的原因之一。

弥漫社会的消极气氛,已在很大程度上左右了香港人看待“一国两制”时应有的客观,这种民间情绪化的全盘否决,折射过来,便是在港台常能听到的论调:“一国两制”走样了!但它们说到底,仍不过是民间生活里的细枝末节,能够客观诠释“一国两制”有否变异的成分不多。

但另一个维度上,政治空转、社会运动、深层次的社会矛盾看不到解决的希望等……却正在将香港人心越推越远。这之中的关键一役,即是普选风暴。当下的香港,的确正处在政制改革的停滞期,关于行政长官和立法会议员该如何普选也依旧争吵不断,但香港不是从没有接近过全民普选,自回归后,香港经历了几次政制改革,这种原本打算让香港人能循序渐进参与民主的政治预热流程,最终毁在了急躁的政治反对派手上,2014年的占领运动最终摧毁了京港的政治互信和协商空间,导致民主普选之路陷入停顿,目前仍看不到迹象。

2014年的雨伞运动令实现香港人人都能参与民主普选的政治愿景被迫暂时搁置(图源:Reuters)

这一场场急切逼迫北京无节制开放选举权限的社会运动,似乎还导致了更严重的问题,那就是人们几乎开始忘却生活在殖民统治下的屈辱,一些无视中港政治规则的分裂主义者已经明目张胆地举起了龙狮旗,并凭借社运开始在政治舞台活跃……对政治反抗乃至分裂主义的沉迷与想象,正在为“一国两制”的施行带来不稳波荡,久而久之,香港人更开始辨认不出“一国两制”的本质,大众心间对于“两制”尺度的标准,也出现了千百种解读,这项新生制度在日常运作中,的确触碰到了香港正面临的许多复杂问题,这使它不得已需要调整。

于是,近年来很多香港人发现,“一国两制”的诠释与界定,正在悄然发生着改变。在中国政府和香港泛民主派阵营之间常年的对立中,最新一幕则尤为鲜明地体现了它们对香港未来政治体制的不同愿景:前者开始后知后觉地强调“一国”,而后者顽固如旧地只讲“两制”。这一内在矛盾,在九七回归前后,虽因中英谈判和“一国两制”初运作而暂时搁置,但现在,它却再也无法回避。

当年香港主权回归时,中共前领导人邓小平提出的“一国两制”方案,看上去精炼而又充满智慧,现在,它却意外因为“一国”和“两制”的内在张力成了京港误解和冲突的基底之一。于是,看到了制度隐患及其蔓延趋势的北京,正在努力纠正这种解读的偏颇,以正视听,这意味着,香港过去“井水不犯河水”式的近乎完全自治状态,未来将有所改变,那种对于“港人治港”的随意解读和政治虚拟感,也终将沦为往昔。

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这件事迟早会发生,毕竟香港已越来越习惯将北京释出的善意关在门外,这种不加掩饰地对抗国家执政党,并抗拒在整个中国的发展蓝图中扮演角色的政治气氛,目前为止已经破坏了许多原本可能的创举。于是,强调香港的中国属性,并加强香港与内地城市的通联及一体化,早已具有了非常充分的理由。因此,北京当下愈发主动地采取了管治与经济融合方案的部署,尽管这种补救可能会让共产党在这个前殖民地,有一定程度不受欢迎的风险,但几乎没有任何事情可以挫伤这个执政党想要让曾经被抢走太多年的香港,从交通上、经济上和精神上与国家更紧密地联系在一起。

而眼前的香港,就如同法国哲学家罗兰·巴特(Roland Barthes)的描述“活于时代的矛盾”一般,在它的故事中,“一国两制”曾帮助保住了迥然不同于内地生态的城市图景,但如今,香港和母体中国之间的新关系正在催生戏剧性的变化,对“一国两制”原教旨僵守,竟只能让香港加速陷落到思路茫然的幽暗深渊,让每一寸帮助融合的举动最终都成了政治炸弹。面对这样的陆港现实,如果不能正视“一国两制”需要应时而变来保持制度活性,而是继续任由陆港僵化区隔的倾向来对待“两制”,以此侵蚀“一国”前提,迟滞关乎香港长远发展的有机融合进程,又怎可能保证“一国两制”的良性运作和香港的持续繁荣自由呢?

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中国的“扶贫计划"已经让7亿人口脱贫,也得到联合国和国际的肯定,同时也证明中国领导人的决心。

反感香港有五分之一的人至今依旧生活在贫困线以下,太多人负担不起一栋像样的住房,而香港特区政府束手无策?

若不是“一国两制”,相信中央政府会不顾一切地协助解决问题。

因此,为台湾定制”一国两制“时,也要考虑如果台湾特区政府无法解决当地问题时、如何让中央介入?
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发表于 2019-2-22 23:13  资料 文集 短消息 
大湾区告诉台湾:“一国两制”不是偏安割据

2019-02-22 08:44:32|多维CN/TW


导语

已经公布的粤港澳大湾区之成败,某种程度上决定着香港二次回归,也就是人心回归的成败,同时也是对于“一国两制”这一制度设计的一次重新检视与重大考验。而这样的考验,自然会被不得不面对“两制方案”的台湾看在眼里。北京航空航天大学副教授、港澳研究会理事田飞龙在接受多维新闻采访时表示,大湾区规划纲要告诉台湾各界,“一国两制”不是划江而治,更不是偏安与割据,可惜的是,这样的讯号台湾并没有多少人能读懂。
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多维:在你看来,粤港澳大湾区对香港之影响,将如何作用于“一国两制”的台湾方案?

田飞龙:粤港澳大湾区是“一国两制”第二期或2.0版的主导性方案,系统回答了“一国两制”全面准确实施的基本形态与愿景问题。这对于台湾全面准确理解“一国两制”显然是具有直接的冲击力和启发性。大湾区追求更加紧密的国家法治统一与经济社会的融合发展,追求港澳与国家一起致力于民族复兴大业和人类命运共同体事业。这种变迁、调整与整合不仅是有利于港澳的,也是道德且正当的。


已经公布的粤港澳大湾区规划纲要,对台湾来说也意义非凡(图源:AP)


大湾区方案直接告诉台湾各界,“一国两制”不是“划江(海)而治”,不是任何意义的“偏安”与“割据”,而是面向“一国”的主权秩序建构与共同繁荣发展的分享性宪制框架。

随着港澳在大湾区发展中的“红利”收取及参与国家“一带一路”中的优势发挥,“一国两制”的制度红利及生命力将进一步得到检验和验证,这对处于经济全球化困顿格局的台湾而言有着重大的刺激和诱导。但是,台湾能够看明白这一发展趋势的人还不够多,理性明智的政治家还不都坦率而有担当,韩国瑜是一个例外,他大致看到了台湾边缘化的困境及借助“九二共识”寻求两岸宪制突破的长远利好。“韩流”代表了在台湾一侧思考“一国两制”台湾方案的较为清醒和理性的力量。不排除,大湾区建设中也会早期浮现台湾企业、青年与各界精英的身影,大湾区也对台湾居民开放。


多维:台湾各界能否读懂之外,大湾区能否真的给香港带来改变,并为世界制度融合提供某种可能性,才是最关键的。


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田飞龙:没错。如果说“一国两制”港澳模式及其基本法秩序的实验,初衷之中包含着对台湾方案之启发与引导的话,那么今天的大湾区实验作为“一国两制”的升级版则将进一步证明这种对台示范意义的直接性和长期有效性。

当然,一起的设计和愿景仍然取决于我们到底做得好不好,能不能够让人心服口服。如果香港精英最终心服口服了,我不相信台湾人会不买账,不认同。实践是检验真理的唯一标准,“一国两制”的大湾区实验也必然需要未来的实践检验。

[ 本帖最后由 wengkinchan 于 2019-2-22 23:14 编辑 ]
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发表于 2019-3-19 10:14  资料 文集 短消息 
解放军少将:台湾每位军人都应支持一国两制

发布/2019年3月19日 8:57 AM

更新/2019年3月19日 8:59 AM 联合早报:
   

中国大陆军事科学院首席专家王卫星少将昨天(18日)公开发文,呼吁作为中国军队的台湾军人必须坚定反对台独,并说台湾每位军人、每座军营都应支持一国两制,因为这样做实质上就是维护台湾军人的切身利益。

据“长安街知事”微信公众号报道,王卫星是台湾问题专家,不久前曾认为,今天的台湾也应该有一场彻底的思想大解放。

在这篇题为《台湾军人应支持“一国两制”》的文章中,王卫星少将表示,两岸军队同为中国军队,一切从事分裂祖国的人和政党都是中华民族的败类,也就是中国军队共同的敌人。两岸防务部门一定要加强沟通,不相互拆台,防止他国挑拨离间。


他认为,台湾军人更应成为主动反对台独的践行者,成为支持和平统一、一国两制的中坚力量,看到一国两制是照顾台湾实际情况的最佳统一方式。

除了这篇文章之外,王卫星2007年曾在《瞭望》杂志发表了《海峡两岸军人的共同职责》。文章提及“用酒杯在餐桌上碰撞,比用枪炮在战场上相互瞄准好”“只要台湾军队不支持‘台独’,实质上就是在维护和保持台海和平”等观点。

也是十三届全国政协委员的王卫星在今年两会前夕接受采访时曾说,一国两制长期在台湾被“污名化”,台湾应该了解一国两制台湾方案的实质内涵。他还提出,台湾也需要一场彻底的思想解放,抛离挟洋自重的幻想、抛弃对台独的一切迷思。
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发表于 2019-3-19 11:17  资料 文集 短消息 
世界上有邦聯 或聯邦

不須要搞一國兩制


因為一國3制   一國4制.......
都含蓋在邦聯  或聯邦
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发表于 2019-3-19 20:29  资料 文集 短消息 
回复 #8 地球人在tw 的帖子



QUOTE:
不須要搞一國兩制

因為一國3制   一國4制.......

一国两制、一国三制、一国四制是在原本就是一个国家、在承认一个中国的原则下的制度。

QUOTE:
都含蓋在邦聯  或聯邦

邦联或联邦是由主权独立国家组成的组织,例如前苏联、1991年由东德和西德组成德意志联邦、亚细安(东盟)、由前大英帝国殖民地组成的英共和联邦等等。

你 地球人在tw 的台湾是中国一个叛乱的省份、不是主权独立的国家,没有组成邦联或联邦的资格。
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发表于 2019-4-3 10:29  资料 文集 短消息 
今日香港不等于明日台湾 蔡英文没能看到的香港

2019-04-02 12:04:14|多维CN/TW


日前,当蔡英文于过境美国夏威夷、并与美国智库传统基金会(Heritage Foundation)进行视频会议时特别提及,香港经验对台湾而言是很好的个案研究,香港的案例反映出的是民主制度与中国大陆并不兼容,特别是中共的体制。包括民进党、时代力量等台湾政党也都极力宣传“今日香港,明日台湾”,试图将香港塑造成在中共统治下发展倒退、民主凋敝、民不聊生的印象,让台湾民众对中共治港经验与“一国两制”感到害怕。


蔡英文与民进党近日已不仅只提香港,连新疆、西藏也成为其扩散“恐中”的话语 (图源:中央社)


从香港大学例行做出的民调来看,今(2019)年3月公布的的结果,总计有41%的受访者表示对“一国两制”有信心,55%则没有信心;另外,有34%的受访者信任香港特区政府,但不信任的有46%;同一份报告中,表示信任北京政府的是33%,但不信任的仍高达48%。

另外,同一份调查报告中也显示,只有39%的香港受访民众表达对香港前途具有信心,但有超过半数的55%则持负面态度。不过,对比对香港的忧虑,却有62%的受访港人表示对中国大陆的前途有信心,信心负面的是32%。

由此可见,不论民调的真实性与误差区间为何,确实有部分香港民众对于中共当年承诺的“一国两制”、对香港本体的发展抱持疑虑;然而,任何制度都没有十全十美的,当看到香港社会对现行体制的不安时,其实更应该看看在不安的同时,客观来说,香港仍然保有十足的国际竞争力,重要性依旧不容小觑。

2019年,同样是美国传统基金会,其在与《华尔街日报》(The Wall Street Journal)共同发布的《2019经济自由度指数》中,香港却能够在“一国两制”下连续25年位居全球经济自由度最高的经济体,该报告对香港经济应对能力强高度赞许,其后依序才是新加坡、新西兰、瑞士、澳大利亚等外界以为的自由国度,就连镇日高唱经济自由、政治民主的美国,也才排名12。


往前看一年,在2018年的《经济自由度指数》报告中,香港排名第一的理由在于,其是全球最稳健的经济体并且持续拥有开放的经济,让香港的金融业竞争力仍处高档,加上商业监管的制度与框架,十分有效率并且有高度的透明度。传统基金会还特别提到外界的疑虑,认为虽然中国大陆对香港政治领域确实增加干预,不过仍未影响香港整体开放式与健全的市场经济。


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撇开国际因素,另一方面,从台湾的角度出发,近年来,前往香港深造的台湾青年学子人数,整体来说亦呈现上扬趋势。根据“香港教育资助委员会”的资料,自2010以来赴香港念书的台湾大学生总数年年增加。截至2017年为止,已有逾640位台湾学生在香港攻读大学;将范围缩小,单从高雄市来看,赴香港就学人数从2017年的5人增加到2018年的13人,高雄市教育局表示,香港学校在国际化的排名上具有优势,加上奖学金制度等,各种招生策略奏效。此外,香港毕竟与大陆还是有所不同,青年最关注的自由开放目前来看在香港仍有相当程度的保障,因此愿意前往香港发展的台湾学生越来越多。


香港在一国两制发展之下,虽不免遭遇些许波折,但在经济发展与全球人才流通等领域上,仍具数一数二的竞争力 (图源:VCG)


综合来说,当香港的经济表现仍旧无人匹敌、当太阳花世代的台湾青年纷赴香港念书、升学与发展,蔡英文与民进党政府是否还要继续死守着“今日香港,明日台湾”的窠臼思维?香港迄今的发展在全球视野下仍不容忽视,若今日香港能变成明日台湾,则又有何问题?台湾应该做的,不是镇日“恐中”、“恐一国两制”,而是思考为什么在大力宣传之际,还有越来越多的台湾人愿意赴港、以及香港为什么依旧能够在经济表现上名列前茅?他山之石可以攻玉,台湾若还是一味悲观、防堵乃至于见树不见林,绝非好事。
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发表于 2019-4-3 10:36  资料 文集 短消息 
蔡英文与美国人 到底看见了哪一个香港

2019-04-01 12:07:02 |多维CN/TW:


近日台湾新闻被中共军机越过海峡中线的相关新闻占据,两岸关系发展至此,民进党共产党隔海相互指责,在此也不必多说什么。只是近来民进党不断操作“一国两制下的香港”这议题,想让过去曾流行的那句口号“今日香港,明日台湾”所代表的“恐中”风潮重回台湾,进一步稳固2020年的政权,这点,倒是值得说上一说。

几天前蔡英文在过境夏威夷时,以视频的方式参与美国智库“传统基金会”的论坛,表示现在大陆方面已把“九二共识”变成“一国两制”,而这“一国两制”迟早也会变成“一国”,比如现在的香港。

民进党此刻该自问,用香港议题来操作选举,是否仍有用(图源:中央社)

蔡英文并且表示,香港实行“一国两制”对台湾是很好的个案研究,香港的现况正好提醒台湾,应避免跌入大陆的陷阱。

在蔡英文说出这番话后相近的时间点,常就台湾议题发表看法的前美国传统基金会研究员叶望辉(Stephen J. Yates)也对美国媒体表示,近十年来是中共在改变安全和经济现状,蔡英文的立场与美国是相似的。

在台湾2020年大选将至的情况下,这番“帮蔡英文一把”的表态也不太意外。


蔡英文和所谓“传统的美国观点”常对香港现况提出质疑,似乎“一国两制下的香港”真的“水深火热”。香港当然有它的问题,高昂的房价物价让青年人难受,但全世界每个地方都有自身的困境,而民进党在谈论香港时常以太片面的“惨”来当广告词告诉台湾人民,却未考虑客观的条件──香港,今日仍聚集国际人才,台湾在这点是完全没有可比性的。就连台湾人才,今日都常常往“水深火热”的香港跑。


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与蔡英文视频会议、大谈香港“惨况”的美国传统基金会,每年都会发布“经济自由度指数”,以贸易政策、政府对经济的干预、货币政策等为面向分析世界各地的经济体表现,而香港,连续数年都名列第一。

也就是说,就连应和“一国两制的香港很凄惨”的美国传统基金会本身,都认可了香港“很经济自由”的地位及表现。那么,蔡英文口中的“以香港的现况提醒台湾”,究竟是指哪个香港?

是水深火热的香港、还是国际金融都市香港?若是“水深火热”的香港,那么为何香港至今,都还是重要的国际金融中心?

又为何台湾、甚至全球最顶尖的人才,都还在往香港跑?

香港当然是有很多面向的香港。香港繁华、香港贫富差距大、香港人面对如今的经济现实有骄傲也有痛苦,但是,这其中错综的经济问题、治理问题,用简单一句“看看香港、想想台湾”来操弄,未免太简单与幼稚。

聪明如美国学者、如蔡英文,当然都知道香港与台湾的根本性差异,说这话是政治操弄、延续了过去一贯的“民进党风格”。但是,今时不同往日。

人民可以天真一次两次,但并非永远那么无知。
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香港在“一国两制“制度下,赢得很多的世界第一。反观不同意”一国两制“的台湾,至今有什么值得世界尊重的东西,除了政治乱象之外。
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【陆港人事变局】:曾伟雄“北上”背后的潜流

2019-04-05 10:03:00|多维CN/TW


曾伟雄曾任香港警务处处长,被称为警队“一哥”(图源:VCG)


在长期观察陆港互动的评论者看来,香港警务处前处长曾伟雄就任中国禁毒委副主任(隶属于国务院)一事,绝非港府高官“北上”那么简单——这项不寻常的人事动向背后,实则是北京谋求“一国两制”再进化的潜流。

曾伟雄不是香港高级公务员“北上”任职的第一人。

早在2001年,曾任香港证监会副主席兼营运总裁的史美伦,受时任国务院总理朱镕基邀请,赴北京出任中国证监会副主席,使其成为改革开放以来,中央政府从香港聘请的首位副部级官员。在会工作期间,史美伦分管上市和融资监管工作,就任首年即颁布有关证券监管的法规或条例数十件,初步建立中国金融市场的监管法规架构。离任后,国务院评价她“为中国证券市场的规范发展作出了积极努力”。

而在史美伦之前,更早时候梁定邦也同样应朱镕基邀请,以“一元人民币”的象征性年薪,成为中国证监会的首席顾问。2000年时梁曾被评选为中国经济年度人物,称其让中国投资者耳目一新,“给中国股市带来了一股清新的空气”。

纵观梁定邦和史美伦的北上经历,前者提出建立创业板、合并AB股、培养机构投资者、编制统一的全国股市指数等建设性意见;后者则通过推动强监管,促使中国证券市场向国际化、市场化、规范化道路行进。可以说,在中国金融市场的草创阶段,此二人均有突出贡献。

另一名在内地政务系统任职的香港高级公务员是陈冯富珍。曾任世界卫生组织总干事的陈冯富珍,目前担任国务院深化医药卫生体制改革领导小组首席顾问。至于历任香港特首往全国政协等处任职,应归于中央政府的礼遇,不在讨论之列。

由上述列举可见,曾伟雄的“北上”并非开创性的,既如此,外界缘何格外关注?


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一个显著的事实是,相较于梁定邦等三人的顾问型角色,曾伟雄禁毒委副主任的身份明显更具有实务特色,并且不再局限于金融或医药等专业层面,港人任职的边界已经延展至公安领域。

进一步说,如果将梁定邦和史美伦北上证监会视为内地对香港先进经验的“取法”,而今曾伟雄履新禁毒委的关键词则已变成“交流”和“融合”,后者正是强化陆港交流的题中之义。

前述评论者指,这次人事任用可能透露出北京的几个考量,一者如前所指,通过任用香港警队高官参与内地禁毒事务,将陆港交流的领域拓展至公安层面,使两地互动在更广泛层面得到强化;再则藉由副部级的高配职务,显示中央对曾伟雄本人的器重及对其过去警务处工作的欣赏,更加传递出对香港经验的重视和对港人的信任;此外,这还意味着北京在探索陆港人事互动的范围和可操作性,为日后的深度融合铺路。

更重要的是,这些考量可能拥有相同的出发点,并将最终汇流一处——北京正在谋求对“一国两制”的现状做出调整,通过在相对不太敏感的人事领域先行试水,以为日后“一国两制”的再进化做出铺垫、观察反应、提供参考。

越来越多迹象显示,北京对目前陆港互动体现的“一国两制”不太满意,因时时处处都太强调两制,而淡化一国。关键议题上缓滞不前,愈成气候的本土派,种种不堪,这是中央绝不愿意看到的。

故而有致力于推动货物、资金、人员、技术、信息等生产要素自由流动的粤港澳大湾区。稍早前中共中央、国务院印发的《粤港澳大湾区发展规划纲要》亦直言,纲要的推出在于“全面准确贯彻‘一国两制’方针……有利于丰富‘一国两制’实践内涵,进一步密切内地与港澳交流合作”。故而有沪港通、深港通……

履新禁毒委副主任的曾伟雄,未尝不可视为扩大人才互动的某种先兆。“一国”的强化必然意味着全领域的全要素融合和交流,这位“北上”的香港警队“一哥”,或许只是一个开始。
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沪港专家学者共议“两制”台湾方案

http://www.CRNTT.com   2019-04-11 01:37:24  

  
“沪港学者两岸关系研讨会”现场(中评社 束沐摄)

  中评社上海4月11日电(记者 束沐)由上海东亚研究所、香港两岸智库联谊会共同主办的“沪港学者两岸关系研讨会”10日上午在上海举行,二十余名沪港两地两岸关系研究学者围绕“习近平国家统一论述与‘两制’台湾方案”的主题展开深入交流与探讨。沪港学者表示,要深入学习领会习近平总书记在《告台湾同胞书》发表40周年纪念会上的重要讲话,充分吸收借鉴“一国两制”港澳成功实践经验,为“一国两制”台湾方案提供更多理论支撑与智力支持。

  研讨会在上海东亚研究所所长章念驰、香港两岸智库联谊会上海参访团团长暨中评智库基金会董事长郭伟峰、上海市台办副主任王立新、香港中联办台湾事务部部长杨流昌分别致辞之后,进入闭门讨论环节。

  研讨会由章念驰和郭伟峰主持,先后有十多位沪港智库学者专家交叉发言,包括上海东亚研究所副所长胡凌炜、香港大学政治学系教授胡伟星、上海东亚研究所副所长王海良、香港中观研究所所长刘澜昌、上海交通大学国际与公共事务学院副教授暨台湾研究中心副主任王伟男、香港两岸客家研究中心主任李剑诸、华东师范大学两岸关系与区域发展研究所副所长包承柯、香港亚太研究中心秘书长李风、上海社会科学院台湾研究中心主任盛九元、香港亚太二十一学会会长饶美蛟、《超讯》杂志总编辑纪硕鸣、“就是敢言”执行主席陈晓锋等。

  上海的智库学者分别从各个角度谈了对国家统一与“两制”台湾方案的看法。上海东亚研究所副所长胡凌炜表示,习近平总书记为“两制”台湾方案的论述明确了基本原则,但具体内容具有开放性和包容性,是经过与台湾各界共同商议和民主程序产生的方案。上海东亚研究所副所长王海良认为,习近平1月2日重要讲话体现了新时代的统一时空观、主体观与实践观,认为中美在台湾问题上的斗争尖锐,但时间在中华民族这一边。上海交通大学台湾研究中心副主任王伟男表示,相较于“一国两制”港澳模式更多是“结果导向”,融合发展就是“一国两制”台湾方案的过程设计,智库学者应把所有可能问题都考虑进来。华东师范大学两岸关系与区域发展研究所副所长包承柯认为,相较于1984年推动香港回归的中英谈判,大陆方面的能力、境界和底气都今非昔比,应推动“一国两制示范区”建设,将“一国两制”正名化。上海社会科学院台湾研究中心主任盛九元表示,推动“两制”台湾方案的进程与深化两岸融合发展要更好地衔接,完善有关融合发展的理论框架,对推动“一国两制”台湾方案具有积极意义。  

香港大学政治学系教授胡伟星表示,习近平1月2日的重要对台讲话触动了岛内各党派和社会各界的“维持现状”心态,代表大陆方面更加自信地处理两岸关系。他回顾了香港回归前中英谈判历程,表示实现国家统一、推动民主协商不仅要面向整个台湾社会以及“民主化”之后的台湾民意,也要与国际社会进行对话,包括做美国的工作。他提醒,在“一国两制”在岛内被污名化的背景下,大陆方面在主导推动“两制”台湾方案的过程中不要低估难度。

  香港中观研究所所长刘澜昌分析,从地理、历史、政治等各方面条件来看,统一后的台湾都具有“再独立”的条件,所以在研究“两制”台湾方案时就要充分考虑到这类问题,避免出现“再独立”因素。他以香港回归与《基本法》制定过程为例表示,相较于“一国两制”的香港模式,“两制”台湾模式还需研究考虑台湾自治权的来源、统一后台军及国防力量的安排、司法终审权、去殖民化等问题。

  香港两岸客家研究中心主任李剑诸表示,习近平1月2日对台讲话最重要的意义是在于夺回了“一国两制”解决台湾问题、实现国家统一的话语权。他举例说,正如当年邓小平提出“一定要收回香港”主导了中英谈判,此次习近平提出“两制”台湾方案,打破了过去的怪圈,确立了“一国两制”解决台湾问题就是大陆方面的终极目标。他表示,“一国两制”台湾方案提出后,香港在“一国两制”上的话语权、体验、经验和教训都有很多可以向国家建言献策之处。

香港亚太研究中心秘书长李风强调,“一国两制”有强大生命力,不仅确保了香港的繁荣稳定,香港民众高度认同,国际社会也高度肯定,所以要做好香港成功实践“一国两制”的宣传工作。就“一国两制”台湾方案,他建议,应吸取香港教训,最重要的国家安全更要早立法,要有严厉制裁打击“台独”分裂势力的法律,同时要在政权、军队、司法、教育、舆论等领域汲取香港经验教训。

  香港亚太二十一学会会长饶美蛟表示,习近平主席1月2日的重要讲话可谓“石破天惊”,提出了清晰的两岸关系路线图,和平统一的进程更为明朗。他认为,习近平清楚指出,九二共识必须以“国家统一“为目标,这是北京多年来对九二共识的最权威阐释,是非常重要的论述。他表示,大陆方面有必要就“一国两制”对台湾的人民进行全面和有系统的阐述和说明工作,同时在推动“两制“台湾方案时,海外5000万华人的力量不可忽视。

  《超讯》杂志总编辑纪硕鸣认为,两岸走向统一,正从“一定要解放台湾”、“反独促统”、到推进“实现两岸统一”。他表示,习近平1月2日的重要讲话,统一的目标更明确,对台独更具威摄。他认为,随着中国国力和影响力的增加,大陆有信心也有能力,重心将以推动“和统”解决台海问题,两岸统一的可能性在上升。他强调,岛内人心向背,无法处理好两岸关系,台湾就没有出路,和平统一成为台湾未来的唯一出路。

   “就是敢言”执行主席陈晓锋表示,习近平1月2日的重要讲话将“九二共识”与“一国两制”挂钩,开启两岸政治协商实质性进程,这就使得最初专为台湾问题而设计的“一国两制”回归初心。他指出,两岸实质统一不仅面临着美国的军事压力,也面临着美国意识形态的压力,台湾情形与港澳有所不同,如今台湾已经是民主化与社会自治的成熟政体,在设计“一国两制”的台湾方案时如何兼具开放的宪制空间变通性的国际空间显得至关重要。

上海东亚研究所所长章念驰在总结发言时说,此次研讨会非常重要,两地学者展开智慧交流,所有发言都精彩独到,也带来很多启示。他认为,“香港经验”对实现国家完全统一具有重要意义,香港在“一国两制”上具有很大优势和22年的实践经验,特别是最近粤港澳大湾区的发展,为“一国两制”在台湾的落实提供了很多借鉴。章念驰表示,虽然与台湾学者多次交流研讨,但这还是首次和香港两岸智库办研讨会,说明内地和香港之间举行这种研讨很有必要。他希望和香港两岸智库联谊会继续保持合作,更加深入地对这一议题进行探讨。

  论坛全文整理稿将在中国评论月刊和中国评论新闻网刊发。
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朱高正:辩证看两岸关系的理与力

http://www.CRNTT.com   2019-05-12 00:13:24  

在中国即将全面复兴的时候,台湾不应该缺席!

  
  中评社香港5月12日电/台湾政论家、德国波恩大学哲学博士朱高正在中评智库基金会主办的《中国评论》月刊5月号发表专文《从现实政治“理”与“力”的辩证关系展望两岸未来》,作者指出,探讨两岸关系,务必从现实出发,处理好“理”与“力”的辩证关系。所谓从现实出发,就是要注重历史的延续性,以及两岸间实力的动态变化!讲理就是要“人同此心、心同此理”,以人(不论是台湾人还是大陆人)为主体的这种同理心来审视两岸的现状与未来。“台独”无异是引火自焚。这40年下来,证实了中共改革开放政策取得巨大的、举世公认的成就。在中国即将全面复兴的时候,台湾不应该缺席。大家要敞开胸襟,尽快在确认“九二共识”的基础上,就如何落实“一国两制”,为完成和平统一加把劲。文章内容如下:
 
  一、前言

  台湾从解严以来,就是一个崇尚自由民主的社会,而“言论自由”则是各种自由权利当中,涉及公共领域最重要的个人权利。

  解严以后,可说是百家争鸣,每个人都可以讲出他自以为是的一套。每个人虽然有权利畅所欲言,但是涉及到重大的公共议题,并不是各种意见都是等值的。我们要看看,这个人十年前讲过的话,现在经得起考验吗?20年前讲过的话现在如何?而30年前讲过的话现在又如何?我们要从这种历史的纵深来评判一个人言论的意义与价值,而不是盲目地以为,各种意见都是平等的、都是等价的。易言之,每个人的言论自由在法律上是平等的,但其言论的内容却未必是等值的。

  今年元月2日,习近平在大陆全国人大常委会发表《告台湾同胞书》40周年纪念会上发表讲话。平心而论,这一篇《告台湾同胞书》的主旨,是在阐述当时大陆已经与日本、美国建交了,国际形势大为缓和,因此正式宣布终止对金门地区的炮击,呼吁两岸尽快签订和平协议,结束内战状态,倡议通邮、通航、通商,以及两岸之间进行学术交流、经济交流、体育交流与文化交流。这也就是所谓的“三通四流”。而当时执政的国民党当局怎么回应?那就是众所周知的“三不”:也就是不接触、不谈判、不妥协。而事实证明,40年下来,大陆所倡议的三通四流已经都全面落实,而国民党当年信誓旦旦的所谓三不政策,却由于华航机师王锡爵驾着班机降落在广州白云机场,而被彻底粉碎。今天民进党当局甚至还自怨自艾地说:“大陆的官员到台湾不愿与执政当局接触。”就政策的执行力而言,两岸政府形成了巨大的反差。  

所以每个人虽都可以畅所欲言,但事实上可行与否却是另一回事。蔡英文从当选“总统”以来,对于九二共识,向来口风十分紧,从来不轻易承认有所谓的九二共识,但是也从来没有直接否认过九二共识。然而最近却因为九合一选举惨败,使得她在回应习近平《告台湾同胞书》40周年的讲话,竟然直接冒出了否定九二共识,使两岸关系陷入前所未有的紧张。其实,到底有没有九二共识?其具体内涵又为何?平心而论,并不那么重要。九二共识的可贵之处,正在于提供了足够的模糊空间,让两岸可以各取所需,搁置主权争议,去落实和平交流。如果不此之图而锱铢必较,要争论一个客观上的、实质上的九二共识具体的内容,那两岸之间就不可能会有像今天这样的“你中有我,我中有你”。

  发表任何意见,不能脱离现实。就像毛泽东讲的,不到基层搞调研,就没有发言权。像两岸关系这么重大的问题,更是如此。我们提出任何主张,不能只说给台湾同胞听,也要讲给大陆同胞听。讲话不能脱离历史事实,更不能脱离现实。很多政客在台湾喜欢讲两岸关系,却一辈子没去过大陆,对大陆毫不瞭解。其实,共产党本身并不可怕,但是如果共产党能代表压倒性的大陆民意时,那就变成非常可怕了。在处理两岸关系的时候,应该要很清醒地有这个认识。你在做任何主张,不能只让台湾同胞听得懂,也要让大陆同胞能够产生同理心。一个社会不讲理,就变得不讲是非,这个社会就很难有好前途。台湾社会从解严以来,本土化声浪无限上纲,只要喊出爱台湾,就可以让任何主张得到正当化,这是台湾现在最要命的地方。似乎只要爱台湾就可以不讲理,这是在处理两岸问题的时候,不得不去正视的一个严肃问题。我们已经发现有人主张,只要爱台湾,就可以不遵守“宪法”;只要爱台湾,贪污也无所谓;连历史教科书都可以随着兴之所至和意识形态来修改。搞到最后,不知情的老百姓,就被这些不负责任的政客所编织出来的迷思所误导。

  现实政治的运作,其实就是“理”与“力”的斗争。一般而言,当权者手中握有的就是实力,而在野者或挑战者只能靠义理来争取选民的认同。假使当权者不轻易动用手中的实力,且愿意接纳来自在野党派所要求的义理,那就是既有力又有理的贤能政府。假使当权者罔顾在野合理的诉求,一味倚仗实力来治国,那这个政权必将岌岌可危。而在野者如果滥用“宪法”上所赋予的“国会议员”言论免责权,漫天要价,终将为选民所唾弃;反之,如果懂得善用议事手段,利用议会辩论的机会,以理服人,累积实力,化理为力,那终将有机会由在野者成为执政者。

  如何处理好“理”与“力”的辩证关系,正考验着当前台湾台面政治人物的智慧。因此我们要探讨两岸关系,就务必要从现实出发。所谓从现实出发,就是要注重历史的延续性,以及两岸间实力的动态变化!讲理就是要“人同此心、心同此理”,把人(不论是台湾人还是大陆人)作为共同主体来看的这种同理心来审视两岸的现状与未来。

  二、两岸间“力”的对比

  台湾的经济奇迹,要从1972年中美上海公报的签订开始,1971年台湾的人均所得为403美元。在这之前,1950年6月27日,也就是韩战爆发的第三天,美国第七舰队巡弋台湾海峡,这使得风雨飘摇的国民党政权,在军事上与政治上吃下了一颗定心丸。但是从那时开始,台湾也就成为处在中共与美国这两大军事强权之间,随时可能发生军事冲突的最前沿地带。  

在政治上、军事上固然稳定了,但是在这期间,台湾虽然制定了奖励投资条例,却吸引不到外资。务必要到1972年2月28日上海公报签订之后,中共与美国双方达成谅解,这才开启了台湾的经济起飞。

  最早一批来台湾的,就是嗅觉最敏感的犹太裔美国商人,紧接着日本人、东南亚华侨。蒋经国在这个时候,适时推出十大经济建设,扩大内需、引进外资。台湾经济从那个时候起就快速发展,到蒋经国1988年去世的时候,台湾的人均所得已经增长了16倍。而这些成果,在1993年达到高峰。1993年台湾的经济总量达到整个中国大陆的45.3%,也就是几乎占大陆的一半。九二共识就是在这种背景之下,成为两岸交流的基础。但是从93年2月底,李登辉以极为粗暴的方式,将郝柏村踢出权力圈之后,大权独揽,两岸关系急转直下:94年的千岛湖事件中的“土匪”发言,尔后的戒急用忍,紧接着陈水扁“一边一国”论;再加上马英九的“不统”主张,以至于蔡英文……这样25年下来,台湾的经济总量在大陆的占比断崖式地滑落到4.5%不到。如今台湾地区从中央到地方的税收总额都不如一个深圳市的财政收入,这就是两岸实力关系的一个大逆转。今天在思考两岸问题,绝对不能脱离这个现实,而且这个趋势在可预见的未来,只会越来越严峻,这是“力”的对比。

  三、两岸间“理”的对比

  而理的对比,1966年大陆爆发文化大革命,倡言“破四旧、立四新”。1967年蒋介石在台湾成立“中华文化复兴运动委员会”,亲自担任主任委员,高举复兴中华文化的大旗。经过数十年下来,两岸在对待传统文化的态度上现在又发生严重的逆转。在台湾方面,民进党当局为了去中国化,无所不用其极;而大陆却是高举全面复兴中华传统优秀文化的大旗。也就是说两岸在争取传统文化的继承方面:台湾已经自己交出主导权;而中共则毫不客气地自称是传统优秀文化的继承者和守护者。这是两岸在“理”的逆转!

  二次大战之后,根据开罗会议宣言,日本将台澎地区归还中国。而国民政府也在1945年10月25日正式接收台湾。从二战以后,台湾回归祖国,台湾成为中国的一部分,这是国际上共同的认知。

  尔后随着国共内战局势的恶化,以至于1949年国民党政府撤出大陆,将“中华民国”政府迁往台湾。当时形势极为严峻,但随着1950年6月25日韩战的爆发,美国第七舰队在6月27日开始巡弋台湾海峡,从此就形成了两岸关系长期对峙的局面。事实上,二战以后,分裂的国家,除了中国之外,还有东、西德,南、北越,以及南、朝鲜。南、北越的问题已经在70年代由北越以军事手段完成统一;而东、西德则在90年代以和平的方式由原东德各邦跟联邦德国(BRD)协商,修改部分联邦“宪法”的条文,分别加入联邦德国,而完成联邦德国兼并民主德国(DDR),从而完成德国的统一。如今只剩下朝鲜半岛和台海两岸尚未解决。而南、朝鲜的问题,由于在土地面积以及人口比例,尚不至于太过悬殊,且双方都主张要统一朝鲜半岛,后果如何,尚不得而知。而台湾与大陆则由于人口与土地面积的比例相差太过悬殊,而且中间还隔着一个宽达100多公里的台湾海峡,再加上美国为了维护其全球战略利益的考量,使得两岸关系相较于南、朝鲜更为复杂多变。

四、两岸关系的逆转

  1949年“中华民国”政府撤守台湾以后,虽然两岸在政治、军事上对峙,但双方经济生活水平的差距不大。虽然台湾的状况比大陆稍微好一点,但大陆在49年以后因为实施土地改革,国内告别战乱,因此在五零年代经济增长率都还能保持在8%左右,这使得两岸人民在经济生活水平上很难分出高下。1972年由于上海公报的签订,再加上主政者蒋经国全心全意革新保台,让台湾的经济发展进入快速增长期。1971年台湾的人均所得还仅仅只有403美元,到1978年已经突破1500美元的门槛而达到1577美元,自此台湾成为亚洲四小龙的龙头。

  随着经济上取得良好的发展,其他在教育、医疗、基础设施、开放国民赴境外观光等等,使得台湾很快就进入已开发“国家”之林。尤其自1987年解除戒严之后,在民主建设方面,也显现出傲人的成果。由于在经济上、政治上都取得辉煌的成就,因此当时台湾社会有关两岸问题的讨论弥漫着“制度竞赛”的气氛。也就是台湾方面自认为其经济成就遥遥领先大陆,政治上也使大陆相形见绌。

  
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中评智库:辩证看两岸关系的理与力 (2)

反观大陆,从1978年中共十一届三中全会决心拨乱反正、实施改革开放以来,实事求是,全党上下无不以经济建设为中心。但改革开放初期并不是很顺利,真是摸着石头过河。在1990年又发生苏联解体,以及整个东欧社会主义国家纷纷垮台的现象,这无不动摇对社会主义制度的信心。在这段期间一方面向往在经济上有好的成绩,而政治体制上则面临着彻底被孤立的危机。这中间又发生过类似八九年足以动摇国本的动乱,但共产党坚持走有中国特色社会主义的道路。尤其邓小平1992年的南巡讲话更促成了深圳的崛起,从而稳定了1997年香港的回归。而在2008年发生世界金融危机之后,与西方资本主义国家相比,大陆也表现出超乎想像的强韧。西方世界则表现得甚为疲软,因而出现黑天鹅事件,从美国总统选举特朗普的意外当选,到英国的脱欧公投,法国的极右翼几乎赢得“总统”选举,极右的意大利五星运动党也已经成为执政党,而战后德国最为自豪的政党政治也濒临瓦解的格局。与此同步,台湾从1993年以来,由于两岸关系的跌宕起伏,使得台湾的经济持续下滑;政治上,由于蓝绿的恶斗使得老百姓对现实政治产生严重的冷漠与反感。换句话说,台湾所自豪的经济成就与民主政治,刚好与当今西方资本主义国家所面临的困境雷同。最近五、六年来,中国的崛起已势不可挡,而“北京共识”在非西方国家所得到的追捧,则远超过“华盛顿共识”。

  事实上,1949年国民政府撤退到台湾以后,蒋介石也曾经试图反攻大陆,但是后来由于美国的制止,使得反攻大陆就停留于口号阶段。而当1971年,美国为了“联中(共)制苏”而导演在联合国“排我纳匪”案,作为尼克森前往北京拜会毛泽东的见面礼,也因而才有了上海公报的签订。上海公报的签订,在政治上对国民政府是致命的打击,当时主政的蒋经国就提出“庄敬自强,处变不惊”的口号,大力推行革新保台。而1979年元旦,中共全国人大常委会发表《告台湾同胞书》,当时国民党的回应就是“不接触、不谈判、不妥协”的“三不政策”。其实,那时候两岸关系已经开始出现逆转。平心而论,三不政策的提出是主政的国民党当局,把他自己所制定的“反攻大陆”国策调整成“拒绝中共的统一”。三不其实就是拒统,而“台独”就是在拒统的土壤上长大的。这个“台独”,不管是“一中一台”或是“两个中国”,自此以后,台湾在处理两岸关系这个问题上,就已经阉割掉了主导权。其实,两岸关系乃是国共内战的延续,从国际法的角度来看,当前的两岸关系乃是交战团体的关系。所谓交战团体就是指一个国家里面,有部分地区为叛军所占领,合法政府没办法保护沦陷区与政府有正式外交关系的国家及其侨民的利益,只得容许这些与他有正式邦交的国家承认沦陷区的叛军政权为合法政府的交战团体,而现在两岸关系就是这样的关系。打个比方,美国与中华人民共和国有正式的邦交,但中华人民共和国政府却没有办法保护美国及其国民在台湾的利益,因此北京当局只能容忍美国政府承认台湾当局是中华人民共和国的交战团体,可以与台湾当局建立某种程度的外交关系,虽然不是全面的外交关系。倒过来说,教廷与“中华民国”有正式的外交关系,但是“中华民国”政府却没有办法保护教廷及其国民在大陆地区的利益,因此“中华民国”政府只好容忍教廷承认北京当局为“中华民国”政府的交战团体,直接与北京当局进行外交交涉。正是因为两岸关系是交战团体的关系,所以才需要签订和平协议,结束内战的状态,这也就是为什么40年前大陆会有《告台湾同胞书》的发布。

五、台湾的拒统其来有自

  这40年来,从国民党当局的“三不政策”抗拒大陆统一的要求;而从1993年李登辉大权独揽以来,先有李登辉的独台,再有陈水扁的“一边一国”,以及马英九的“新三不政策”,也就是不统、不独、不武,重点在“不统”,以至于今天蔡英文公然地否认九二共识。正因为25年来,两岸关系摇摆不定,也使得台湾的经济一路下滑。2018年台湾的经济增长率只有1.78%,而大陆则仍然保持在6%以上,这25年来经济上的一起一落,在可预见的将来,看不到扭转的可能。而台湾最近九合一的选举,民进党执政当局面临空前的惨败,正反映了台湾地区民众对民进党处理两岸关系无能的不满,以及对美好生活强烈的向往。

  不论国民党还是民进党,拒绝统一的重要理由之一,就是认为台湾已经成为一个自由民主的社会;而大陆仍然是中国共产党一党专政。这个看法的确深入人心,习以为常,但如果细加推敲,却是大有问题。从1987年7月解除戒严以来,固然开放党禁、报禁、实施“国会”全面改选,但三十多年来的政治发展,显现出来的并未能真的选贤与能,台湾地区最高领导人从李登辉以至于蔡英文,哪一个不是台湾地区民众一票一票选出来的?哪一个不是在任内就备受抨击?以李登辉来讲,是被大家公认为让台湾由“盛世转入衰世”的罪魁祸首。想当年,陈水扁以一个三级贫户子弟的身份当选“总统”,但在连任的时候,还得靠制造假枪击案才能惊险过关;而任期未满之前,就已是官司缠身,声名狼藉。正因为陈水扁备受责难,大家才将选票投给马英九,但马英九所提出的“633政见”跳票,还好意思竞选连任!也正因为马英九表现太差,所以选民才又将选票投给蔡英文;而蔡英文才上任不到二年,就已经民怨沸腾,因此才会有九合一选举惨败的教训。由此可见,每次选举大家兴高采烈,选出来不到任满就大失所望。每一个新人上台,大家都对他寄予厚望,其实并不是因为他够优秀,而是因为对于前任的痛恨与失望。“总统”的选举是这样,那么基层选举就更等而下之了。县市议会的正副议长以及乡镇市民代表会的正、副主席,充斥着刑事前科纪录的国民党籍与民进党籍的民代,这难道就是民主政治所标榜的选贤与能吗?假设蒋经国在推行十大建设的时候台湾已经实施民主化,估计这十大建设也推行不了;倒过来讲,解严后台湾固然民主化了,但是在经济建设方面却乏善可陈,而其他所谓的教育和司法改革,环保政策、医疗卫生的表现,也让人失望。显然台湾的民主化,对台湾社会的进步,非但没有助益,甚至还大开倒车。

  至于大家习以为常、根深蒂固的共产党“一党专政”,其真相也值得细思反省。回顾改革开放40年,大陆在方方面面所取得的巨大成就被世界所公认。而从整个改革开放政策的制定、实施,政策的反馈、调整、协调……这是何等巨大的工程。经过这40年不懈的奋斗,使得中国从一穷二白,一跃而成为世界第二大经济体,在可预见的将来,即将超越美国成为世界第一大经济体。在这40年里头,中国的国内生产毛额增长40倍,人均所得增长100倍以上,对外贸易总额增长200倍以上。进入21世纪之后,中国的工业产值、发电总量、汽车销售量,均遥遥领先世界各国;而从2018年开始,国内消费市场也超越了美国。所有这些成就要是没有中共政治体制的支撑,是难以想像的。虽然说“北京共识”在第三世界国家得到的肯定,远超过“华盛顿共识”;但经过实证研究后,大多数的第三世界国家想要引进“北京共识”,并没有那么容易。因为问题的关键,就是少了一个类似中国共产党的政治体制。

  从政治制度竞赛的角度来看,台湾的民主化开始于1986年民进党的成立。但是从1993年李登辉大权独揽之后,民主化就夹杂着本土化,甚至“台独”化,而扰乱了台湾的整个民主建设的进程。换言之,台湾所谓的民主化,从1993年之后就是一个变调的假象民主。也正因为这样而干扰了两岸关系的正常发展,也使得台湾从原本是亚洲四小龙的龙头,经过25年来一路下滑成为四小龙的龙尾巴。反观大陆人民的民主权利更为落实,内容更为丰富,因为互联网科技的引进,各种意见的表达更为即时。虽然中共有设立种种的防火墙,以及网络的监督,但是不管怎么说,人民的言论自由已经得到大大的解放。正是共产党确保了中国改革开放政策的成功。因此不论在经济发展的成就,或者政治体制的稳定与发展而言,两岸所谓的制度竞赛孰胜孰败,已经无庸赘言。

而今天中国在国际社会的话语权及影响力,已经直逼美国在非洲的影响力,与原来非洲的这些殖民地母国,像英国、法国、比利时、意大利,中国的影响力已经超过这些原来殖民地母国的总合;在穆斯林世界,中国的影响力,也已经跟美国、俄罗斯并驾齐驱;在中亚由于一带一路的落实,中国的影响力,就像在中东一样,已经超过俄罗斯;而在中南美洲也只有中国的影响力,能够与美国抗衡。至于在东南亚,中国的影响力,在经济上无人能够望其项背;在政治军事上,东盟国家基本上是与中、美两国保持等距外交为原则。因此在国际政治上,中国复兴的形势已经十分明显,这是任何力量都没有办法去加以改变的。

 
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中评智库:辩证看两岸关系的理与力 (3)

 六、展开和平统一谈判,创造台湾光明未来

  台湾从40年前三不政策所揭示的拒统倾向以来,加上政治的本土化,渐渐走向“台独”,一方面使得两岸关系由缓和走向紧张,但更严重地影响了台湾的经济发展,已如前述。在“台独”势力的主政影响下,年轻一代的文化认同受到了极大的扭曲。再加上所谓的教育改革,使得30岁以下的年轻人在专业知识方面,严重落后于大陆,这对台湾未来的发展,都已经埋下了隐忧。而独派分子所倚仗的“台湾地位未定论”,也就是1951年在美国主导之下所签订的《旧金山和约》,其实这都是强权政治之下的产物。对于台湾早就在1945年由日本手中归还“中华民国”政府的这个事实,一点影响力都没有,更何况今天中国已经站起来了。

  《旧金山和约》其实是冷战时期的产物,想要作为“台湾地位未定论”的依据,这是痴人说梦。为了台湾的下一代着想,我们应该实事求是,尊重历史,尊重现实,而不能成为惯性的奴隶。其实,当年国民党反共的理由早已消失殆尽,这在许历农、郝柏村等人的自白中可以看得到,他们都是一辈子站在反共军事斗争最前线的将领。当年蒋介石所写的《苏俄在中国》痛骂中共是苏联的螟蛉子,但随着1969年“珍宝岛事件”,已经把这种说法化为齑粉。过去批评中共数典忘祖,破坏传统文化,而今改革开放后的中共拨乱反正,以弘扬与继承传统优秀文化为己任。当年国民政府反共的理由,现在都已不成立,而“台独”分子妄想使台湾成为一个“主权独立”的“国家”,这也明显违反联合国的决议。现在联合国近200个会员国里头,除了17个与“中华民国”尚有邦交的国家以外,其他180多国都承认世界只有一个中国,台湾是中国的一部分,而中国唯一合法的政府就是中华人民共和国,这就是国际政治的现实。不论从台湾,从两岸关系,从国际政治,都告诉我们,“台独”是一条死路。有不少死硬的“台独”支持者是因为二二八事件而反国民党,进而反中国。事实上,二二八事件的镇压与中共和大陆人民何干?当年在大陆爆发类似二二八事件的全省性民变,何止十三、四次,而中共都是与人民站在一起的。同样二二八事件发生后,中共也是和台湾人民站在一起的。因二二八而反国民党,情有可原;但是因二二八而反中国或反中共,则毫无理由!

  其实,不论是“三不政策”、“维持现状”或“台湾独立”(包括“两个中国”与“一中一台”),其中心思想都是拒统,拒绝与中国统一。如今大陆国际地位直逼美国,国内幸福指数扶摇直上,此时宣布“台独”的不可行,显而易见。而“三不政策”则更早已被现实所否定,剩下最具迷惑性的莫过于“维持现状”。如果“维持现状”对台湾现阶段的发展有所助益,那倒也无所谓。然而今天的“维持现状”,回顾过去25年来的演变,只意味着“拖”而已,而且在“拖”的过程中,台湾越来越没有竞争力,年轻人对前途越来越觉得渺茫。可见“维持现状”对台湾而言,无异是慢性自杀。换言之,愈早与中共谈判对台湾愈有利,愈晚与中共谈判对台湾愈不利。此外,拒统就意味着两岸有爆发战争的风险,而“台独”则无异是引火自焚。  

为今之计,负责任的政治人物,应当实事求是,高瞻远瞩为下一代的幸福谋求出路,站在九二共识的基础上,尽快就两岸的和平统一,响应习近平在《告台湾同胞书》40周年讲话里面的主张,与中共就在台湾如何实施一国两制,展开具体的磋商。这才能让台湾远离战火的威胁,让台湾在中华民族全面复兴的伟大征程上作出应有的贡献,而不是一味的昧于事实,沉迷在所谓台湾人出头天的迷思当中。

  其实,所谓的“三不政策”、所谓的“维持现状”,都是在拒绝统一。事实证明,从93年到现在二十五、六年来,台湾的经济一路走下坡,政治上为了“台独”问题而搞得人心惶惶。美其名叫做“维持现状”,其实台湾的政治与经济都持续在恶化当中。这一切让年轻人看不到未来,为了我们的下一代,再继续讲“三不”、讲“维持现状”、甚至讲“台独”,都是极为不负责任的。其实“拒统”就意味着两岸之间有爆发军事冲突的可能性,而只要两岸之间爆发军事冲突,那将是中华民族的不幸,这也将为台湾带来灾难性的后果,这是任何爱台湾的、有责任感的政治人物所应极力避免的。主张“台独”,则完全是一种严重主观主义的错误,不论在国际政治上、在现实的两岸关系上,都不可行。假使维持现状对台湾的发展有利那倒无妨,但事实证明,维持现状给台湾带来的就像温水煮青蛙一样,让你逐渐麻痹而死。至于“三不”也不可行,否则也不会有海基会的成立。我们现在应该跟大陆好好的来谈,越早谈对台湾越有利,拖得越晚,台湾的筹码就越少。而习近平在《告台湾同胞书》40周年纪念讲话中,明确地表明香港模式与澳门模式,根本不适用于台湾。将来一国两制的台湾模式,会充分尊重台湾各界的意见,所以才希望大家针对这个问题好好来谈。

  其实,一国两制的真义,乃在于表示大陆当局尊重台湾现有的体制。从逻辑上来说,除了“一国两制”以外,可能还有“两国一制”、“两国两制”或者“一国一制”。只要涉及到“两国一制”或“两国两制”那就是战争武力解决,剩下的选项只有“一国两制”或者是“一国一制”。

  假设是“一国一制”的话,我们好意思要大陆采行台湾的制度吗?台湾的政治制度已经将台湾搞得分崩离析,把经济搞得一穷二白,一路下滑,我们还好意思把台湾的制度推销到大陆去吗?倒过来说,台湾同胞现在愿意接受大陆的制度吗?因此“一国一制”短期内是不切实际、不可行的。那至于所谓的“一国两制”,它的真义就是尊重台湾的现行体制。也就是说统一之后,仍然施行台湾的现行体制,如果台湾觉得大陆有什么制度是好的,你可以自主引进;倒过来讲,大陆改革开放都在向全世界学习了,台湾若是真有什么制度是好的话,大陆也可以从台湾引进,但是自主权是在两岸的政府手上,这是“一国两制”的真义所在。但是一国两制的实施有一个前提,那就是在两岸和平统一的大前提之下。如果是以武力来完成统一,就没有所谓的“一国两制”了,这个从西藏问题就可以看得到。这就是为什么我们要尽快跟大陆来谈,越早谈对台湾越有利的原因所在。人是有惰性的,所以人就常常成为惯性的奴隶,但是上天也赋予人理性,可以随时针对周边环境的变化、主客观的条件的变化来重新反思、检讨现有政策的得失。从1949年国民政府播迁台湾之后,由于国际社会的冷战格局,再加上共产党受到极左思想的影响,在大陆的倒行逆施,政治运动不断,要等到1978年中共第11届三中全会之后才拨乱反正。而这40年下来,也证实了中共改革开放政策取得巨大的、举世公认的成就。我们过去所反对的共产党早已经拨乱反正了,在中国即将全面复兴的时候,台湾不应该缺席!大家要敞开胸襟,尽快在确认九二共识的基础上,就如何落实一国两制,为完成和平统一加把劲!

  作者简介:朱高正,台湾政论家,台湾大学法律系毕业,德国波恩大学哲学博士;民进党创党人士之一,后退出民进党。曾任民进党籍“立法委员”等,多年来专注于研究《易经》,但一直关心、关注两岸关系和台湾政治发展。
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wengkinchan
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发表于 2019-6-16 22:08  资料 文集 短消息 
黄智贤:一国两制是大陆对台湾最大尊重体贴

http://www.CRNTT.com   2019-06-16 18:03:27  

  
台湾政论节目主持人黄智贤,成为海峡论坛大会,唯一直接挑明谈“一国两制”,也赢得最多掌声。(中评社 黄文杰摄)

  中评社厦门6月16日电(记者 黄文杰)台湾政论节目主持人黄智贤16日在海峡论坛大会开幕受邀演讲,大谈“一国两制”,直言大陆提出一国两制,是对台湾“最大的尊重与体贴”。她也认为,中共总书记习近平提出“习五条”是最珍贵具有恢宏气度的“一锤定音”,把未来国家统一、民族复兴的详尽路径图都画出来。

  海峡论坛6月15日至21日举行,今年以“扩大民间交流、深化融合发展”为主题,重头戏就是大会论坛开幕,上午在厦门国际会议中心海峡厅登场。

  活动安排中共中央政治局常委、大陆全国政协主席汪洋、中国国民党副主席兼秘书长曾永权致词之外,也邀请不同领域代表,分享两岸交流经验与看法。

  在中天电视主持节目的黄智贤是最后压轴上台,一开场就是“我是中国的台湾人,我们要和平,我们要一国两制”,马上赢得全场掌声。

  对于大陆领导人习近平在今年元月《告台湾同胞书》40周年纪念会谈话,提出五点主张,也就是俗称“习五条”,黄智贤说,这是最珍贵具有恢宏气度的“一锤定音”,把未来国家统一、民族复兴的详尽路径图都画出来。

  她说,两岸分隔70年仍未统一,这是中华民族最大的痛,不要让悲剧继续下去,大陆、台湾联合起来才有未来

  黄智贤痛批,台湾不分党派主张“维持现状”是一步步走向边缘化,但大陆此刻却是大步向前、一日千里。

  她强调,两岸统一是必然,“我们14亿中国人绝不会让“台独”有任何一丝的可能”。

  对于台湾民众对一国两制的疑虑与反弹,黄智贤称,大陆提出一国两制,是“对台湾最大的尊重与体贴”,对台湾只会加分不会减少。

  会场上,黄智贤提到,1997年港澳回归中国后,其民主、经济、国际地位大幅跃进,远远超过殖民地时代,这就是事实。但台湾根本不明白,台媒整天妖魔化,她强调,“一国两制是人类有史以来最独特的设计,对台湾最大的善意”。  

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在中天电视节目《夜问打拳》主持节目的黄智贤,家人支持“台独”、哥哥黄伟哲是民进党籍台南市市长、弟弟也是民进党议员。只有黄智贤坚持台湾与中国大陆统一和一国两制。

之前“台独”民进党的“陆委会”曾经警告台湾人不得参加这个海峡论坛大会,否则会监禁。

不晓得回去台湾之后,“台独”民进党怎么对付支持一国两制的黄智贤?
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发表于 2019-6-17 10:49  资料 文集 短消息 
號召6/23凱道見!黃國昌:拒絕紅色媒體、守護臺灣民主

https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=554895
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回复 #18 粗茶淡饭 的帖子

號召6/23凱道見!黃國昌:拒絕紅色媒體、守護臺灣民主

https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=554895

不要被“台独”的黄国昌所骗、他没有那么的反共。黄国昌得到中共的资助、在大陆出版所谓的法律书籍、赚取了大量的人民币。
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发表于 2019-6-21 21:40  资料 文集 短消息 
支持统一遭“台独”围剿 黄智贤再发声:台湾不是一个国家

2019年06月21日 11:38:20
来源:海外网


黄智贤(图源:台媒)

https://p3.ifengimg.com/2019_25/ ... 84708_w480_h314.jpg

海外网6月21日电 台湾知名作家、政论节目主持人黄智贤近日因为支持两岸统一,遭到“台独”分子的围剿。20日,她再次在社交媒体表示,台湾不是一个国家。

据台湾“东森新闻云”20日报道,面对“台独”份子的围剿,黄智贤再次在社交媒体发声。她提到,因为在厦门演讲时支持“和平统一、一国两制”,“台独”份子就扬言要吊销她的台湾“护照”,还要赶她出台湾。她认为,回应这种人,实在是浪费人生。黄智贤还呛声,台湾没有“护照”,因为台湾不是一个国家。

面对台当局陆委会的刁难,黄智贤则调侃称“好害怕呀”。她认为,“台独”比“白色恐怖”还恐怖。还好意思说“民主”这几个字?


16日,黄智贤在海峡论坛大会上发言,开场白是“我是中国的台湾人,我们要和平,我们要‘一国两制’”,马上赢得全场掌声。她表示,大陆提出“一国两制”,是对台湾最大的尊重与体贴,对台湾只会加分不会减少。“我们14亿中国人绝不会让‘台独’有任何一丝的可能,我们这一代要把台湾带回家,”黄智贤说道。

然而黄智贤的这番言论却受到台当局的刁难。17日,台陆委会声称扬言威胁“将与相关主管机关合作,持续搜集相关资讯,依法处分,如果涉及刑事责任,将移送司法机关侦办”。还有一些网友在黄智贤哥哥、台南市长黄伟哲脸书留言称,“管管你妹妹吧”,呼吁黄智贤放弃台湾户籍。

虽然有“台独”者的不同声音,但岛内有网友对黄智贤的表态,表示支持。

还有网友鼓励黄智贤“坚持自己的主张和理念”,并“坚信两岸终将统一,会看到那一天的!”


台湾TVBS新闻称,黄智贤向来是两岸统一的坚定支持者,也时常在政论节目和自己脸书发表看法。早前黄智贤就提到“没有大陆,台湾活不下去,这是一个事实的陈述”,甚至更进一步指出,“追求国家统一,根本是我们每个人的本分。台湾这个省,现在根本是靠大陆养活。”她还列出数据,目前大陆占台湾出口的比率高达41%,每年对大陆出超达800亿美金,两岸不但在经济上密不可分,“将来两岸势必会统一”。

今年4月,黄智贤还在脸书上发表《“一国两制”救台湾》一文,明确表示:两岸唯有统一这一条路,才不会让台湾继续蹉跎下去。台湾人也是中国人,“两岸同属一个国家”是事实。“难道面对我们的祖先和子孙,在我们这一代,让中国统一,文明昌盛,追求14亿同胞的幸福,不能是台湾人的志气和肝胆?”(海外网 罗伊晴)

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黄智贤就提到“没有大陆,台湾活不下去,这是一个事实的陈述“。”目前大陆占台湾出口的比率高达41%,每年对大陆出超达800亿美金,两岸不但在经济上密不可分,“将来两岸势必会统一”。

黄智贤的这番言论的确“罪过”、简直是戳破了”台独““国王后菜饭桶的新衣“,当然要惩罚啦!
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